34 Die Außenpolitik des Islamischen Staates - Das Islamische Kalifat | System Of Islam

34 Die Außenpolitik des Islamischen Staates - Das Islamische Kalifat | System Of Islam

Danach kamen seine Nachfolger, die Khulafa’. Auch sie knüpften Beziehungen zu allen anderen Staaten auf der Grundlage der Verbreitung des Islam, und auch sie fuhren fort, die Botschaft des Islam in die Welt zu tragen. Alle muslimischen Herrscher, die an die Macht kamen, wetteiferten in der Verbreitung des Islam. Die Umayyaden waren tatsächlich erfolgreicher als die Abbasiden darin, andere Länder zu erobern und den Islam zu verbreiten, und die Osmanen eroberten mehr Länder und verbreiteten den Islam stärker als die Mamluken. Diese Unterschiede rührten jedoch unter anderem daher, welche Prioritäten der Staat seiner Außenpolitik einräumte. Die Verbreitung des Islam blieb stets die Grundlage, auf der die Beziehungen zu anderen Staaten aufgebaut wurden. Dies hat sich während der Herrschaft aller Khulafah niemals geändert. Die Aufgabe des Staates ist es, den Islam im Inneren umzusetzen und seine Botschaft in die Welt zu tragen. Daher bestand die Aufgabe des islamischen Staates stets darin, die Botschaft des Islam zu verbreiten. Was die Übermittlung und Verbreitung des Islam tatsächlich zur Grundlage der Außenpolitik macht, ist die Tatsache, dass die Botschaft an die gesamte Menschheit gerichtet ist. Allah (swt) sagt: „Und Wir haben dich (o Muhammad) nur als Verkünder frohler Botschaft und als Warner für die gesamte Menschheit gesandt, doch die meisten Menschen wissen es nicht.“ [Saba’, 34:28].

Afterwards, came his Khulafa’. They also established relations with all the other states on the basis of spreading Islam, and they too continued to carry the Message of Islam to the world. All the Muslim rulers who came to power competed in the spreading of Islam. The Ummayads were actually more successful in conquering other countries and spreading Islam than the Abbasids, and the ‘Uthmanis conquered more countries and spread Islam more than the Mamluks. This disparity was due, however, to the priorities the State would give to its foreign policy among other factors. The spreading of Islam always remained the basis upon which the relationship with other states was established. This has never changed throughout the rule of all the Khulafah. The duty of the State is to implement Islam at home and to carry its Message to the world. Therefore, the task of the Islamic State has always been to carry the Message of Islam. What actually makes the conveyance and spreading of Islam the basis of the foreign policy is the fact that the Message is addressed to the whole of mankind. Allah (swt) says, . “And we have not sent you (O Muhammad) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most of men know not.” [Saba’, 34:28]. .

Daher besteht die Außenpolitik des Islamischen Staates darin, die islamische Botschaft der Welt zu überbringen. Diese Politik wird durch eine festgelegte Methode umgesetzt, die sich nie ändert, nämlich den Dschihad, unabhängig davon, wer an der Macht ist. Seit der Gesandte Allahs ﷺ den Staat gegründet hat bis zum Ende des Islamischen Staates hat sich diese Methode nie verändert. Der Gesandte Allahs ﷺ bereitete das Heer bald nach der Gründung des Islamischen Staates vor. Er ﷺ leitete den Dschihad ein, um die materiellen Hindernisse aus dem Weg zu räumen, die der islamischen Da'wa im Wege standen. Die Quraisch waren jenes materielle Hindernis, daher beschloss er ﷺ, sie zu beseitigen. Dann ging er ﷺ daran, die Existenz der Quraisch zu zerstören, eben jene Existenz, die der islamischen Da'wa im Wege stand. Er ﷺ beseitigte und zerstörte auch andere Hindernisse, bis der Islam die gesamte Arabische Halbinsel erfasste. Danach begann der Islamische Staat, an die Türen anderer Nationen zu klopfen, um den Islam unter ihnen zu verbreiten. Er stellte fest, dass die bestehenden Herrschaftssysteme ein materielles Hindernis für die Da'wa darstellten; daher mussten sie beseitigt werden, um die Menschen selbst zu erreichen und sie zum Islam einzuladen, damit sie die Gerechtigkeit des Islams erkennen und empfinden, den Wohlstand und das würdevolle Leben unter seiner Fahne beobachten und die Menschen zu einem besseren Leben einladen konnten, ohne Zwang oder Gewalt. Der Dschihad blieb als Methode der Verbreitung des Islams bestehen, und durch den Dschihad wurden viele Länder erobert. Durch den Dschihad wurden Königreiche und Staaten beseitigt, und der Islam herrschte über dieselben Völker und Nationen. Der Islam verbreitete sich und wurde von Hunderten Millionen Menschen angenommen, nachdem sie unter seine Herrschaft gekommen waren. Die Methode zur Umsetzung dieser Außenpolitik war der Dschihad. Sie hat sich nie verändert und wird sich niemals verändern.

Therefore, the foreign policy of the Islamic State is to convey the Islamic Message to the world. This policy is implemented by a defined method that never changes, which is Jihad, regardless of who is in authority. Since the Messenger of Allah (pbuh) founded the State until the end of the Islamic State, this method never changed. The Messenger of Allah (pbuh) prepared the army soon after founding the Islamic State. He (pbuh) initiated Jihad in order to remove the material obstacles that stood in the way of the Islamic Da’wah. The Quraysh was that material obstacle, so he (pbuh) decided to remove it. Then he (pbuh) went on to destroy the Quraysh’s existence, the very existence that stood in the way of the Islamic Da’wah. He (pbuh) also removed and destroyed other obstacles until Islam engulfed the whole of the Arabian Peninsula. Then the Islamic State began knocking on the doors of other nations to spread Islam among them. It found that the existing ruling systems formed a material obstacle in the face of the Da’wah, thus they had to be removed in order to reach the people themselves and invite them to Islam so that they could visualize and feel the justice of Islam, observe the prosperity and decent living under its banner, and invite the people to a better life without compulsion or coercion. Jihad continued as a method of spreading Islam, and by the means of Jihad many countries were conquered. By means of Jihad, kingdoms and states were removed and Islam ruled the same people and nations. Islam was spread and was embraced by hundreds of millions of people after they had been ruled by it. The method used in implementing that foreign policy was Jihad. It has never changed and never will. .

Dschihad ist der Ruf zum Islam, der auch den Kampf umfassen kann, oder die Beisteuerung von Geld, Meinungen oder Schriften zum Kampf. Er ist eine Pflicht, wie im Qur'an und im Hadith bestätigt. Die Muslime haben niemals einen Kampf gegen einen Feind begonnen, ohne ihm zuerst entweder den Islam oder die Dschizya anzubieten. Die göttliche Regel für den Dschihad lautet: Wenn der Feind umzingelt war, wurde er eingeladen, den Islam anzunehmen; nahm er an, wurde er Teil der islamischen Umma, und der Kampf gegen ihn war verboten. Lehnte er den Islam ab, wurde er aufgefordert, die Dschizya zu zahlen; zahlte er sie, waren sein Leben und sein Besitz sicher, und sein Land wurde Teil des islamischen Staates. Sie genossen dann die Gerechtigkeit, Billigkeit, den Schutz, die Fürsorge und das Wohlergehen, die den Muslimen zuteilwurden, und ihre grundlegenden Bedürfnisse waren gesichert. Zusätzlich mussten sie dem Staat und dem Regime die Treue schwören. Lehnten sie sowohl den Islam ab als auch die Zahlung der Dschizya, dann war der Kampf rechtmäßig.

Jihad is the call to Islam which involves fighting, or the contribution of either money, opinions, or literature towards the fighting. It is an obligation, confirmed in the Qur’an and the Hadeeth. The Muslims never started the fight against an enemy before firstly proposing Islam or secondly the Jizyah. The Divine rule concerning Jihad is that if the enemy was surrounded they would be invited to embrace Islam and if they accepted then they would become a part of the Islamic Ummah and fighting them would be forbidden. If they refused Islam, then they would be asked to pay the Jizyah and if they paid it, their lives and assets would be safe and their country would become part of the Islamic State. They would enjoy the justice, equity, protection, guardianship and welfare enjoyed by the Muslims, and all their basic needs would be secured. Additionally, they would have to pledge allegiance to the State and the regime. If they rejected Islam and refused to pay the Jizyah then the fighting would be lawful. .

Daher wäre es nicht erlaubt, gegen den Feind zu kämpfen, bis der Ruf zum Islam den Menschen überbracht worden ist. Die Gelehrten haben betont, dass es uns unerlaubt ist, gegen diejenigen zu kämpfen, die den islamischen Ruf nicht erhalten haben. Somit sollten die öffentliche Meinung über den Islam und die Vermittlung eines wahrheitsgetreuen Bildes des Islam sowie Bemühungen, dass die islamischen Gesetze die Menschen erreichen, damit sie erkennen, dass der Islam ihnen eine wahre Rettung bietet, jeder Kampfhandlung vorausgehen. Der Islamische Staat sollte politische Arbeit leisten, etwa indem er ein klares Bild des Islam zeichnet und dessen Konzepte erklärt, sowie Kampagnen führen und für den Islam werben. Zu solchen Schritten sollte auch das Zurschaustellen von Stärke gehören, also die Macht des Islamischen Staates einschließlich des Mutes und der Entschlossenheit der Muslime. Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte solche Maßnahmen zu ergreifen. Er ﷺ schickte Gesandte in das Herz der nichtgläubigen Länder. Bei einer Gelegenheit schickte er ﷺ vierzig Männer zu den Leuten von Najd, um die Botschaft des Islam zu überbringen. Auch zeigte er ﷺ die Macht des Heeres in Medina, bevor er nach Tabuk aufbrach. Deshalb sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Mir wurde der Sieg durch den Schrecken verliehen, den der Feind empfindet, auf einer Entfernung von einem Monatsmarsch.“

Therefore, fighting the enemy would not become lawful until the call to Islam had been delivered to the people. The scholars have stressed that it is unlawful for us to fight those who have not received the Islamic call. Thus, public opinion about Islam, and the conveyance of a true image of Islam, together with attempts to allow the Islamic laws to reach the people in order to enable them to realize that Islam offers them a true salvation should precede any fighting. The Islamic State should undertake political work such as giving a clear picture of Islam and explaining its concepts, campaigning and advertising Islam. Such moves should include muscle flexing and displaying the might of the Islamic State, including the courage and resolve of the Muslims. The Messenger of Allah (pbuh) would perform such maneuvers. He (pbuh) would send envoys to the heart of the disbelieving countries. On one occasion he (pbuh) sent forty men to the people of Najd to convey the Message of Islam. He (pbuh) also displayed the might of the army in Madinah before he went to Tabuk. This was why the Messenger of Allah (pbuh) said, “I was given the victory through the fear in the enemy, of a month’s marching distance.”.