Il est interdit d'avoir plus d'un juge présidant un tribunal et ayant le pouvoir de rendre un jugement. Il est permis qu'un ou plusieurs juges soient présents avec lui, mais ils n'auraient pas le droit de juger. Ils assistent à l'audience afin d'être consultés ou de donner un avis, et leur avis ne serait pas contraignant.

It is forbidden to have more than one judge presiding over a tribunal and having power to render judgement. It is permitted for one or more judges to be present with Him but they would not have the right to judge. They attend so as to be consulted or to voice an opinion, and their opinion would not be binding.

C'est parce que le Messager d'Allah ﷺ n'a jamais nommé deux juges pour traiter d'une seule affaire, mais plutôt qu'Il ﷺ a nommé un seul juge pour une seule affaire. De plus, la magistrature est la prononciation de la règle de la charia par voie de contrainte, et la règle de la charia concernant un même musulman ne peut varier, car c'est la règle d'Allah, et la règle d'Allah est unique. Il est vrai que son interprétation peut varier, mais concernant le musulman du côté pratique, elle reste unique et ne varie jamais. Son interprétation sera la règle d'Allah en ce qui le concerne, et toute autre interprétation n'est pas la règle d'Allah (SWT) qui s'appliquerait à lui, bien qu'à son avis elle soit considérée comme une règle de la charia. Quelle que soit l'imitation (Taqlid) qu'il adopte et sur laquelle il agit, elle est considérée comme la règle d'Allah (SWT) en ce qui le concerne, tandis que toute autre imitation (Taqlid) ne s'appliquerait pas à lui. Lorsque le juge prononce la règle d'Allah dans l'affaire en question par voie de contrainte, cette prononciation doit être unique, car il s'agit de la prononciation de la règle d'Allah (SWT) par voie de contrainte. Ainsi, il s'agirait d'agir selon la règle d'Allah (SWT), et la règle d'Allah (SWT), d'un point de vue pratique, ne varie pas, même si la compréhension varie. Par conséquent, il est interdit d'avoir plus d'un juge, car il est impossible que la règle d'Allah (SWT) varie. Cela concerne le cas individuel, c'est-à-dire le tribunal ou la cour. Quant au pays, il est permis d'avoir deux tribunaux distincts traitant de tous types d'affaires dans une même zone, car la magistrature est déléguée par le calife, elle est donc semblable à la délégation où la pluralité est permise, il serait donc permis d'avoir plusieurs juges dans une même zone. Si les parties en litige ne parvenaient pas à s'entendre sur le tribunal devant lequel elles devaient porter leur affaire ou sur le juge qui devrait examiner leur cas, le choix du demandeur prévaudrait sur celui du défendeur et l'affaire serait confiée au juge de son choix, car il chercherait son droit, ce qui l'emporte sur le défendeur.