14 झंडे और बैनर - ख़िलाफ़त में राज्य की संस्थाएँ | System Of Islam

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ख़िलाफ़त में राज्य की संस्थाएँ Bookmark

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14 झंडे और बैनर

14 The Flags and Banners

by Hizb ut-Tahrir3 min readViewed 199 times

राज्य के झंडे और बैनर

The flags and banners of the State

राज्य के पास अलवियाह (झंडे) और रायात (पताकाएँ) हैं, जो उस पहले इस्लामी राज्य के झंडों और पताकाओं से निकाले गए हैं, जिसे रसूलुल्लाह ﷺ ने मदीना मुनव्वरा में स्थापित किया था। ये इस प्रकार होंगे:

The State has flags (Alwiyah) and banners (Rayat) as deduced from the flags and banners of the first Islamic State, which the Messenger of Allah ( PBUH) established in al-Medina al-Munawwarah. These will be as follows: .

1- झंडा और बैनर को भाषाई रूप से "अलम" कहा जाता है। अल-क़ामूस अल-मुहीत में मूल (र/व/य) के अंतर्गत उल्लेख है कि "अल-राया" का अर्थ "अल-अलम" है, जिसका बहुवचन "रायात" है। इसी में मूल (ल/व/य) के अंतर्गत उल्लेख है कि "अल-लिवा" का अर्थ "अल-अलम" है, जिसका बहुवचन "अल्विया" है। इसके अलावा, शरीयत ने इनमें से प्रत्येक शब्द को निम्नलिखित शरई अर्थ प्रदान किया है:

1- Flag and banner, are linguistically called alam. Al-Qamus al-Muhit mentions under the root (r/w/y) that al-raya is ‘al-alam, plural being rayaat. It mentions under the root (l/w/y) that al-liwa' is al-‘alam, plural alwiyah Besides; The Law designated each one of these terms a shar'i meaning as follows: .

झंडा (लिवा') सफ़ेद होता है, जिस पर काले रंग में 'ला इलाहा इल्लल्लाह, मुहम्मदुर रसूलुल्लाह' लिखा होता है। यह सेना के अमीर या सेना के नेता से बाँधा जाता है। इसे उसके स्थान के संकेत के रूप में प्रयोग किया जाता है, और यह उसके इसी स्थान के साथ चलता है। झंडे को सेना के अमीर से बाँधने का प्रमाण यह है कि नबी ﷺ ने मक्का की विजय के दिन सफ़ेद झंडा उठाए हुए मक्का में प्रवेश किया। इसे इब्न माजा ने जाबिर के माध्यम से वर्णित किया है। इमाम नसाई ने अनस के माध्यम से भी वर्णित किया है कि जब नबी ﷺ ने रोमियों पर आक्रमण के लिए उसामा इब्न ज़ैद को सेना का अमीर नियुक्त किया, तो उन्होंने अपने हाथों से उनका झंडा बाँधा।

- The flag (liwaa') is white, on which it is written 'la ilaha illa Allah, Muhammad Rasul Allah' with black script. It is tied to the amir of the army or the leader of the army. It is used as a sign of his location, and it goes along with this location. The evidence to tying the flag to the amir of the army is (that the Prophet (PBUH) entered Makkah on the day of its conquest while raising a white flag). This was narrated by Ibn Majah through Jabir. An-Nasa’i also narrated through Anas that when the Prophet (PBUH) appointed Usama ibn Zayd as amir to the army for invading the Romans, he tied his flag with his own hands. .

रायह (झंडा) काला होता है, जिस पर सफ़ेद अक्षरों में लिखा होता है 'ला इलाहा इल्लल्लाह, मुहम्मदुर रसूलुल्लाह'। इसे सेना की टुकड़ियों (रेजिमेंट, दस्तों और सेना की अन्य इकाइयों) के नेता उठाते हैं। इसका प्रमाण यह है कि ख़ैबर में सेना के नेता होते हुए रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: "मैं कल वह रायह उस व्यक्ति को दूँगा जो अल्लाह और उसके रसूल से प्रेम करता है, और अल्लाह और उसका रसूल उससे प्रेम करते हैं," और उन्होंने उसे अली को दिया। यह हदीस मुत्तफ़क़ अलैह है। अली (रज़ि.) को उस समय सेना की किसी टुकड़ी या रेजिमेंट का नेता माना जाता था। हारिस बिन हस्सान बिन अल-बकरी ने भी हदीस में कहा: "हम मदीना आए तो हमने नबी ﷺ को मिम्बर पर देखा, और उनके सामने बिलाल तलवार लटकाए खड़े थे।"

- The banner (rayah) is black, on which it is written 'la ilaha illa Allah, Muhammad Rasul Allah' with white script. It is carried by the leaders of the army divisions (regiments, detachments, and other army units). The evidence is that the Messenger (PBUH) , while being the leader of the army in Khaybar, he said: "I will give the Raya tomorrow to a man who loves Allah and His Messenger, and Allah and His messenger love him; and he gave it to ’Ali". This hadith is agreed upon. ’Ali (ra) was considered then the leader of a division or a regiment in the army. Al-Harith b. Hassan b. Al-Bakri also said in the hadith, "We came to Medina and we saw the Prophet (PBUH) on the Mimbar, with Bilal standing in front of him wearing his sword. .

इसलिए, वास्तविक युद्ध के समय हर युद्ध के नेता के साथ एक ही झंडा होता था, जो उस समय एक परिचित बात थी। झंडे को ऊँचा लहराए रखना युद्ध के नेता की शक्ति का प्रमाण था। यह एक प्रशासनिक आदेश है जिसका पालन सेनाओं में लड़ाई की परंपराओं के अनुसार किया जाता था। अल्लाह के रसूल ﷺ ने सैनिकों द्वारा समाचार लाने से पहले ही लोगों को ज़ैद, जa'फ़र और इब्न रुवाहah की शहादत की सूचना दी और कहा: "ज़ैद ने झंडा (राया) उठाया, पर वे घायल हो गए; फिर जa'फ़र ने उसे उठाया और वे भी घायल हो गए; फिर इब्न रुवाहah ने उसे उठाया और वे भी घायल हो गए" [बुख़ारी, सहीह, #3757]। वास्तविक युद्ध के समय, यदि युद्धभूमि में सेना का नेता ख़लीफ़ा होता, तो झंडा (लिवा') और बैनर (राया) दोनों उठाए जा सकते थे। इब्न हिशाम की सीरah में महान बद्र के युद्ध की चर्चा के दौरान उल्लेख है कि युद्ध में झंडा और बैनर दोनों मौजूद थे।

Therefore, at the time of actual war there will be one banner with every leader of a battle, a matter that was familiar at that time. Keeping the banner flying up was evidence to the might of the leader of the battle. This is an administrative order that is followed in accordance with the traditions of fighting in the armies. The Messenger of Allah (PBUH) said announcing to the people the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwahah before the soldiers brought the news:. "Zayd took the banner (raya) but he was hit; and then Ja'far took it and he was hit; and then Ibn Ruwahah took it and he was hit" [Bukhari, Sahih, #3757]. At the time of actual war, if the leader of the army in the battle field was the Khalifah, both the flag (liwaa') and the banner (raya) can be lifted. It was reported in the seerah of Ibn Hisham during the talk about the ghazwah of great Badr that the flag and banner were present in the battle. .