9.5 L'État islamique est dans un état de jihad continu - Le système de gouvernance en Islam | System Of Islam

9.5 L'État islamique est dans un état de jihad continu - Le système de gouvernance en Islam | System Of Islam

0% read · 3 min left

Le système de gouvernance en Islam Bookmark

Ce chapitre a été traduit automatiquement (langue d’origine : anglais) et peut contenir des erreurs. Lire l’original

Afficher l’original

9.5 L'État islamique est dans un état de jihad continu

9.5 The Islamic State is in a continuous state of Jihad

par Abdul Qadeem Zalloom3 min de lectureVu 87 fois

L'État islamique est dans un état de jihad continu. La communauté (Ummah) islamique comprend qu'une guerre entre elle et d'autres peuples et nations est possible à tout moment. Par conséquent, ses installations de guerre, qu'elles soient industrielles ou militaires, doivent être à un niveau supérieur à celui des installations des autres nations. Les changements dans ses capacités industrielles et militaires doivent être réalisés continuellement. En plus de cela, elle doit être dans une position financière progressive et dans un état de préparation constant.

The Islamic State is in a continous state of Jihad. The Islamic Ummah understands that war between her and other peoples and nations is possible at any time. Therefore, her war installations, whether industrial or the military must be at a level higher than the instillations of the other nations. The changes in its industrial and military capabilities should be realised continuously. Beside that, it should be in progressing financial position and in a constant state of readiness.

L'État islamique est l'État qui est fondé sur la croyance (Aqeedah) islamique et qui met en œuvre les règles de l'Islam. Les règles de l'Islam obligent l'État islamique à porter le Message de l'Islam au monde entier en tant que devoir fondamental après avoir mis en œuvre l'Islam en interne. Il a une responsabilité sur le monde entier, et il lui incombe de porter le message et de le transmettre partout dans le monde. Cela est dû au fait que le Message de l'Islam est universel et qu'il s'adresse à toute l'humanité. Allah (SWT) dit : « Et Nous ne t'avons envoyé qu'en annonciateur de bonnes nouvelles et en avertisseur pour toute l'humanité. » [] Et Il (SWT) dit également :

Par conséquent, l'État islamique restera toujours dans un état de jihad constant, car son devoir, sur terre, est de porter constamment le Message au monde ; cela nécessite le jihad jusqu'à ce que l'Islam prévale sur le monde entier. Al-Bukhari et Muslim ont rapporté d'après ‘Abdullah bin ‘Umar que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « J'ai été ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils prononcent "il n'y a de divinité qu'Allah, et Muhammad est le Messager d'Allah", accomplissent la prière et versent l'aumône obligatoire (Zakah). S'ils le font, ils seront préservés de moi, ainsi que leur sang et leurs biens, excepté le droit de l'Islam. Et leur compte est auprès d'Allah. » Abu Dawood a rapporté d'après Anas bin Malik qu'il a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « "Et le jihad est continu depuis le moment où Allah m'a envoyé jusqu'à ce que la dernière personne de ma communauté (Ummah) combatte le Dajjal" ; » et il ﷺ a dit « ni l'oppression de l'oppresseur, ni la justice du juste (dirigeant) ne l'abolira. » Il est également rapporté dans la parole d'Allah (SWT)

Therefore, the Islamic State will always remain in a state of constant Jihad, for its duty, on earth, is to constantly carry the Message to the world; this necessitates Jihad until Islam prevails over the whole world. Al- Bukhari and Muslim narrated on the authority of ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah (pbuh) said; “I have been ordered to fight people until they utter ‘there is no God but Allah, and Muhammad is the Messenger of Allah’, establish the prayer and offer the Zakat. If they do so they would protect from me their blood and wealth, except for the right of Islam. And their account is with Allah.” Abu Dawood narrated on the authority of Anas bin Malik He said; The Messenger of Allah (pbuh) said; “‘And the Jihad is continuous from the moment Allah has sent me till the last person of my Ummah fights against the Dajjal;’ and He (pbuh) said ‘neither the oppression of the oppressor, nor the justice of the just (ruler) will abolish it.’” It also came in the saying of Allah (swt)

Le Messager d'Allah ﷺ passa sa vie, une fois qu'il eut établi l'État à Madinah, dans un état constant de jihad. Même lorsqu'il ﷺ était malade et proche de la mort, il exhorta ses compagnons à ne pas retarder l'armée d'Usama qu'il avait préparée et équipée avant de tomber malade pour mener une expédition contre les Romains. Il doit toutefois être précisé que le jihad et le combat n'auraient pas lieu avant que les mécréants ne soient informés du Message islamique, et jusqu'à ce qu'ils soient invités à embrasser l'Islam. S'ils refusaient, il leur serait demandé de se soumettre à l'autorité de l'État islamique et de payer la capitation (Jizyah) à l'État. S'ils refusaient d'embrasser l'Islam, refusaient de payer la capitation (Jizyah) et refusaient de se soumettre à l'autorité de l'État islamique, alors ils seraient combattus. Il a été rapporté dans le hadith de Sulayman ibn Burayda, d'après son père qui a dit : « Chaque fois que le Messager d'Allah ﷺ nommait un émir pour diriger une armée ou une expédition, il lui commandait de craindre Allah et d'être bon envers ceux qui l'accompagnaient ; puis il ﷺ disait : "Partez en expédition au Nom d'Allah ! Combattez quiconque a mécru en Allah ! Partez en expédition mais n'insultez pas, ne trahissez pas, ne mutiliez pas et ne tuez aucun nouveau-né. Si vous rencontrez vos ennemis, les mushriks, appelez-les à observer trois qualités ou dispositions, et quelle que soit celle de ces qualités qu'ils acceptent, alors acceptez-la de leur part, et ne les combattez pas. Appelez-les à l'Islam, et s'ils l'acceptent, alors acceptez cela de leur part et abstenez-vous de les combattre..." Il ﷺ poursuivit : "S'ils refusent, demandez-leur de payer la capitation (Jizyah), et s'ils acceptent cela, alors prenez-la de leur part et abstenez-vous de les combattre, et s'ils refusent, cherchez l'aide d'Allah et combattez-les." » [Narré par Muslim] Par conséquent, l'appel à l'Islam doit précéder le combat, et l'appel à la soumission à l'État islamique et au paiement de la capitation (Jizyah) doit également précéder le combat, ainsi le combat viendrait comme la troisième et dernière option.

The Messenger of Allah (pbuh) spent his life, once He had established the State in Madinah, in a constant state of Jihad. Even when He (pbuh) was ill and nearing his death He urged his companions not to delay the army of Usama which He had prepared and equipped before He fell ill to raid the Romans. It must be made clear, however, that Jihad and fighting would not take place until the disbelievers are informed about the Islamic Message, and until they are invited to embrace Islam. If they refused, they would be asked to submit to the authority of the Islamic State and to pay the jizyah to the State. If they refused to embrace Islam and refused to pay the jizyah and refused to submit to the authority of the Islamic State, then they would be fought. It was reported in the Hadith of Sulayman ibn Burayda on the authority of his father who said; “Whenever the Messenger of Allah (pbuh) appointed an Ameer to head an army or an expedition, He would command Him to fear Allah and be good to those who are with him; then He (pbuh) would say; ‘Raid in the Name of Allah! Fight whoever disbelieved in Allah! Raid but do not abuse, do not betray, do not maim or mutilate and do not kill any newborn. If you encounter your enemies, the mushriks, call them to observe three qualities or dispositions, and whichever of these they accept then accept it from them, and do not fight them. Call them to Islam, and if they accepted it, do accept this from them and refrain from fighting them...’ He (pbuh) went on; ‘If they refused, ask them to pay the jizyah, and if they accepted this, then take it from them and refrain from fighting them, and if they refused, seek the help of Allah and fight them.’” [Narrated by Muslim] Therefore, the call to Islam should precede the fight, and the call to the submitting to the Islamic State and the paying of the jizyah should also precede the fight, thus the fight would come as the third and final option.

C'est parce que le fait de porter l'appel à l'islam (Da’wah), ainsi que l'inimitié des mécréants (Kuffar) envers l'islam et la communauté (Ummah) islamique, rendent l'éclatement de la guerre inévitable. C'est parce que l'État islamique serait dans un état de jihad continu, et que la communauté (Ummah) islamique comprend que la guerre entre elle et d'autres peuples et nations est possible à tout moment. Ainsi, l'État et la communauté (Ummah) doivent être en alerte à tout moment, et faire de l'état de guerre leur mode de vie. C'est ce que le Messager d'Allah ﷺ, ses compagnons et les califes qui lui ont succédé ont fait. Cela rend nécessaire que toutes les installations et industries de l'État, qu'elles soient militaires ou autres, soient à tout moment dans un meilleur état que celles des autres nations et superpuissances. Le nombre de facultés académiques doit se multiplier afin de former des milliers d'ingénieurs, d'inventeurs, de techniciens et d'industriels. Le perfectionnement et le progrès doivent être constants, afin que la préparation de sa force d'intervention devienne redoutable, pour intimider l'ennemi d'Allah et ses ennemis connus et potentiels, comme Allah (SWT) l'a commandé :

This is because the carrying of the Da’wah, and the enmity of the kuffar to Islam and the Islamic Ummah makes the outbreak of war inevitable. This is because the Islamic state would be in a state of continuous Jihad, and the Islamic Ummah understands the war between her and other peoples and nations is possible at any moment. Thus, the State and the Ummah must be on alert at all times, and make the state of war their way of life. This is what the Messenger of Allah (pbuh), his companions and the Khulafaa’ who came after Him did. This makes it necessary that all of the State’s installations and industries, be they military or otherwise, should at all times be in a better state than those of other nations and superpowers. The number of academic colleges should multiply in order to educate thousands of engineers, inventors, technicians and industrialists. Advancement and progress must be constant, so that the preparation of its task force becomes formidable, to intimidate the enemy of Allah and its known and potential enemies, as commanded by Allah (swt):