Le Messager d'Allah ﷺ arriva finalement à Madinah et fut accueilli par un grand nombre de ses habitants, qu'ils soient musulmans, polythéistes ou juifs. Tous étaient impatients d'être témoins de sa présence impressionnante et il fut bientôt entouré par les musulmans qui étaient tous anxieux de le servir et de lui offrir confort et hospitalité. Ils étaient prêts à sacrifier leurs vies dans le cadre de l'appel à l'islam (Da’wah).

The Messenger of Allah (pbuh) eventually arrived in Madinah and was greeted by a large number of its people, Muslims, polytheists and Jews alike. They were all eager to witness his awesome presence and he soon came to be surrounded by the Muslims who were all anxious to serve him and to offer him comfort and hospitality. They were ready to sacrifice their lives in the way of the Da’wah.

Tout le monde voulait que le Messager d'Allah ﷺ l'héberge, mais il ﷺ laissait les rênes de sa chamelle libres jusqu'à ce qu'elle s'agenouille près de l'entrepôt de Sahl et Suhayl, les fils de ‘Amr. Le Messager d'Allah ﷺ l'acheta par la suite et construisit une mosquée et ses maisons autour de celle-ci. La construction de la mosquée et des maisons s'avéra être une tâche facile, car elles étaient très modestes et peu coûteuses à construire. La mosquée consistait en une grande cour avec des murs composés de briques. Une partie du plafond était couverte de branches de palmier et le reste était laissé à découvert. Une partie de la mosquée servait d'abri aux pauvres qui n'avaient pas de maison. La mosquée n'était jamais éclairée, sauf pendant la prière de l'Isha, où des torches de foin étaient utilisées pour l'éclairer.

Everyone wanted the Messenger of Allah (pbuh) to lodge with him, but he (pbuh) left the reins of his she-camel free until it knelt by the storehouse of Sahl and Suhayl, sons of ‘Amr. The Messenger of Allah (pbuh) subsequently bought it and built a Masjid and his houses around it. The building of the Masjid and the houses turned out to be an easy task, being very modest and cheap to construct. The Masjid consisted of a large courtyard with walls composed of bricks. One part of the ceiling was covered in palm tree branches and the remainder left uncovered. Part of the Masjid served as a shelter to the poor who did not have a home. The Masjid was never lit except during the Isha prayer, when torches of hay were used to light it.

Les maisons du Messager d'Allah ﷺ étaient tout aussi simples et modestes que la mosquée elle-même, à ceci près qu'elles étaient plus éclairées. Le Messager d'Allah ﷺ logeait chez Abi Ayub Khalid ibn Zayd al-Ansari pendant que la mosquée et les maisons étaient en construction, et il s'y est installé dès qu'elles furent prêtes. Il ﷺ réfléchissait à la nouvelle vie qu'il avait recherchée, à la manière dont l'appel à l'islam (Da’wah) était passé d'une étape à une autre, de l'étape de l'acculturation à celle de l'interaction avec la société non islamique, jusqu'à celle de la mise en œuvre finale des règles de l'islam sur les gens. Il ﷺ réfléchissait à la nouvelle ère qui l'avait mené de l'appel à l'islam et de l'endurance face à l'agression à la phase de gouvernement, d'autorité et de pouvoir, qui était désormais capable de protéger, de défendre et de propager le Message de l'islam. Le Messager d'Allah ﷺ ordonna la construction de la mosquée dès le premier jour et elle fut utilisée pour la prière (Salah), les réunions, la consultation et comme lieu où il ﷺ veillait sur les affaires du peuple et d'où il ﷺ jugeait entre eux. Il ﷺ nomma Abu Bakr et ‘Umar comme ses deux assistants, en disant : « Mes deux assistants sur Terre sont Abu Bakr et ‘Umar. »

The houses of the Messenger of Allah (pbuh) were just as simple and modest as the Masjid itself except that they were more lighted. Allah’s Messenger (pbuh) lodged with Abi Ayub Khalid ibn Zayd al-Ansari while the Masjid and houses were being built and he moved in as soon as they were ready. He (pbuh) thought about the new life that he had sought, the way that the Da’wah had moved from one stage to another, from the stage of acculturation to the stage of interaction with the non-Islamic society to that of the eventual implementation of the rules of Islam upon people. He (pbuh) thought about the new era that took him from calling for Islam and enduring aggression towards the phase of rule, authority and the power that was now able to protect, defend, and propagate the Message of Islam. The Messenger of Allah (pbuh) ordered the building of the Masjid from the very first day and it was utilized for Salah (prayers), meetings, consultation and a place where he (pbuh) looked after the people’s affairs and from where he (pbuh) judged between them. He (pbuh) appointed Abu Bakr and ‘Umar as his two assistants, saying, “My two assistants on Earth are Abu Bakr and ‘Umar.”.

Les musulmans se rassemblaient autour du Messager d'Allah ﷺ. Ils s'approchaient toujours de lui pour obtenir guidance et conseils en toutes matières. Il ﷺ accomplissait ainsi le devoir de Chef d'État, de Juge et de Commandant en chef de l'armée. Par conséquent, il ﷺ veillait aux affaires des musulmans, réglait leurs différends et nommait des chefs aux divisions de l'armée de l'État, les envoyant finalement hors de Madinah pour des campagnes militaires et des missions.

The Muslims gathered around the Messenger of Allah (pbuh). They would always approach him for guidance and advice in all matters. He (pbuh) thus performed the duty of the Head of State, the Judge and the Commander-in-Chief of the army. Therefore, he (pbuh) looked after the affairs of the Muslims, settled their disputes and appointed leaders to the State’s army divisions, eventually sending them outside Madinah on military campaigns and missions.

Le Messager d'Allah ﷺ a fondé l'État islamique dès le premier jour de son arrivée à Madinah et a commencé à le structurer en bâtissant la société sur des fondations solides, ainsi qu'en rassemblant les forces appropriées afin de pouvoir protéger l'État et transmettre le Message. Une fois cela accompli, il ﷺ a pu commencer à lever les obstacles matériels qui se dressaient sur le chemin de la propagation de l'Islam.

Allah’s Messenger (pbuh) founded the Islamic State from the very first day he arrived in Madinah and began to structure it by forming the society on a solid foundation as well as by gathering the appropriate forces in order to be able to protect the State and convey the Message. With this accomplished, he (pbuh) could begin to remove the material obstacles that stood in the way of the spreading of Islam.