ایک فرانسیسی عالم لکھاری کاؤنٹ ہنری ڈیکاسٹری نے 1896 میں اپنی کتاب 'اسلام' میں لکھا،

One of the French learned writers Count Henri Decastri wrote in his book entitled ‘Islam’ in 1896,

"میں تصور بھی نہیں کر سکتا کہ اگر مسلمان قرونِ وسطیٰ کے قصے سن لیں اور یہ سمجھ لیں کہ عیسائی خطیب اپنے ترانوں میں کیا کہا کرتے تھے تو وہ کیا کہیں گے؛ ہمارے تمام ترانے، یہاں تک کہ وہ بھی جو بارہویں صدی سے پہلے سامنے آئے، ایک ہی تصور سے سرچшиع ہوئے تھے جو صلیبی جنگوں کا سبب بنا، یہ ترانے مسلمانوں کے مذہب سے مکمل جہالت کی وجہ سے ان کے خلاف نفرت سے بھرے ہوئے تھے۔ ان ترانوں اور گیتوں کے نتیجے میں، اس مذہب کے خلاف نفرت لوگوں کے ذہنوں میں راسخ ہو گئی، اور غلط خیالات گہرے جڑ پکڑ گئے، جن میں سے کچھ آج بھی موجود ہیں۔ ہر کوئی مسلمانوں کو مشرک، کافر، بت پرست اور مرتد سمجھتا تھا۔"

“I cannot imagine what the Muslims would say if they heard the tales of the mediaeval ages and understood what the Christian orators used to say in their hymns; all our hymns even those which emerged before the 12th century emanated from one concept which was the cause of the crusades, these hymns were filled with hatred towards the Muslims due to the total ignorance of their religion. As a result of those hymns and songs, hatred against that religion became fixed in people’s minds, and the erroneous ideas deeply rooted, some of which are still carried nowadays. Everyone used to regard the Muslims as polytheists, disbelievers, idol worshippers and apostates.”.

اسی طرح یورپ میں مسیحی پادریوں نے مسلمانوں اور ان کے دین کی منظر کشی کی تھی۔ قرونِ وسطیٰ میں لگائے جانے والے الزامات ہولناک تھے اور انہیں مسلمانوں کے خلاف نفرت اور دشمنی کے جذبات کو بھڑکانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ مسیحی دنیا اس سے متاثر ہوئی اور صلیبی جنگیں ہوئیں۔ دو صدیوں تک جاری رہنے والی ان جنگوں کے نتیجے میں مسیحیوں کو شکست اور ذلت کا سامنا کرنا پڑا، جس کے بعد پندرہویں صدی میں مسلمانوں نے مغرب کو دوبارہ فتح کرنا شروع کیا جب اسلامی ریاست نے قسطنطنیہ میں قدم رکھا۔ پھر سولہویں صدی میں مسلمانوں نے جنوبی اور مشرقی یورپ میں تیزی سے پیش قدمی کی اور وہاں کے لوگوں تک اسلام پہنچایا۔ اس عمل کے دوران البانیہ، یوگوسلاویہ، بلغاریہ اور دیگر ممالک کے لاکھوں باشندوں نے اسلام قبول کیا۔ ایک بار پھر صلیبی دشمنی دوبارہ زندہ ہو گئی اور مستشرقین کا تصور ابھرا، جس کا مقصد اس وقت مسلم افواج کی مزاحمت کرنا، اسلامی فتوحات کو روکنا اور مسلمانوں کے خطرے کو کم کرنا تھا۔

This is how the Christian clergy in Europe described the Muslims and their Deen. The allegations in the mediaeval ages were horrible and these were used to incite the feelings of hatred and animosity against the Muslims. The Christian world became affected and the crusader wars took place. After lasting two centuries resulting in the defeat and the humiliation of the Christians, the Muslims began to reconquer the West in the 15th century when the Islamic State entered Constantinople. Then in the 16th century the Muslims swept across southern and eastern Europe and carried Islam to its peoples. Millions of the inhabitants of Albania, Yugoslavia, Bulgaria and other countries embraced Islam in the process. Once again the crusader animosity was revived and the Orientalist concept emerged, which was concerned at the time with resisting the Muslim armies, halting the Islamic conquest and lessening the threat of the Muslims.

یورپیوں کے ذہنوں اور دلوں میں رچی بسی اس گہری دشمنی نے یورپ کے تمام مسیحیوں کو اس بات پر اکسایا کہ وہ سائنس اور ثقافت کے نام پر مسلم ممالک میں اپنے مبلغین بھیجیں۔ یہ مشن اسکولوں، کلینکس، انجمنوں اور کلبوں کی شکل اختیار کر گئے۔ یورپیوں نے اس تبلیغی کام کے لیے تقریباً لامحدود وسائل اور بھرپور کوششیں وقف کر دیں۔ انہوں نے اپنی پالیسیوں اور مفادات کے اختلافات کے باوجود اپنی کوششوں اور طریقہ کار کو یکجا کر لیا۔ لوگ اور ریاستیں اس مشنری کوشش کے پیچھے متحد تھے کیونکہ اس کی قیادت ان کے قونصلوں، سفیروں، مندوبین اور مبلغین کی جانب سے کی جا رہی تھی۔

This deeply rooted animosity in the minds and hearts of the Europeans prompted all Christians in Europe to send their missionaries to the Muslim land in the name of science and culture. The missions took the shape of schools, clinics, associations and clubs. The Europeans devoted almost unlimited resources and huge efforts to the missionary work. They combined their efforts and methodology despite their differences in policy and interests. People and states were united behind the missionary effort since it was conducted by their consuls, ambassadors, delegates and missionaries.

مغربی باشندوں، بالخصوص یورپ میں اور اس سے بھی زیادہ برطانیہ میں، صلیبی نفرت جو ان کے دلوں میں بسی ہوئی تھی، اور ان کی گہری جڑیں پکڑ چکی دشمنی اور بدنیتی ہی ہماری اپنی سرزمین پر ہماری بالآخر ذلت کا سبب بنی۔ جنرل ایلنبی نے 1917 میں جب القدس میں داخل ہوا تو کہا،

The crusader hatred harbored by the Westerners, especially in Europe and more so by Britain, and their deeply rooted animosity and wicked malice were the cause of our eventual humiliation in our homeland. General Allenby said in 1917 when he entered al-Quds,

"صرف آج ہی صلیبی جنگیں ختم ہوئی ہیں۔"

“Only today the crusades have ended.”.

یہ محض اس کے حقیقی احساسات کا ایک سچا اظہار تھا۔ اس سے اس نفرت اور کینہ کی عکاسی ہوتی تھی جو اس کے دل میں تھا، اور یہی بات ان تمام یورپیوں کے بارے میں کہی جا سکتی تھی جنہوں نے مسلمانوں کے خلاف—ثقافتی اور فوجی—جنگوں میں حصہ لیا، اور اللہ سبحانہ و تعالیٰ فرماتا ہے،

This was simply a genuine expression of what he really felt. It reflected the hatred and malice he harbored and the same could be said about every European that fought in the battles - cultural and military - against the Muslims, and Allah (swt) says,

”ان کے منہ سے دشمنی ظاہر ہو چکی ہے، اور جو کچھ ان کے سینوں میں ہے وہ اس سے بھی زیادہ برا ہے۔“ [سورۃ آل عمران 3:118]

“Hatred has already appeared from their mouths, what their breasts conceal is far worse.” [Al-’Imran 3:118].

ایلنبی نے جو کچھ کہا وہ واقعی انتہائی گھناؤنا تھا، اور اس کا ملک برطانیہ جس چیز کو پروان پا رہا تھا وہ بلا شبہ اس سے بھی زیادہ بڑی تھی؛ اور یہ بات ہر یورپی کے لیے مسلمہ ہے۔

What Allenby said was indeed most loathsome, and what his country, Britain, harbored was even greater without a doubt; this goes without saying for every European.

یہ کینہ اور نفرت صلیبی جنگوں کے دور سے موجود ہے اور آج بھی برقرار ہے۔ ظلم، ذلت، نوآبادیات اور استحصال کی صورت میں جس کا ہم سامنا کر رہے ہیں - سیاسی پہلو کے علاوہ - وہ درحقیقت مسلمانوں سے brutal انتقام لینے کا ایک عمل ہے۔ بے شک یہ خاص طور پر مسلمانوں کے ساتھ ہی کیا جا رہا ہے۔

This malice and hatred has existed ever since the days of the crusades and it is still perpetuated today. What we face in terms of oppression, humiliation, colonization and exploitation - in addition to the political aspect - is in fact an act of brutal revenge on the Muslims. Indeed it is particular to the Muslims.

لیوپولڈ وائس نے اپنی کتاب اسلام ایٹ دی کراس روڈز میں لکھا،

Leopold Weiss wrote in his book Islam at the Crossroads,

"یقیناً وہ نشاۃ ثانیہ، یا سائنس اور یورپی فنون کا احیاء جس کا بہت زیادہ سہارا اسلامی اور عربی ذرائع کو ملا، اسے مشرق اور مغرب کے مادی رابطوں کا نتیجہ قرار دیا جاتا رہا ہے۔ یورپ نے بلاشبہ اسلامی دنیا سے بہت زیادہ فائدہ اٹھایا ہے، لیکن اس نے کبھی اس احسان کا اعتراف یا تسلیم نہیں کیا، اور نہ ہی اسلام کے خلاف اپنی نفرت کو کم کر کے کوئی شکر گزاری کا اظہار کیا، بلکہ حقیقت یہ ہے کہ برسوں کے ساتھ یہ نفرت مزید مضبوط اور گہری ہوتی گئی اور بعض اوقات اس کی شدت بے قابو حد تک پہنچ گئی۔ اس نفرت نے عوامی جذبات کو اپنی لپیٹ میں لے لیا اور جب بھی لفظ 'مسلم' کا ذکر ہوتا، یہ اشتعال میں بدل جاتی۔ یہ نفرت ان کے عوامی ورثے کا حصہ بن گئی یہاں تک کہ یہ ہر یورپی مرد اور عورت کے دل اور دماغ میں جڑ پکڑ گئی، اور حیران کن بات یہ تھی کہ ہونے والی تمام ثقافتی تبدیلیوں کے مراحل کے بعد بھی یہ زندہ رہی۔ پھر مذہبی اصلاحات کا دور آیا، جب یورپ فرقوں میں تقسیم ہو گیا، اور ہر فرقہ دوسرے فرقوں کے سامنے سر سے پاوں تک مسلح ہو کر جنگ کے لیے تیار کھڑا تھا؛ تاہم، ہر فرقے کے اندر اسلام کے خلاف دشمنی و عداوت ویسی ہی رہی۔ اس کے کچھ عرصہ بعد، ایک ایسا وقت آیا جب مذہبی جوش و خروش تو کم ہو گیا لیکن اسلام سے نفرت پہلے کی طرح مضبوط رہی، اس کی ایک واضح مثال فرانسیسی فلسفی اور شاعر وولٹیئر نے پیش کی، اگرچہ وہ اٹھارہویں صدی میں عیسائیت اور چرچ کا سخت ترین دشمن تھا، لیکن وہ اس کے ساتھ ساتھ اسلام اور رسولِ اسلام ﷺ کے خلاف اپنی نفرت اور تکبر کے جذبات کا اظہار بھی کر رہا تھا؛ چند دہائیوں کے بعد، ایک ایسا وقت آیا جب مغربی دانشوروں نے غیر ملکی ثقافتوں کی کھوج شروع کی اور انہیں ایک قسم کی ہمدردی اور روشن خیالی سے دیکھنے لگے، تاہم جب بات اسلام کی آئی، تو روایتی حقارت ان کی سائنسی تحقیقات میں غیر معمولی طور پر گروہی انداز میں سرایت کرنے لگی؛ اور وہ وسیع خلیج جو تاریخ نے یورپ اور اسلامی دنیا کے درمیان کھود دی تھی، وہ غیر پلڑی رہی، پھر اسلام کے لیے حقارت یورپی ذہنیت کا ایک لازمی حصہ بن گئی۔"

“Verily the renaissance, or the revival of science and European arts which owed a great deal to Islamic and Arabic sources, used to be attributed to the material contact between East and West. Europe has indeed benefited a great deal from the Islamic world, but she never acknowledged or recognized this favor, nor did she show any gratitude by easing her hatred to Islam, in fact this hatred grew stronger and deeper over the years and at times reached uncontrollable proportions. This hatred engulfed the popular feeling and was triggered each time the word Muslim was mentioned. The hatred became a part of their popular heritage until it took root in the heart and mind of every European man and woman, and more astonishing though was that it remained alive even after all the stages of cultural change that took place. Then came the era of religious reform, when Europe became divided into sects, and each sect stood in the face of other sects, armed to the teeth, ready for battle; however, animosity towards Islam remained the same within every sect. Soon after, a time came when religious fervor diminished but the hatred of Islam remained as strong as ever, a clear example of this was delivered by the French philosopher and poet Voltaire, although he was an arch enemy of Christianity and the Church in the 18th century, he also was at the same time expressing his feelings of hatred and arrogance towards Islam and the Messenger of Islam; after a few decades, there came a time when the Western intellectuals began exploring foreign cultures and looked upon them with some kind of sympathy and openmindedness, however when it came to Islam, the traditional disdain began infiltrating their scientific researches in an extraordinary factional way; and the wide gap which history dug up between Europe and the Islamic world remained unbridged, then the contempt for Islam became an integral part of the European mentality.”.

اسی بنیاد پر مذکورہ بالا تبلیغی انجمنیں قائم کی گئی تھیں۔ ان کا مقصد مسیحی مذہب کی تبلیغ کرنا اور مسلمانوں کے دلوں میں ان کے دین کے بارے میں شکوک و شبہات پیدا کرنا تھا، تاکہ انہیں اس کے بارے میں دل میں حقارت پیدا کرنے پر اکسایا جا سکے اور وہ اپنی ناکامیوں کا ذمہ دار اسے ٹھہرانے لگیں۔

It was on this basis that the missionary associations mentioned above were established. Their aim was to preach the Christian religion and to arouse suspicions in the Muslims about their Deen, thereby leading them to hold it in disdain within their hearts and to blame their own failures on it.

دوسری جانب، ان انجمنوں کا مقصد سیاسی بھی تھا اور ان کے نتائج حقیقت میں دونوں لحاظ سے ہولناک تھے یہاں تک کہ وہ غیر متوقع حد تک بڑھ گئے۔ یہ مشنری تحریکیں اسلام پر بہتان تراشی کرنے، اس کے بارے میں اور اس کے احکامات کے بارے میں مسائل اور شکوک و شبہات پیدا کرنے کی بنیاد پر قائم کی گئی تھیں، تاکہ لوگوں اور اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کے راستے کے درمیان حائل ہو سکیں، اور مسلمانوں کو ان کے دین سے دور کر سکیں۔ ان مشنری تحریکوں کے پیچھے مستشرقین کی تحریکیں تھیں جن کا ہدف اور مقصد بالکل یہی تھا۔

On the other hand, the aim of the associations was also political and the consequences were in fact horrendous on both accounts until they reached unexpected proportions. The missionary movements were founded on the basis of wiping out Islam by libeling it, by creating problems and misgivings about it and about its rules, in order to come between the people and the way of Allah (swt), and to alienate Muslims from their Deen. Behind these missionary movements came the Orientalist movements who had the same target and the very same objective.

پورے یورپ میں کوششوں اور وسائل کو یکجا کر دیا گیا اور دوسری بار اسلام کے خلاف صلیبی جنگ چھیڑی گئی؛ اس بار یہ ایک ثقافتی جنگ تھی جس نے اسلامی قوانین اور اسلام کی اعلیٰ اقدار میں کی گئی توڑ پھوڑ کے ذریعے ذہنوں کو زہر آلود کر دیا۔ یہ نوجوان مسلم ذہنوں کو اس زہر سے آلود کرنے کی کوشش تھی جو انہوں نے سائنسی تحقیق اور سائنسی انصاف کے نام پر اسلام اور مسلمانوں کی تاریخ کے بارے میں جھوٹے الزامات لگا کر پھیلایا تھا۔ حقیقت میں یہ وہ ثقافتی زہر تھا جو صلیبی جنگوں سے کہیں زیادہ خطرناک تھا۔ مبلغین نے سائنس اور انسانیت کے نام پر اپنی زہریلی گندگی کو پھیلانے کا کام کیا۔ وہ یہ کام استرالیہ (Orientalism) کے نام پر کیا کرتے تھے۔ جیسا کہ وائس نے کہا،

Efforts and resources were unified throughout the whole of Europe and a crusade was waged against Islam for the second time; this time it was a cultural war which poisoned the mind by what they had distorted from the Islamic laws and Islam’s high values, the poisoning of the young Muslim minds by what they alleged about Islam and the history of the Muslims in the name of scientific research and scientific fairness. It was in reality the cultural venom which was far more dangerous than the crusader wars. The missionaries carried out the spreading of their poisonous filth in the name of science and humanity. They used to do it in the name of Orientalism. As Weiss stated,

"حقیقت یہ ہے کہ جدید دور کے پہلے مستشرق وہ عیسائی مبلغین تھے جو مسلم ممالک میں کام کر رہے تھے، انہوں نے مبینہ طور پر اسلامی تعلیمات اور تاریخ سے جو مسخ شدہ تصویر تخلیق کی تھی، اسے مہارت سے اس طرح تیار کیا گیا تھا تاکہ ایک منفی ردعمل کو یقینی بنایا جا سکے اور بت پرستوں، یعنی مسلمانوں کے بارے میں یورپی رائے کو متاثر کیا جا سکے۔ تاہم، یہ بگڑا ہوا تصور اس حقیقت کے باوجود برقرار رہا کہ مستشرقانہ مطالعہ مبلغین کے اثر و رسوخ سے آزاد ہو چکا تھا، اور مستشرقیت کو اس کسی بھی مذہبی اور جاہلانہ جوش و خروش سے پاک کر دیا گیا تھا جو اسے گمراہ کر سکتا تھا۔ جہاں تک اسلام کے خلاف مستشرقین کی دشمنی کا تعلق ہے، تو یہ ایک ورثے میں ملی ہوئی جبلت اور ایک فطری خصوصیت تھی جو صلیبی جنگوں کے اثرات سے پیدا ہوئی تھی۔"

“The reality is that the first Orientalist of modern times were Christian missionaries working in the Muslim countries, the distorted picture they fabricated allegedly from Islamic teachings and history was expertly designed to guarantee a negative reaction and influence the European opinion towards the idol worshippers, i.e. the Muslims; however this twisted concept continued despite the fact that Orientalist studies had been liberated from the missionary influence, stripping the Orientalism from any religious and ignorant fervor that would misguide it. As for the Orientalist’ hostility to Islam, this was an inherited instinct and a natural characteristic derived from the effects of the crusader wars.”.

یہ موروثی دشمنی ہی ہے جو مغربی لوگوں کے دلوں میں مسلمانوں کے خلاف نفرت کو ہوا دیتی ہے۔ یہی وہ چیز ہے جو اسلام کو، یہاں تک کہ مسلم ممالک میں بھی، مسلمانوں اور غیر مسلموں کے سامنے ایک خوفناک صورت یا اس شیطان کے طور پر پیش کرتی ہے جو انسانیت کی ترقی کو تباہ کر دے گا۔ درحقیقت یہ اسلام کے بارے میں ان کے اصل خوف کو چھپانے کا ایک طریقہ ہے، کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ اگر اسلام لوگوں کے دلوں اور ذہنوں میں گہرائی سے پیوست ہو گیا تو یہ اسلامی دنیا پر کافر استعماری طاقتوں کی بالادستی کے خاتمے اور اسلامی ریاست کی واپسی کا اشارہ ہوگا تاکہ وہ ایک بار پھر دنیا تک اسلام کا پیغام پہنچانے کا کام دوبارہ شروع کر سکے - اور یقیناً یہ واپس آئے گا ان شاء اللہ - انسانیت اور خود مغرب کی بھلائی کے لیے۔ تبلیغی مشنریوں کی یہ کوششیں بالآخر ان کے لیے غم و افسوس کا باعث بنیں گی؛ اللہ سبحانہ و تعالیٰ فرماتا ہے،

This inherited animosity is the one that supports the hatred in the hearts of Westerners against the Muslims. It is the one that portrays Islam, even in Muslim countries, to Muslims and non-Muslims as being the bogeyman, or this demon which would destroy the progress of humanity. This is in fact to conceal their real fear of Islam, for they know that if Islam were deeply implanted in the hearts and minds of the people it would signal the end of the hegemony of the disbelieving colonial powers over the Islamic world and the return of the Islamic State to once again resume the carrying of the Message of Islam to the world - and indeed it will return Insha’Allah - for the sake of humanity and the West itself. The work of the missionaries would eventually turn into grief and sorrow for them; Allah (swt) says,

”بے شک جو لوگ کفر کرتے ہیں وہ اپنا مال اللہ کی راہ سے روکنے کے لیے خرچ کرتے ہیں، اور وہ اسی طرح خرچ کرتے رہیں گے، لیکن آخر کار یہ ان کے لیے وبال (اور عذاب) بن جائے گا۔“ [سورۃ الانفال، 8:36]

“Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (people) from the path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them.” [Al-Anfal, 8:36].

موروثی دشمنی ہی وہ چیز ہے جو کسی بھی اسلام مخالف تحریک کی پشت پناہی کرتی ہے۔ آپ دیکھیں گے کہ مغربی عالم تاؤ ازم، ہندو مت، بدھ مت یا کمیونزم پر تحقیق کرتے ہوئے کسی قسم کی نفرت یا تعصب کا شکار نہیں ہوتے۔ جبکہ اگر وہ اسلام پر تحقیق کریں تو بدنیتی، نفرت اور حقارت جلد ہی ظاہر ہو جاتی ہے، باوجود اس حقیقت کے کہ مسلمان استعماری کافروں کے ہاتھوں شکست کھا چکے ہیں۔ مغربی پادری، جنہیں استعماری قوتوں کی حمایت حاصل ہے، اب بھی اسلام کے خلاف سرگرم سازشیں کر رہے ہیں اور وہ اسلام اور مسلمانوں پر تہمت لگانے، محمد ﷺ اور ان کے صحابہ کی توہین کرنے، یا اسلام اور مسلمانوں کی تاریخ میں بہتان لگانے سے کبھی باز نہیں آئیں گے۔ یہ سب کچھ ان کا انتقام لینے اور استعماری قوتوں کے تسلط کو مضبوط کرنے کے لیے ہے۔

The inherited animosity is the one that supports any anti-Islamic movement. You will find the Western scholar researching Taoism, Hinduism, Buddhism, or Communism without any hatred or prejudice at all. Whereas, if he were to research Islam malice, hatred, and contempt would soon appear despite the fact that Muslims were defeated by the colonial disbelievers. The Western clergy, backed by the colonialists, still actively conspire against Islam and they will never abate from libeling Islam and the Muslims and from degrading Muhammad (pbuh) and his Companions, or from injecting slander into the history of Islam and of the Muslims. All this is to get their revenge and to strengthen the hold of the colonialists.