ख़लीफ़ा के पद पर बने रहने की अवधि किसी निश्चित समय से तय नहीं होती। जब तक ख़लीफ़ा शरीयत का पालन करता है, उसके क़ानूनों को लागू करता है और राज्य के कर्तव्यों तथा ख़िलाफ़त की ज़िम्मेदारियों को निभाने में सक्षम रहता है, तब तक वह पद पर बना रहता है। इसका कारण यह है कि बैअत से संबंधित नुसूस (शरई पाठ) मुतलक़ (अनिश्चित) आए हैं और उन्हें किसी विशेष समय-सीमा से बाँधा नहीं गया। अनस बिन मालिक ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: .

The time term of the Khalifah in office is not determined by a certain period. As long as the Khalifah abides by the Sharia, executes its laws and is able to perform the duties of the State and the responsibilities of the Khilafah, he remains in office. This is because the texts concerning the bayah came as undefined (mutlaq) and were not restricted to any specific period of time. Anas b. Malik reported that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

"चाहे तुम पर एक हब्शी गुलाम हुकूमत करे, जिसके बाल किशमिश की तरह हों, तब भी सुनो और मानो।" [बुख़ारी, सहीह, #7142]

"Do hear and obey, even if you were ruled by an Abyssinian slave, whose hair is like the raisin". [Bukhari, Sahih, #7142] .

दूसरी एक रिवायत में उन्होंने ﷺ फ़रमाया:

In another narration He (PBUH) said: .

"…जब तक वह तुम्हें अल्लाह की किताब के अनुसार चलाता है।"

"…as long as he leads you by the Book of Allah". .

इसके अतिरिक्त, सभी ख़ुलफ़ा-ए-राशिदीन को एक अनिश्चित (मुतलक़) बैअत दी गई थी, जो हदीसों में वर्णित है। वे किसी सीमित अवधि के लिए पद पर नहीं थे। उनमें से हर एक ने मृत्यु तक ख़िलाफ़त का पद संभाला; और यह सहाबा (रज़ि०) की ओर से सर्वसम्मति को दर्शाता है, जो इस बात की पुष्टि करता है कि ख़िलाफ़त किसी सीमित कार्यकाल वाली नहीं, बल्कि बिना किसी प्रतिबंध के है। अतः यदि किसी ख़लीफ़ा को बैअत दी जाती है, तो वह मृत्यु तक पद पर बना रहता है। परन्तु यदि ख़लीफ़ा में कोई ऐसा परिवर्तन आ जाए जो उसे इस पद के अयोग्य बना दे, या उसे हटाना आवश्यक कर दे, तो उसका कार्यकाल समाप्त हो जाएगा और उसे हटा दिया जाएगा। फिर भी, इसे ख़िलाफ़त के कार्यकाल की सीमा नहीं समझा जा सकता, बल्कि इसका अर्थ केवल इतना है कि ख़िलाफ़त की शर्तों का उल्लंघन हो गया है। क्योंकि बैअत के शब्द, जो शरई नुसूस और सहाबा की सर्वसम्मति से पुष्ट हैं, ख़िलाफ़त को असीमित कार्यकाल वाला बनाते हैं। ख़लीफ़ा का कार्यकाल वास्तव में उस कार्य के संदर्भ में सीमित है जिसके लिए उसे बैअत दी गई थी, अर्थात् किताब और सुन्नत के अनुसार शासन करना और उनके क़ानूनों को लागू करना। अतः यदि वह शरीअत की पालना नहीं करता या उसे लागू नहीं करता, तो उसे अवश्य हटाया जाना चाहिए।

Furthermore, all the Khulafa Rashideen were given an undefined (mutlaq) bayah which is the one mentioned in the Ahadith. They were not of a limited period (in office). Each one of them assumed the post of Khilafah until he died; and this represents a general consensus from the Sahabah (ra), confirming that the Khilafah is not of a limited term of office but is unrestricted. Thus if a Khalifah is given a bayah, he remains in office until he dies.. However, if the Khalifah underwent a change that made him unfit for the post, or necessitated his removal, his term would be terminated and he would be removed. However, this cannot be interpreted as a limitation to his Khilafah term, but merely to indicate that a breach of the Khilafah’s conditions had occurred. For the wording of the bayah, confirmed in the Shariah texts and the general consensus of the Sahabah makes the Khilafah of an unlimited term of office. The term of office of the Khalifah is rather restricted in terms of the Khalifah’s undertaking of what he was given the bayah for, i.e. to rule by the Book and the Sunnah and execute their Laws. Thus if it were that he did not uphold the Sharia or did not implement it, then he must be removed.