Члены Совета Уммы избираются, а не назначаются. Они являются представителями народа в выражении мнений и должны выбираться народом, которого они представляют, и никогда не навязываться ему. Это потому, что члены Совета Уммы являются представителями мнений народа, будь то отдельные лица или группы. Измерить мнения людей на большой территории и среди бесчисленного множества людей невозможно, если они не выберут представителей. Посланник Аллаха ﷺ не выбирал тех, с кем советовался, исходя из их способностей, компетентности и личных качеств. Скорее, он выбирал их по двум признакам. Во-первых: потому что они были вождями среди своих народов, независимо от их способностей и компетентности. Во-вторых: потому что они представляли мухаджиров и ансаров. Причина присутствия людей шуры состоит в том, чтобы представлять народ. Поэтому принцип, на котором выбираются члены Совета Уммы, должен заключаться в представительстве народа, как это было в случае целенаправленного отбора представителей мухаджиров и ансаров. Такое представительство групп и отдельных лиц, которых невозможно сосчитать, может быть достигнуто только путем выборов. Следовательно, члены Совета Уммы должны быть избраны. Что касается того, что сам Посланник Аллаха ﷺ выбирал тех, с кем советовался, то это было потому, что территория, на которой жили мухаджиры и ансары, то есть Медина, была небольшой, и он знал мусульман. В отличие от этого, во время второго Бай'ат аль-Акаба мусульмане, которые приносили ему бай'ат, были ему неизвестны, и поэтому он оставил выбор вождей за ними, сказав: