Anggota Majelis Ummat dipilih, bukan ditunjuk. Mereka adalah wakil rakyat dalam menyampaikan pendapat, dan wakil itu harus dipilih oleh orang yang diwakilinya dan tidak boleh dipaksakan kepadanya. Karena anggota Majelis Ummat juga merupakan wakil dari pendapat rakyat, baik berupa individu maupun kelompok, maka mengetahui siapa wakil rakyat di wilayah yang luas dan di antara masyarakat yang tak terhitung jumlahnya tidak dapat terwujud kecuali jika wakil tersebut dipilih oleh mereka.

The members of the Ummah's Council are elected and not appointed. They are representatives of the people in the voicing of opinions, and the representative should be chosen by the person whom he represents and should never be imposed upon him. Since also the members of the Ummah's Council are representatives of the people's opinions, whether they are individuals or groups; so to know the representative of people in a large area and the uncounted folk does not come about unless this representative is chosen by them. .

Selain itu, Rasulullah ﷺ tidak memilih orang-orang yang beliau ajak bermusyawarah berdasarkan kemampuan, kompetensi, dan kepribadian mereka; melainkan beliau memilih mereka berdasarkan dua hal: Pertama, karena mereka adalah pemimpin di tengah kaumnya, terlepas dari kemampuan dan kompetensi mereka; kedua, karena mereka mewakili kaum Muhajirin dan kaum Anshar. Alasan keberadaan ahlul syura adalah untuk mewakili rakyat. Oleh karena itu, dasar yang digunakan dalam memilih anggota Majelis Umat seharusnya adalah: keterwakilan rakyat, sebagaimana yang terjadi dalam pemilihan yang disengaja dari kalangan pemimpin kaum, dan keterwakilan kelompok-kelompok, sebagaimana yang terjadi dalam pemilihan yang disengaja dari kalangan Muhajirin dan Anshar. Keterwakilan individu dan kelompok yang jumlahnya tidak terhitung ini tidak dapat tercapai kecuali melalui pemilihan. Oleh karena itu, anggota Majelis Umat harus dipilih melalui pemilihan.

Moreover, the Messenger of Allah (PBUH) did not choose those whom he consulted based on their ability, competence and personalities; rather he chose them based on two points: Firstly, because they were chiefs among their folks, regardless of their ability and competence; secondly, because they represented the Muhajireen and the Ansar. The reason for the presence of the people of the Shura is to represent the people. Therefore the tenet upon which the Ummah's Council members are chosen should be: the representation of people, as was the case in the deliberate selection from the chiefs, and the representation of the groups as was the case in the deliberate selection from the Muhajireen and the Ansar. This representation of the individuals and groups who are uncounted cannot be achieved except by election. The members of the Ummah's Council have to therefore be elected. .

Adapun fakta bahwa Rasulullah ﷺ sendiri yang memilih siapa yang beliau ajak musyawarah, hal itu karena wilayah yang bersangkutan, yaitu Madinah, kecil, dan kaum Muslimin telah dikenal oleh beliau. Sebaliknya, pada Bai'at Aqabah yang kedua, kaum Muslimin yang membai'at beliau tidak dikenal oleh beliau, dan karena itulah beliau menyerahkan urusan pemilihan para pemimpin kepada mereka dengan bersabda: .

As for the fact that it was the Messenger of Allah (PBUH), himself, who chose whom he consulted, this was because the area in question, Medina, was small and because the Muslims were known to him. In contrast, in the second Bayah of Al-Aqaba, the Muslims who gave him the Bayah were not known to him and this is why he left the matter of choosing the chiefs to them, by saying: .

"Pilihlah di antara kalian dua belas pemimpin yang akan bertanggung jawab atas diri mereka dan kaum mereka." Sebagaimana diriwayatkan dalam Sirah Ibnu Hisyam dari Ka'ab bin Malik. Dengan demikian, dapat kita simpulkan dari fakta bahwa anggota Majelis Ummat mewakili pendapat kaum Muslimin secara umum. Karena alasan ('Illah) didirikannya Majelis tersebut adalah untuk mewakili individu dan kelompok dalam menyampaikan pendapat mereka serta untuk meminta pertanggungjawaban para penguasa, dan hal ini tidak dapat tercapai jika orang-orangnya tidak dikenal, kecuali ada pemilihan umum. Semua ini membuktikan bahwa anggota Majelis Ummat seharusnya dipilih, bukan ditunjuk.

"Choose from among you twelve leaders who will be responsible for themselves and their people." As reported in the Seerah of Ibn Hisham from Kaab b. Malik. We can thus conclude from the fact that the members of the Ummah's Council represent the opinion of the Muslims at large, and since the reason (‘Illah) for which the Council is founded is to represent the individuals and groups in voicing their opinions and in holding the rulers accountable, and since this cannot be achieved if the persons were not known, unless there was a general election. All of this proves that the members of the Ummah's Council should be elected and not appointed.