Lorsque les gens du premier serment d'al-‘Aqabah retournèrent à Madinah et que l'Islam se répandit dans chaque foyer parmi les auxiliaires (Ansar), ils envoyèrent un homme au Messager d'Allah ﷺ avec une lettre lui demandant de leur envoyer quelqu'un qui leur enseignerait la religion (Deen) et le Coran. Le Messager d'Allah ﷺ ne laissait jamais ceux qui embrassaient l'Islam sans leur enseigner les règles et les nourrir d'une culture islamique saine qui leur permettrait de comprendre l'Islam et d'en réaliser l'essence. Car la culture islamique est vitale pour chaque musulman, et elle est un moyen de renforcer la croyance (Aqeedah) et de comprendre le Message de l'Islam, garantissant ainsi l'application constante de l'Islam. Ceux qui avaient embrassé l'Islam l'avaient ressenti, c'est pourquoi ils demandèrent quelqu'un pour les enseigner, et le Messager d'Allah ﷺ leur envoya Mus’ab ibn ‘Umayr.

When the people of the first pledge of al-‘Aqabah returned to Madinah and Islam spread to every single household among the Ansar, they sent a man to the Messenger of Allah (pbuh) with a letter asking him to send them someone who would teach them the Deen and the Qur’an. The Messenger of Allah (pbuh) never used to leave those who embraced Islam without teaching them the rules and nurturing them with the sound Islamic culture which would enable them to understand Islam and realize its essence. For the Islamic culture is vital to every Muslim, and is a means of strengthening the ‘Aqeedah and of understanding the Message of Islam, and thereby guarantees the consistent application of Islam. Those who embraced Islam had sensed this, therefore, they asked for someone to teach them, and the Messenger of Allah (pbuh) sent Mus’ab ibn ‘Umayr to them.

À son arrivée, Mus’ab logea chez As’ad ibn Zurarah, puis il commença à rendre visite aux gens dans leurs maisons et leurs campements, les appelant à l'Islam et récitant le Qur’an ; par conséquent, un homme ou deux embrassaient l'Islam, jusqu'à ce que l'Islam se manifeste et se propage dans chaque foyer des auxiliaires (Ansar), à l'exception des foyers de Khatmah, Wa’il et Waqif qui appartenaient au clan d'Aws-Allah. Mus’ab ibn ‘Umayr leur enseignait la religion (Deen) et la récitation du Qur’an. Ensuite, il écrivit au Messager d'Allah ﷺ pour lui demander la permission de les rassembler. Le Messager d'Allah ﷺ lui accorda la permission et lui répondit : « Attends que les Juifs déclarent leur sabbat, et l'après-midi, approche-toi d'Allah avec deux Rak’at, puis prononce ta Khutbah. » Mus’ab ibn ‘Umayr les rassembla dans la maison de Sa’d ibn Khaythamah ; ils étaient douze hommes et il sacrifia une chèvre pour eux. Mus’ab fut le premier dans l'histoire de l'Islam à tenir la prière de Jum’uah. Mus’ab continua de parcourir Madinah appelant les gens à l'Islam et leur enseignant la religion (Deen). Un jour, As’ad ibn Zurarah sortit avec Mus’ab ibn ‘Umayr dans les zones de Banu al-Ashhal et de Banu Zafar (Sa’d ibn Mu’adh était par ailleurs le cousin maternel d'As’ad ibn Zurarah). Ils entrèrent dans l'un des jardins de Banu Zafar près d'un puits appelé Maraq et s'y assirent, où certains des hommes ayant accepté l'Islam s'étaient rassemblés. Sa’d ibn Mu’adh et Usayd ibn Hudayr étaient à l'époque les chefs de leur clan, les Banu ‘Abd al-Ashhal, et tous deux suivaient le polythéisme de leur tribu. Lorsqu'ils eurent entendu parler de Mus’ab, Sa’d dit à Usayd : « Va voir ces individus qui sont entrés dans nos quartiers pour se moquer de nos camarades, chasse-les et interdis-leur d'entrer dans nos quartiers. »

. On arrival, Mus’ab lodged with As’ad ibn Zurarah, he then began visiting people in their homes and camps, calling them to Islam and reciting the Qur’an and consequently a man or two would embrace Islam, until Islam manifested itself and spread to every household of the Ansar, except the households of Khatmah, Wa’il and Waqif who were from (the clan of) Aws-Allah. Mus’ab ibn ‘Umayr was teaching them the deen and recitation of the Qur’an. Then he wrote to the Messenger of Allah (pbuh) asking his permission to gather them. Allah’s Messenger (pbuh) granted him permission and wrote back, “Wait until the Jews declare their Sabbath, and in the afternoon, approach Allah with two Rak’at and then deliver your Khutbah.” Mus’ab ibn ‘Umayr gathered them in the house of Sa’d ibn Khaythamah, they were twelve men and he slaughtered for them one goat. Mus’ab was the first in the history of Islam to hold Jum’uah prayer.. Mus’ab continued to go around Madinah calling people to Islam and teaching them the Deen.. One day As’ad ibn Zurarah went out with Mus’ab ibn ‘Umayr to the areas of Banu al-Ashhal and of Banu Zafar (Sa’d ibn Mu’adh was incidentally As’ad ibn Zurarah’s maternal cousin.) They entered one of the gardens of Banu Zafar by a well called Maraq and sat in it, where some of the men who had accepted Islam had gathered together. Sa’d ibn Mu’adh and Usayd ibn Hudayr were at the time leaders of their clan, the Banu ‘Abd al-Ashhal, and both followed the polytheism of their tribe. When they had heard about Mus’ab, Sa’d said to Usayd, “Go to these fellows who have entered our quarters to make fools of our comrades, drive them out and forbid them to enter our quarters. .

« Si ce n'était pas qu'As’ad ibn Zurarah me lie à lui comme vous le savez, je vous épargnerais ce souci. Il est le fils de ma tante et je ne peux rien contre lui. » Usayd prit donc sa lance et alla vers eux ; et quand As’ad le vit, il dit à Mus’ab : « Voici le chef de sa tribu qui vient vers toi, sois donc sincère envers Allah avec lui. » Mus’ab dit : « S'il accepte de s'asseoir, je lui parlerai. » Il se tenait debout devant eux, l'air furieux, demandant ce qu'ils voulaient en venant tromper leurs camarades plus faibles. « Laissez-nous si vous tenez à vos vies. » Mus’ab dit : « Ne voulez-vous pas vous asseoir et écouter ? Si ce que vous entendez vous plaît, vous pouvez l'accepter, et si cela ne vous plaît pas, vous pouvez l'ignorer. » Il admit que cela était juste, planta sa lance dans le sol et s'assit. Mus’ab lui expliqua l'Islam et lut le Qur'an. Après cela, ils dirent, selon ce qui a été rapporté par eux : « Par Allah, avant même qu'il ne parle, nous avons reconnu l'Islam sur son visage par son éclat paisible. » Il dit : « Quel discours merveilleux et magnifique est-ce là ! Que doit faire celui qui veut entrer dans cette religion (Deen) ? » Ils lui dirent qu'il devait faire ses ablutions et purifier son corps et ses vêtements, puis témoigner de la Vérité et prier deux Rak’at. Il le fit immédiatement et dit : « Il y a un homme derrière moi qui, s'il vous suit, chacun de ses membres suivra également. Je vous l'enverrai aussitôt. Il s'agit de Sa’d ibn Mu’adh. »

If it were not that As’ad ibn Zurarah is related to me as you know I would save you the trouble. He is my aunt’s son and I can do nothing to him.” So Usayd took his lance and went to them; and when As’ad saw him he said to Mus’ab, “This is the chief of his tribe who is coming to you, so be true to Allah with him.” Mus’ab said, “If he will sit down, I will talk to him.” He stood over them looking furious and asking what they meant by coming to deceive their weaker comrades. “Leave us if you value your lives.” Mus’ab said, “Won’t you sit down and listen. If you like what you hear you can accept it, and if you don’t like it you can leave it alone.” He agreed that was fair, stuck his lance in the ground, and sat down. Mus’ab explained Islam to him and read the Qur’an. Afterwards they said, according to what has been reported by them, “By Allah, before he spoke we recognized Islam in his face by its peaceful glow.” He said, “What a wonderful and beautiful discourse this is! What does one do if he wants to enter this Deen?” They told him that he must wash and purify himself and his garments, then bear witness to the Truth and pray two Rak’at. He immediately did so and said, “There is a man behind me who if he follows you every one of his people will follow suit. I will send him to you at once. It is Sa’d ibn Mu’adh.”. .

Prenant sa lance, il se rendit auprès de Sa’d et de son peuple qui étaient réunis dans un lieu de rassemblement. Quand Sa’d le vit approcher, il dit : « Par Allah, Usayd arrive avec une expression différente de celle qu'il avait lorsqu'il vous a quittés. » Et lorsqu'il arriva, il demanda ce qui s'était passé, ce à quoi il répondit : « J'ai parlé aux deux hommes et je ne vois aucun mal en eux. Je leur ai interdit de continuer et ils m'ont dit : Nous ferons ce que tu voudras ; et on m'a rapporté que Banu Harithah était sortis contre As’ad pour le tuer parce qu'ils savaient qu'il était le fils de ta tante, afin de te faire paraître comme un protecteur traître envers tes hôtes. »

Taking his lance, he went off to Sa’d and his people sitting in a meeting place. When Sa’d saw him coming, he said, “By Allah, Usayd is coming with a different expression from that which he had when he left you.” And when he came up he asked what had happened, he said, “I have spoken to the two men and I find no harm in them. I forbade them to go on and they said to me: We will do what you like; and I was told that Banu Harithah had gone out against As’ad to kill him because they knew that he was the son of your aunt so as to make you appear a treacherous protector of your guests.”. .

Sa’d fut enragé et se leva aussitôt, alarmé par ce qui avait été dit au sujet des Banu Harithah. Il prit la lance de sa main en disant : « Par Allah (SWT), voyez que vous avez été totalement inefficaces. » Il alla vers eux et, lorsqu'il les vit assis confortablement, il comprit qu'Usayd avait eu l'intention qu'il les écoute. Il se tint debout au-dessus d'eux, l'air furieux. Il dit à As’ad : « Ô Abu Umamah, si ce n'était pour la relation qui nous lie, tu ne m'aurais pas traité ainsi. Te comporterais-tu dans nos patries d'une manière que nous détestons ? » As’ad avait déjà dit à Mus’ab : « Ô Mus’ab, par Allah, le chef suivi par son peuple est venu à toi. S'il te suit, aucun deux d'entre eux ne restera en arrière. » Alors Mus’ab lui dit : « Ne vas-tu pas t'asseoir et écouter ? Si ce que tu entends te plaît, tu peux l'accepter, et si cela ne te plaît pas, tu peux laisser cela de côté. » Il admit que cela était juste, planta sa lance dans le sol et s'assit. Mus’ab lui expliqua l'Islam et lui lut le Qur'an.

Sa’d was enraged and got up at once, alarmed at what had been said about the Banu Harithah. He took the lance from his hand saying, “By Allah (swt) see that you have been utterly ineffective.” He went out to them and when he saw them sitting comfortably he knew that Usayd had intended that he should listen to them. He stood over them, looking furious. He said to As’ad, “O Abu Umamah, were it not for the relationship between us you would not have treated me thus. Would you behave in our homelands in a way we detest?” As’ad already had said to Mus’ab, “O Mus’ab, by Allah the leader who is followed by his people has come to you. If he follows you, no two of them will remain behind.” So Mus’ab said to him, “Won’t you sit down and listen. If you like what you hear you can accept it, and if you don’t like it you can leave it alone.” He agreed that was fair, stuck his lance in the ground, and sat down. He explained Islam to him and read for him the Qur’an. .

Ensuite, ils dirent, selon ce qui a été rapporté d'eux : « Par Allah, avant même qu'il ne parle, nous avons reconnu l'Islam sur son visage par son éclat paisible. » Il dit : « Quel discours merveilleux et magnifique ! Que doit faire celui qui veut entrer dans cette religion (Deen) ? » Ils lui dirent qu'il devait se laver et purifier son corps et ses vêtements, puis témoigner de la vérité et prier. Il s'exécuta immédiatement. Puis il prit sa lance et retourna au lieu de rassemblement de son peuple, accompagné d'Usayd ibn Hudayr. Lorsqu'ils le virent arriver, ils dirent : « Nous jurons par Allah, Sa’d est revenu avec une expression différente de celle qu'il avait lorsqu'il vous a quittés. » Et lorsqu'il s'arrêta auprès d'eux, il dit : « Ô Banu ‘Abd al-Ashhal, comment évaluez-vous mon autorité parmi vous ? » Ils répondirent : « Tu es notre chef, le plus actif dans nos intérêts, le meilleur en jugement et le plus chanceux dans le commandement. » Il dit : « Je ne parlerai à aucun homme ni aucune femme parmi vous tant que vous ne croirez pas en Allah et en Son Messager ﷺ. » En conséquence, chaque homme et chaque femme parmi les Banu ‘Abd al-Ashhal embrassa l'Islam. Mus’ab retourna alors à la maison d'As’ad ibn Zurarah et resta chez lui en tant qu'invité, et il continua à appeler les gens à l'Islam jusqu'à ce que presque chaque foyer des auxiliaires (Ansar) compte des hommes et des femmes musulmans parmi eux. Mus’ab ibn ‘Umayr resta à Madinah pendant un an parmi les ‘Aus et les Khazraj, leur enseignant leur religion (Deen) et témoignant, avec une grande joie, du nombre croissant des soutiens de l'autorité d'Allah et de la parole de vérité.

Afterwards they said, according to what has been reported of them, “By Allah, before he spoke we recognized Islam in his face by its peaceful glow.” He said, “What a wonderful and beautiful discourse this is! What does one do if he wants to enter this Deen?” They told him that he must wash and purify himself and his garments, then bear witness to the truth and pray. He immediately did so. Then he took his lance and went back to his people’s meeting place accompanied by Usayd ibn Hudayr. When they saw him coming they said, “We swear by Allah, Sa’d has returned with a different expression from that which he had when he left you.” And when he stopped by them he said, “O Banu ‘Abd al-Ashhal, how do you rate my authority amongst you?” They replied, “You are our chief, the most active in our interests, the best in judgment and the most fortunate in leadership.” He said, “I will not speak to a man or woman among you until you believe in Allah and his Messenger.” As a result, every man and woman among the Banu ‘Abd al-Ashhal embraced Islam. Mus’ab then returned to the house of As’ad ibn Zurarah and he stayed with him as a guest, and he continued to call the people to Islam until almost every household of the Ansar had Muslim men and women among them. Mus’ab ibn ‘Umayr remained in Madinah for one year among the ‘Aus and the Khazraj teaching them their Deen and witnessing, with great delight, the growing number of the helpers of Allah’s authority and of the word of truth. .

Lui, qu’Allah l’agrée, avait l’habitude de frapper aux portes des gens dans l’espoir de les contacter et de transmettre le Message d’Allah. Il se rendait dans les champs et contactait les agriculteurs pour les appeler à l’Islam. Il affrontait également les chefs et les appelait à la religion (Deen) d’Allah. Il employait aussi certaines tactiques délibérées, comme celle qu’il utilisa avec As’ad ibn Zurarah, afin de gagner l’accès aux gens et de les amener à recevoir la voix de la Vérité, jusqu’à ce qu’il réussisse, en une seule année, à détourner les pensées à Madinah de l’idolâtrie corrompue et des émotions incorrectes vers l’unicité (Tawhid) et la foi (Iman) ainsi que des émotions islamiques qui abhorraient l’association (Shirk) et se détournaient des actes malfaisants tels que la tricherie, la fraude et d’autres vices. À la suite des activités de Mus’ab et de celles de ceux qui embrassèrent l’Islam, Madinah fut transformée en une seule année, passant d’un peuple qui commettait le Shirk à un peuple qui se tourna vers l’Islam.

He, may Allah be pleased with him, used to knock on people’s doors hoping to contact them and convey the Message of Allah. He used to walk to the fields and contact the farmers to call them to Islam. He also used to confront the leaders and call them to the Deen of Allah. He would also perform some deliberate tactics like the one he used with As’ad ibn Zurarah in order to gain access to people and get them to receive the voice of Truth until he managed in one single year to turn the thoughts in Madinah from corrupted idolatry and incorrect emotions to Tawheed and Iman and Islamic emotions that abhorred Shirk and turned away from evil acts such as cheating and fraud and other vices. As a result of Mus’ab’s activities and the activities of those who embraced Islam, Madinah had been transformed in one single year from a people who committed Shirk to a people who turned to Islam.