La forme du système de gouvernance islamique n'est pas républicaine. Le système républicain est basé sur la démocratie, où la souveraineté est donnée au peuple. Ainsi, le peuple détient le droit de gouverner et de légiférer, et il se réserve le droit de nommer le dirigeant et de le destituer. Il se réserve le droit d'établir une constitution, de promulguer des lois et d'abolir, de changer ou de modifier la constitution ainsi que les lois.

The shape of the Islamic ruling system is not republican. The republican system is based on democracy, where sovereignty is given to the people. Thus, the people have the right of ruling and legislation, and they reserve the right to appoint the ruler and remove him. They reserve the right to lay down a constitution and enact laws and to abolish, alter or modify both the constitution and the laws.

En revanche, le système de gouvernance islamique est fondé sur la croyance (Aqeedah) islamique et sur les lois de la charia (Shari’ah). La souveraineté appartient à la charia d'Allah (SWT) et non à la communauté (Ummah). Ainsi, la communauté (Ummah) n'a pas le droit de légiférer, pas plus que le calife. Le seul législateur est Allah (SWT), et le calife a seulement le droit d'adopter des règles pour la constitution et les lois qui sont dérivées du Livre d'Allah (SWT) et de la sunna du Messager d'Allah ﷺ. De plus, la communauté (Ummah) n'a pas le droit de destituer le calife ; ce qui le destitue est la charia. Cependant, la communauté (Ummah) a le droit de le nommer, car l'Islam lui a donné l'autorité et le pouvoir, elle a donc reçu l'autorité et le pouvoir de choisir et de prêter le serment d’allégeance (Bay’ah) à qui elle souhaite.