4.20 La communauté (Ummah) ne se réserve pas le droit de destituer le calife - Le système de gouvernance en Islam | System Of Islam

4.20 La communauté (Ummah) ne se réserve pas le droit de destituer le calife - Le système de gouvernance en Islam | System Of Islam

« Ô Abu Dharr, que ferais-tu si certains Wulah s'emparaient du butin et t'en privaient ? » Il répondit : « Par Celui qui t'a envoyé avec la Vérité, je lèverais mon épée et je combattrais jusqu'à ce que je te rejoigne. » Sur cela, le Prophète ﷺ dit : « Laisse-moi te dire une chose qui serait meilleure pour toi que cela. Reste patient et endure jusqu'à ce que tu me rejoignes. » Tous ces hadiths démontrent que le calife pourrait agir contre les règles de la Shar’a. Pourtant, malgré cela, le Messager d'Allah ﷺ nous a ordonné de lui obéir (le calife), d'être patients face à son injustice et de persévérer. Cela prouve clairement que la communauté (Ummah) ne se réserve pas le droit de destituer le calife. De plus, le Messager d'Allah ﷺ a refusé, en une occasion, de délier un Bédouin de son serment d’allégeance (Bay’ah). Al-Bukhari a rapporté d'après Jabir ibn ‘Abdullah que : « ... un Bédouin a prêté son serment d’allégeance (Bay’ah) de l'Islam au Messager d'Allah ﷺ. Peu après, il ressentit un malaise, alors il dit au Messager d'Allah ﷺ : "Voudriez-vous me délier de mon serment d’allégeance (Bay’ah) !" Le Messager d'Allah ﷺ refusa ; il revint alors et dit : "Déliez-moi de mon serment d’allégeance (Bay’ah) !" Il ﷺ refusa, alors l'homme partit. Sur cela, le Messager d'Allah ﷺ dit : »

“‘O Abu Dharr, what would you do if some Wulah possessed the booty and deprived you of it?’ He said, ‘By He Who sent you with the Truth, I would raise my sword and fight until I join you.’ Upon this He (pbuh) said, ‘Let me tell you something that would be better for you than that. Remain patient and bear it until you join me.’” All these Ahadith demonstrate that the Khaleefah could act against the Shar’a rules. Yet despite this, the Messenger of Allah (pbuh) ordered us to obey him (the Khaleefah), to be patient towards his injustice and to persevere. This clearly proves that the Ummah does not reserve the right to remove the Khaleefah. Besides, the Messenger of Allah (pbuh) refused on one occasion, to relieve a Bedouin from his Bay’ah. Al-Bukhari narrated from Jabir ibn ‘Abdullah who reported that; “… a Bedouin gave his Bay’ah of Islam to the Messenger of Allah (pbuh) . Soon after He felt a malaise, so He said to the Messenger of Allah (pbuh), ‘Would you relieve me of my Bay’ah!’ The Messenger of Allah (pbuh) refused; He then came back and said, ‘Relieve me of my Bay’ah!’ He (pbuh) refused, so the man left. Upon this the Messenger of Allah (pbuh) said:

« Al-Madina est comme le soufflet, elle expulse ses mauvaises odeurs et manifeste son doux parfum. » Cela prouve qu'une fois que le serment d’allégeance (Bay’ah) a été prêté, ceux qui l'ont donné doivent s'y tenir. Cela signifie qu'ils n'ont pas le droit de destituer le calife, car ils n'ont pas le droit de reprendre le serment d’allégeance (Bay’ah) qu'ils lui ont donné. Il serait erroné de prétendre que le Bédouin voulait quitter l'Islam en cherchant à se soustraire à son serment d’allégeance (Bay’ah) plutôt qu'à l'obéissance au chef de l'État. En effet, si tel avait été le cas, son acte aurait été considéré comme une apostasie, et le Messager d'Allah ﷺ l'aurait très certainement tué, puisque la peine pour l'apostat est la mort. Le serment d’allégeance (Bay’ah) en soi n'est pas un serment d’allégeance (Bay’ah) pour embrasser l'Islam, mais pour l'obéissance. Par conséquent, le Bédouin voulait se libérer de son serment d'obéissance, et non apostasier. Les musulmans n'ont donc pas le droit de renoncer à leur serment d’allégeance (Bay’ah) et ils ne se réservent pas le droit de destituer le calife. La Charia a défini et démontré quand le calife doit être destitué automatiquement et quand sa destitution devient nécessaire. Cela ne signifie toutefois pas que la communauté (Ummah) se réserve le droit de le destituer.

‘Al-Madina is like the bellows, she banishes her bad odours and manifests her sweet scent.’” This proves that once the Bay’ah has been taken, those who gave it must be committed to it. This means that they have no right to remove the Khaleefah, because they have no right to take back the Bay’ah they gave to him. It would be wrong to claim that the Bedouin wanted to leave Islam by seeking relief from his Bay’ah rather than the obedience to the Head of State. This is because if this had been the case, his act would have been considered as apostasy, and the Messenger of Allah (pbuh) would most certainly have killed him, since the punishment for the apostate is killing. The Bay’ah itself is not a Bay’ah for embracing Islam but for obedience. Therefore, the Bedouin wanted to rid himself from his oath of obedience, not to apostasise. Muslims have thus no right to renounce their Bay’ah and they do not reserve the right to remove the Khaleefah. Shar’a has defined and demonstrated when the Khaleefah must be removed automatically and when his removal becomes necessary. This does not however, imply that the Ummah reserves the right of removing him.