Les membres du Conseil de la communauté (Ummah) sont élus et non nommés. Ils sont les représentants du peuple dans l'expression des opinions, et devraient être choisis par le peuple qu'ils représentent, et ne devraient jamais leur être imposés. Cela est dû au fait que les membres du Conseil de la communauté (Ummah) sont les représentants des opinions du peuple, qu'il s'agisse d'individus ou de groupes. Sonder les opinions des gens dans une vaste zone et de la foule innombrable ne peut se faire à moins qu'ils ne choisissent des représentants. Le Messager d'Allah ﷺ n'a pas choisi ceux qu'Il consultait sur la base de leur capacité, de leur compétence et de leur personnalité. Il les a plutôt choisis sur deux points : Premièrement : cela est parce qu'ils étaient des chefs parmi leur peuple, indépendamment de leur capacité et de leur compétence. Deuxièmement : c'est parce qu'ils représentaient les émigrés (Muhajirun) et les auxiliaires (Ansar). La raison de la présence des gens de la consultation (Shura) est de représenter le peuple. Le principe selon lequel les membres du Conseil de la communauté (Ummah) sont choisis devrait donc être la représentation du peuple, comme ce fut le cas lors de la sélection délibérée des représentants pour les émigrés (Muhajirun) et les auxiliaires (Ansar). Cette représentation des groupes et des individus qui sont innombrables ne peut être réalisée que par l'élection. Les membres du Conseil de la communauté (Ummah) doivent donc être élus. Quant au fait que ce fut le Messager d'Allah ﷺ lui-même qui a choisi ceux qu'Il consultait, c'était parce que la zone dans laquelle vivaient les émigrés (Muhajirun) et les auxiliaires (Ansar), c'est-à-dire la Madinah, était petite et parce qu'Il connaissait les musulmans. En revanche, lors de la seconde Bay’ah d'Al-Aqaba, les musulmans qui Lui ont prêté le serment d'allégeance (Bay’ah) ne Lui étaient pas connus, et c'est pourquoi Il a laissé la question du choix des chefs à leur discrétion, en disant :