Salah satu sebab kepemilikan adalah kebutuhan akan harta untuk penghidupan. Hal ini karena penghidupan merupakan hak setiap manusia, maka ia harus memperoleh penghidupan sebagai haknya, bukan sebagai pemberian atau sebagai kebaikan hati. Sarana yang dengannya seorang warga Negara Islam memperoleh penghidupannya adalah bekerja. Jika ia kesulitan menemukan pekerjaan, maka Negara wajib menyediakannya baginya, karena Negara adalah pengurus warganya dan bertanggung jawab memenuhi kebutuhan mereka. Nabi ﷺ bersabda: "Imam adalah pengurus (ra'i), dan ia bertanggung jawab atas rakyatnya," diriwayatkan oleh Bukhari dari Ibnu Umar. Jika ia kesulitan menemukan pekerjaan atau tidak mampu bekerja karena sakit, usia lanjut, atau karena alasan cacat apa pun, maka penghidupannya menjadi kewajiban bagi mereka yang oleh Syariah dibebani tanggung jawab untuk menafkahinya. Jika tidak ada orang seperti itu, atau ada tetapi ia tidak mampu menafkahinya, maka Bait ul-Mal, atau Negara, bertanggung jawab memberikan dukungan yang diperlukan. Selain itu, orang tersebut memiliki hak lain dari Bait ul-Mal, yaitu Zakat. Allah berfirman:

One of the means of ownership is the need of property for sustenance. This is because sustenance is a right for every human being, so He must have sustenance as a right for him, and not as a grant or as a favour. The means by which a citizen of the Islamic State secures his livelihood is work. If it is difficult for Him to find work, the State has to make it available for him, because it is the caretaker of the citizens and is responsible for supplying their needs. The Prophet (pbuh) said: “The Imam is a caretaker (ra’i), and He is responsible for his subjects,” narrated by Bukhari from Ibn Umar. If it was difficult for Him to find work or He was unable to work due to sickness, old age or due to any reason of disability, then his sustenance becomes a duty upon those whom Shari’ah made responsible for financially supporting him. If there was no such person, or there was one but He was unable to financially support him, then the Bait ul-Mal, or the State becomes responsible for providing the required support. Moreover, such a person has another right from the Bait ul-Mal, which is the Zakat. Allah said:

"Dan pada harta mereka ada hak yang tertentu, bagi orang yang meminta dan orang yang tidak mendapat bagian." {Al-Ma'arij: 24-25} Hak ini wajib atas orang-orang kaya yang harus mengeluarkannya. Allah (SWT) berfirman dalam ayat tentang Sedekah:

“And in their wealth there is a right acknowledged. For the beggar and the destitute.” [Al-Ma’arij: 24-25] This right is obligatory upon the rich people who have to pay it. Allah (swt) says in the verse of Sadaqat:

"Sedekah hanya untuk orang-orang fakir dan miskin.... sebagai kewajiban yang ditetapkan oleh Allah" [At-Taubah: 60], yaitu hak yang wajib. Jika Negara mengabaikan hak ini, dan masyarakat Muslim mengabaikan untuk menuntut Negara dan mengabaikan untuk memberi makan (menopang) orang-orang yang membutuhkan, meskipun tidak diharapkan bahwa masyarakat Muslim akan mengabaikan hal ini, maka orang tersebut berhak mengambil apa pun yang ia perlukan untuk menopang dirinya, dari mana pun ia menemukannya, baik dari harta milik individu maupun harta milik Negara. Dalam kondisi seperti itu, orang yang kelaparan tidak diperbolehkan memakan bangkai selama ada makanan di tangan sebagian orang, karena ia tidak didorong oleh keadaan terpaksa untuk memakan bangkai ketika ada makanan di tangan orang-orang yang dapat ia makan. Namun, jika ia tidak dapat memperoleh makanan tersebut, maka ia diperbolehkan memakan bangkai untuk menyelamatkan nyawanya. Hal ini karena rezeki merupakan salah satu sarana untuk memperoleh harta. Syariat tidak menganggap pengambilan makanan pada masa paceklik sebagai pencurian yang tangannya harus dipotong. Diriwayatkan dari Abu Umamah bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Tidak ada hukuman potong tangan pada masa paceklik." Hak seseorang untuk memiliki harta guna memenuhi kebutuhan hidupnya dijamin oleh Syariat melalui perundang-undangan maupun melalui arahan. Imam Ahmad meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Masyarakat mana pun, siapa pun mereka, jika ada seseorang di antara mereka yang kelaparan, maka mereka akan dicabut dari perlindungan Allah Yang Maha Berkah lagi Maha Tinggi." Al-Bazzar meriwayatkan dari Anas bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Orang yang tidur dalam keadaan kenyang sementara tetangga dekatnya kelaparan, sedangkan ia mengetahui hal itu, maka ia belum benar-benar beriman kepadaku."

“Alms are only for the poor and the needy.... a duty decreed by Allah” [At-Tauba: 60] i.e. an obligatory right. If the State neglected this right, and the Muslim community neglected to take the State to task and neglected to feed (support) the needy, though it is not expected that the Muslim community would neglect this, then this person has the right to take whatever He needs to support himself, from wherever He finds it, whether it was from an individual’s property or a State property. In such a case a hungry person is not allowed to eat carrion, as long as there is food with any of the people, as He is not driven by necessity to eat carrion when there is food in the hands of the people of which He can eat. However, if He could not obtain the food, then He is allowed to eat carrion to save his life. This is because the sustenance is one of the means to obtain property. Shar’a did not consider the taking of food in the time of famine as theft for which the hand must be amputated. It was narrated by Abu Umamah that the Prophet (pbuh) said: “There is no amputation in time of famine.” The right of the person to own property for sustenance was secured by the Shar’a through legislation as well as through direction. Imam Ahmad narrated that the Prophet (pbuh) said: “Any community, whosoever they are, if a person among them became hungry, they will be removed from the protection of Allah the Blessed, the Supreme.” Al-Bazzar narrated from Anas that the Messenger of Allah (pbuh) said: “The one who slept (satisfied) while his close neighbour was hungry, and He was aware of that, would not have believed in me truly.”