Qadhi Al-Mazaalim adalah seorang hakim yang diangkat untuk menghapus setiap Mazlema (tindakan kezaliman) yang dilakukan oleh Negara terhadap siapa pun, baik orang tersebut adalah warga Negara maupun orang yang tinggal di bawah kekuasaannya, dan baik Khalifah maupun mereka yang bekerja di bawah-Nya yang melakukan Mazlema tersebut, baik para penguasa maupun pegawai negeri.

The Qadhi Al-Mazaalim is a judge appointed to remove every Mazlema (unjust act) perpetrated by the State against any person, whether this person was a citizen of the State or a person living under its authority, and whether the Khaleefah or those working under Him perpetrated this Mazlema, be they rulers or civil servants.

Asal mula peradilan Mazaalim berasal dari riwayat-riwayat yang disandarkan kepada Rasulullah ﷺ, ketika beliau menyebut perbuatan zalim yang dilakukan penguasa saat memerintah rakyatnya sebagai mazlimah. Anas meriwayatkan:

This is the definition of the judge of Mazaalim. The origin of the judiciary of Mazaalim is derived from reports referred to the Messenger of Allah (pbuh), where He described the unjust acts perpetrated by the ruler while ruling over the subjects as being a Mazlema. Anas reported:

"Harga-harga melonjak pada masa Rasulullah ﷺ, lalu orang-orang berkata kepadanya, 'Wahai Rasulullah, mengapa engkau tidak menetapkan harga?' Beliau menjawab, 'Sesungguhnya Allah adalah Al-Qabidh (Yang Menahan), Al-Basith (Yang Melapangkan), Ar-Razzaq (Maha Pemberi Rezeki), dan Al-Musa'ir (Penentu harga), dan aku berharap bertemu dengan Allah (SWT) tanpa seorang pun menuntutku atas suatu kezaliman yang telah aku lakukan terhadap-Nya, baik dalam hal darah maupun harta.'" [Narrated by Ahmad]

“Prices soared during the time of the Messenger of Allah (pbuh) so they said to him; ‘O Messenger of Allah why don’t you introduce pricing?’ He said; ‘Verily Allah is the Recipient, the Extender of wealth, the Provider, and the Pricer, and I hope that I will meet Allah (swt) without having anyone accusing me of having perpetrated a Mazlema against Him be it in blood or in money.’” [Narrated by Ahmad]

Maka beliau (ﷺ) menilai penetapan harga sebagai kezaliman (mazlimah), sebab jika beliau melakukannya, yaitu menetapkan harga, beliau akan bertindak tanpa hak yang diberikan kepadanya. Beliau (ﷺ) juga memasukkan perkara-perkara yang menyangkut hak-hak umum yang diatur Negara bagi rakyat ke dalam kategori Mazaalim, seperti pengairan lahan pertanian dengan air bersama secara bergiliran. Rasulullah (ﷺ) memeriksa sengketa pengairan yang terjadi antara Az-Zubayr bin Al-‘Awwam dan seorang laki-laki dari kalangan Anshar. Beliau (ﷺ) menyaksikannya secara langsung dan bersabda kepada Az-Zubayr: "Engkau airi dulu wahai Zubayr, kemudian biarkan air itu mengalir ke tetanggamu." Oleh karena itu, setiap kezaliman yang menimpa siapa pun, baik dilakukan oleh penguasa, maupun sebagai akibat dari lembaga-lembaga atau perintah Negara, dianggap sebagai kezaliman (mazlimah), sebagaimana disimpulkan dari kedua hadits tersebut. Perkara tersebut dikembalikan kepada Khalifah untuk ditangani, atau kepada siapa pun yang diangkat Khalifah sebagai Qadhi al-Mazaalim untuk menangani perkara-perkara seperti itu atas namanya.

He (pbuh), therefore judged pricing as being a Mazlema, for if He had done it, i.e. introduced pricing, He would have acted without a due right given to him. He (pbuh) also made the issues that affect the public rights that the State organises for the people as part of the Mazaalim, such as the irrigation of farming lands by common water in turn. The Messenger of Allah (pbuh) looked into the dispute over irrigation that took place between Az-Zubayr Ibnul-’Awwam and a man of the Ansar. He (pbuh) witnessed it personally and said to Az-Zubayr; “You irrigate first O Zubayr and then let the water go to you neighbour.” Therefore, any Mazlema that occurs against any person, whether perpetrated by the ruler, or as a result of the State’s organisations or orders, would be considered as a Mazlema, as gathered from the two Ahadith. The matter would be referred to the Khaleefah to deal with or to whomever the Khaleefah appoints as Qadhi al-Mazaalim to deal with such matters on his behalf.