Что касается третьего принципа — что установление одного халифа является обязанностью для всех мусульман, — то это подтверждено следующим хадисом. Муслим передал со слов Нафи', что тот сказал: «Абдуллах ибн Умар сказал мне: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил:

As for the third principle, that the establishment of one Khaleefah is an obligation on all Muslims, the following Hadith has confirmed this. Muslim narrated from Naf ’i that he said: ‘Abdullah Ibnu ‘Umar said to me: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

«Кто снимет руку свою с повиновения Аллаху, тот встретит Аллаха (swt) в День Воскресения, не имея никакого довода в свою защиту; а кто умрёт, не имея на шее своей обязательства присяги, тот умирает смертью времён Джахилии (невежества)». В этом хадисе Посланник Аллаха ﷺ сделал обязательным для каждого мусульманина иметь на шее присягу (бай‘ah) халифу, однако он ﷺ не сделал обязательным для каждого мусульманина самому давать присягу (бай‘ah). Ибо обязанность состоит в наличии бай‘ah на шее каждого мусульманина, то есть в существовании халифа, которому по самому факту его существования принадлежит бай‘ah на шее каждого мусульманина. Существование халифа — это то, что порождает бай‘ah на шее каждого мусульманина, независимо от того, дал ли мусульманин фактически бай‘ah или нет. Что же касается единства халифата и запрета иметь более одного халифа, то это основано на том, что передал Муслим от Абу Са‘ида аль-Худри от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал:

“Whoever takes off his hand from obedience to Allah, he will meet Allah (swt) on the Resurrection Day without having any proof to show for himself; and who dies while there was no pledge of allegiance on his neck, he dies a death of the days of Jahiliyyah (ignorance).” In this Hadith, the Messenger of Allah (pbuh) has made it compulsory on every Muslim to have a pledge of allegiance, i.e. Bay’ah to a Khaleefah on his neck, but he (pbuh) did not make it compulsory for every Muslim to give the pledge (Bay’ah). For the obligation is the presence of a Bay’ah on every Muslim’s neck, i.e. the existence of a Khaleefah who is entitled to a Bay’ah on the neck of every Muslim by his existence. The existence of the Khaleefah is the matter which initiates the Bay’ah on every Muslim’s neck, regardless of whether the Muslim has effectively given the Bay’ah or not. As for the unity of the Khilafah and the prohibition of having more than one Khaleefah, this is due to what Muslim narrated from Abu Sa’id Al-Khudri from the Messenger of Allah (pbuh) that he said:

«Когда присяга (бай‘а) была принесена двум халифам, убейте того, кто был присягнут позднее». Это ясно доказывает, что мусульманам запрещено иметь более одного халифа.

“When an oath of Bay’ah has been taken for two Khulafaa’, kill the latter of them”. This clearly proves that it is forbidden for the Muslims to have more than one Khaleefah.