Masa jabatan Khalifah tidak ditentukan oleh jangka waktu tertentu. Selama Khalifah berpegang teguh pada Syariah, menjalankan hukum-hukumnya, dan mampu melaksanakan tugas-tugas Negara serta tanggung jawab Khilafah, ia tetap menjabat. Hal ini karena nash-nash yang berkaitan dengan bai'at datang secara mutlak dan tidak dibatasi pada jangka waktu tertentu. Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: .

The time term of the Khalifah in office is not determined by a certain period. As long as the Khalifah abides by the Sharia, executes its laws and is able to perform the duties of the State and the responsibilities of the Khilafah, he remains in office. This is because the texts concerning the bayah came as undefined (mutlaq) and were not restricted to any specific period of time. Anas b. Malik reported that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

"Dengarkan dan taatilah, meskipun kalian dipimpin oleh seorang budak Habsyi yang rambutnya seperti kismis." [Bukhari, Sahih, #7142].

"Do hear and obey, even if you were ruled by an Abyssinian slave, whose hair is like the raisin". [Bukhari, Sahih, #7142] .

Dalam riwayat lain, beliau ﷺ bersabda:

In another narration He (PBUH) said: .

"…selama ia memimpinmu dengan Kitabullah".

"…as long as he leads you by the Book of Allah". .

Selanjutnya, seluruh Khulafa Rasyidin diberi bai'at yang bersifat mutlak, sebagaimana yang disebutkan dalam hadis-hadis. Mereka tidak dibatasi masa jabatannya. Masing-masing dari mereka memegang jabatan Khilafah hingga wafat, dan hal ini merupakan kesepakatan umum dari para Sahabat (ra), yang menegaskan bahwa Khilafah tidak memiliki masa jabatan yang terbatas, melainkan bersifat tanpa batas. Maka, apabila seorang Khalifah telah dibai'at, ia tetap menjabat hingga wafat. Namun, jika Khalifah mengalami perubahan yang membuatnya tidak layak menduduki jabatan tersebut, atau mengharuskan pemberhentiannya, maka masa jabatannya berakhir dan ia diberhentikan. Akan tetapi, hal ini tidak boleh dimaknai sebagai pembatasan masa Khilafahnya, melainkan sekadar menunjukkan bahwa telah terjadi pelanggaran terhadap syarat-syarat Khilafah. Sebab, lafaz bai'at sebagaimana dikukuhkan dalam nash-nash syariat dan kesepakatan umum para Sahabat menjadikan Khilafah berlaku tanpa batas waktu. Adapun pembatasan masa jabatan Khalifah sesungguhnya terkait dengan tugas yang karenanya ia dibai'at, yaitu memerintah berdasarkan Kitab dan Sunnah serta menerapkan hukum-hukumnya. Maka, jika ternyata ia tidak menegakkan syariat atau tidak melaksanakannya, ia wajib diberhentikan.

Furthermore, all the Khulafa Rashideen were given an undefined (mutlaq) bayah which is the one mentioned in the Ahadith. They were not of a limited period (in office). Each one of them assumed the post of Khilafah until he died; and this represents a general consensus from the Sahabah (ra), confirming that the Khilafah is not of a limited term of office but is unrestricted. Thus if a Khalifah is given a bayah, he remains in office until he dies.. However, if the Khalifah underwent a change that made him unfit for the post, or necessitated his removal, his term would be terminated and he would be removed. However, this cannot be interpreted as a limitation to his Khilafah term, but merely to indicate that a breach of the Khilafah’s conditions had occurred. For the wording of the bayah, confirmed in the Shariah texts and the general consensus of the Sahabah makes the Khilafah of an unlimited term of office. The term of office of the Khalifah is rather restricted in terms of the Khalifah’s undertaking of what he was given the bayah for, i.e. to rule by the Book and the Sunnah and execute their Laws. Thus if it were that he did not uphold the Sharia or did not implement it, then he must be removed.