جیسے ہی ایلچی واپس آئے، رسول اللہ ﷺ نے لشکر تیار کیا اور جزیرہ نما عرب سے باہر جہاد کا اعلان کیا۔ آپ ﷺ رومیوں اور فارسیوں کے بارے میں خبروں کی نگرانی کرنے لگے، اور چونکہ آپ ﷺ کی رومیوں کے ساتھ سرحدیں تھیں، اس لیے آپ ﷺ مسلسل ان کے بارے میں معلومات جمع کر رہے تھے۔ آپ ﷺ کو یہ توقع تھی کہ ایک بار جب اسلام کا پیغام جزیرہ نما عرب سے باہر پہنچ جائے گا تو یہ تیزی سے پھیل جائے گا۔ چنانچہ، آپ ﷺ کو یقین تھا کہ الشام (آج کا عظیم شام) اس میں پیش رفت کا باعث بنے گا۔ جب سے یمن میں خسرو کے گورنر بدھان نے اسلام قبول کیا تھا، آپ ﷺ کو وہاں سے کسی بھی فوری خطرے کے بارے میں اطمینان ہو گیا تھا اور آپ ﷺ نے رومیوں سے لڑنے کے لیے الشام کی طرف فوج بھیجنے کے بارے میں سوچنا شروع کر دیا۔ چنانچہ جمادی الاول کے مہینے میں، ہجرت کے ساتویں سال میں، یعنی صلح حدیبیہ کے محض چند ماہ بعد، آپ ﷺ نے تین ہزار جنگجوؤں کا ایک اشرافیہ دستہ اکٹھا کیا اور زید بن حارثہ کو ان کا امیر مقرر کیا۔ آپ ﷺ نے ان سے فرمایا، "اگر زید زخمی ہو جائیں تو جعفر ذمہ سنبھال لیں اور اگر جعفر زخمی ہو جائیں تو عبداللہ بن رواحہ ذمہ سنبھال لیں۔"

As soon as the envoys returned, the Messenger of Allah (pbuh) prepared the army and declared Jihad outside the Arabian Peninsula. He (pbuh) began monitoring the news about the Romans and the Persians, and since he had frontiers with the Romans he was constantly gathering intelligence about them. He (pbuh) anticipated that the Message of Islam was about to spread rapidly once it had reached beyond the Arabian Peninsula. Therefore, he was sure that al-Sham (greater Syria today) would be the breakthrough. Ever since Badhan, the governor of Chosroes in Yemen, had embraced Islam, he (pbuh) was assured against any imminent danger emanating from there and began to think about sending troops to al-Sham to fight the Romans. So in the month of Jumada al-Ula, in the 7th year of the Hijrah, i.e. just a few months after the treaty of Hudaybiyah, he (pbuh) gathered an elite force of three thousand warriors and appointed Zayd ibn Harithah as their commander. He (pbuh) said to them, “If Zayd gets hurt, Ja’far should take charge and if Ja’far gets hurt, ‘Abdullah ibn Ruwahah should take charge.”.

فوج روانہ ہوئی، اور خالد بن ولید (جنہوں نے صلح حدیبیہ کے بعد اسلام قبول کیا تھا) ان میں شامل تھے۔ اللہ کے رسول ﷺ ان کے ساتھ مدینہ کے مضافات تک چلے، آپ ﷺ نے انہیں ہدایت فرمائی کہ کسی عورت، معذور، یا بچوں کو نقصان نہ پہنچائیں، اور نہ ہی کسی درخت کو کاٹیں اور نہ ہی کسی عمارت کو تباہ کریں۔ پھر آپ ﷺ اور دیگر مسلمانوں نے ان کے لیے یہ دعا کرتے ہوئے نماز پڑھی، "اللہ تمہارا حامی و ناصر ہو، تمہاری حفاظت فرمائے اور تمہیں صحیح سلامت ہمارے پاس واپس لائے۔"

The army set off, and Khalid ibn al-Walid (who had embraced Islam after the treaty of Hudaybiyah) was among them. The Messenger of Allah (pbuh) marched with them to the outskirts of Madinah, he (pbuh) instructed them not to harm any women, those with a handicap, or children, or to cut any trees or destroy buildings. Then he (pbuh) and the rest of the Muslims prayed for them saying, “May Allah be with you, protect you and return you to us safe and well.”.

فوج آگے بڑھی اور اس کے قائدین نے اپنا جنگی منصوبہ تیار کیا، اور یہ فیصلہ کیا کہ یہ ایک تیز رفتار اور فیصلہ کن حملہ ہونا چاہیے۔ انہوں نے شام کے لوگوں پر اچانک حملہ کرنے کا فیصلہ کیا، بالکل اسی طرح جیسے اللہ کے رسول ﷺ اپنی مہمات میں ہمیشہ کیا کرتے تھے۔ فوج کے کمانڈر اس منصوبے پر متفق ہو گئے اور اسے مکمل کرنے کے لیے روانہ ہو گئے۔ تاہم، جب وہ معان (شمالی عرب) پہنچے تو انہیں معلوم ہوا کہ ہرقل کے گورنرِ شام، شرحبیل الغسانی نے ان کا مقابلہ کرنے کے لیے ایک لاکھ جنگجوؤں کا لشکر جمع کر لیا ہے۔ یہ خبر ان کے لیے ایک صدمہ تھی اور وہ دو راتوں تک معان میں اس سوچ میں ڈٹے رہے کہ اب کیا کیا جائے کیونکہ ان کا سامنا ایک اتنے ہی خوفناک لشکر سے تھا۔ ان کے لیے سب سے موزوں آپشن یہ تھا کہ وہ اللہ کے رسول ﷺ کو خط لکھ کر دشمن کی تعداد کے بارے میں مطلع کریں، اور اگر آپ ﷺ مزید فوج بھیج دیں تو بہت اچھا، ورنہ وہ آپ ﷺ کے احکامات کا انتظار کریں گے۔

The army marched on and its leaders drew up their war plan, deciding that it should be a quick and decisive assault. They decided to take the people of al-Sham by surprise, just as Allah’s Messenger (pbuh) always did in his raids. The army commanders agreed on this plan and set off to accomplish it. However, when they reached Mu’an (north of Arabia) they learned that Sharhabeel al- Ghassani, Heraclius’ governor of al-Sham had gathered an army of 100,000 fighters to confront them. The news came as a shock to them and they en- camped at Mu’an for two nights thinking what to do now that they were faced with such a formidable army. The most favored option was for them to write to the Messenger of Allah (pbuh) informing him about the enemy’s numbers, and if he (pbuh) sent reinforcements well and good, otherwise they would await his orders.

عبداللہ بن رواحہ نے مردوں کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے کہا، "اے مردو! اللہ کی قسم، جس چیز کو تم ناپسند کرتے ہو تم اسی کے لیے نکلے ہو، یعنی شہادت۔ ہم دشمن سے تعداد، طاقت یا کثرت کے ذریعے نہیں لڑ رہے، بلکہ ہم ان سے اس دین کے ذریعے لڑ رہے ہیں جس سے اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے ہمیں عزت بخشی ہے۔ پس آگے بڑھو! دونوں صورتیں بہترین ہیں: فتح یا شہادت۔" ان الفاظ سے مردوں میں جوش پیدا ہوا اور ان کا ایمان مضبوط ہو گیا۔ چنانچہ وہ آگے بڑھتے رہے یہاں تک کہ مشارف کے گاؤں تک پہنچ گئے۔ جب دشمن قریب آیا تو مسلمان معتہ نامی ایک گاؤں میں پیچھے ہٹ گئے۔ وہاں ان اور رومیوں کے درمیان جنگ شروع ہوئی۔

‘Abdullah ibn Ruwahah encouraged the men saying, “O men! By Allah, what you dislike is that which you have come out for: viz. martyrdom. We are not fighting the enemy with numbers or strength or multitude, but we are fighting them with this Deen with which Allah (swt) has honored us. So come on! Both prospects are fine: victory or martyrdom.” The men were roused by these words and their Iman strengthened. They, therefore, went forward until they reached the village of Masharif. When the enemy approached the Muslims withdrew to a village called Mu’tah. There, the battle between them and the Romans began.

یہ اب تک کی شدید ترین جنگوں میں سے ایک تھی، جس میں موت اور خون کے ریلوے چھائے ہوئے تھے۔ یہ جنگ تین ہزار مسلمانوں کے درمیان تھی جو شہادت کے لیے تیار تھے، اور دو لاکھ کافروں (رومی فوج کی مدد کے لیے مزید ایک لاکھ آدمی بھیجے گئے تھے) کے درمیان تھی جو مسلم فوج کو تباہ کرنے کے لیے جمع ہوئے تھے۔ لڑائی بہت شدید تھی اور زید بن حارثہؓ رسول اللہ ﷺ کے جھنڈے کو تھامے لڑ رہے تھے، وہ بغیر کسی خوف کے دشمن کے لشکر کے عین قلب میں آگے بڑھتے گئے، انہیں ایک لمحے کے لیے بھی نتائج کی کوئی پروا نہ تھی۔ وہ اس جانتے ہوئے بہادری سے لڑے کہ یہ اللہ کی راہ میں شہادت ہے، ان کی ہمت غیر معمولی اور ان کی بہادری بے مثال تھی، یہاں تک کہ وہ دشمن کے نیزوں کے زخموں سے شہید ہو گئے جنہوں نے ان کے جسم کو چھلنی کر دیا تھا۔ پھر جعفر بن ابی طالبؓ نے جھنڈا سنبھالا؛ وہ ایک خوبصورت نوجوان تھے جن کی عمر 33 سال تھی۔ انہوں نے بھی سخت جنگ کی اور موت کو للکارا یہاں تک کہ دشمن نے ان کے گھوڑے کو گھیر لیا، چنانچہ وہ گھوڑے سے کودے اور اس کی پچھلی ٹانگیں کاٹ دیں اور دشمن کے قلب میں آگے بڑھ گئے اور اپنی تلوار سے ان پر وار کرتے رہے یہاں تک کہ ایک رومی نے انہیں وار کر کے دو ٹکڑے کر دیا اور وہ شہید ہو گئے۔ عبداللہ بن رواحہؓ نے جھنڈا سنبھالا اور اپنے گھوڑے پر سوار ہو کر اس کے ساتھ آگے بڑھے۔ انہیں خود پر دباؤ ڈالنا پڑا کیونکہ وہ آگے بڑھنے میں ہچکچاہٹ محسوس کر رہے تھے۔ پھر وہ آگے بڑھے اور لڑتے رہے یہاں تک کہ وہ بھی شہید ہو گئے۔ پھر ثابت بن ارقمؓ نے جھنڈا سنبھالا اور کہا، "اے مسلمانوں! ایک شخص کے گرد اکٹھے ہو جاؤ۔" چنانچہ وہ خالد بن ولیدؓ کے گرد اکٹھے ہو گئے۔ انہوں نے جھنڈا سنبھالا، مسلمانوں کو اپنے گرد جمع کیا اور انہیں منظم کیا، اور اس دوران مسلسل کوشش کرتے رہے کہ دشمن کو دور رکھا جائے۔ وہ رات ہونے تک لڑائی کو محض چند جھڑپوں تک محدود رکھنے میں کامیاب رہے۔

It was one of the fiercest battles ever, death and blood baths loomed. The battle was between three thousand Muslims who were ready for martyrdom, and two hundred thousand disbelievers (an extra 100,000 men were sent to reinforce the Roman army) gathered to destroy the Muslim force. The fighting was fierce and Zayd ibn Harithah fought holding the Messenger of Allah’s banner, he went forward unabated deep into the heart of the enemy’s forces, not fearing for one moment the consequences. He fought bravely knowing that it was martyrdom in the way of Allah, his courage was phenomenal, his heroism unmatched, until he died of the wounds caused by the enemy’s spears that ripped his body. Then Ja’far ibn Abi Talib took over the banner; he was a handsome young man 33 years of age. He too fought hard, defying death until the enemy surrounded his roan (horse), so he jumped off and hamstrung her and went forward into the heart of the enemy striking them with his sword until a Roman struck him and cut him in half, killing him. ‘Abdullah ibn Ruwahah took the banner and advanced with it riding his horse. He had to put pressure on himself as he felt reluctant to go forward. He then proceeded and fought until he too was killed. Then Thabit ibn Arqam took over the banner and said, “O Muslims! Do rally around one man.” So they rallied to Khalid ibn al-Walid. He took the banner and gathered the Muslims around him and organized them trying all the while to keep the enemy at bay. He managed to restrict the fighting to a few skirmishes until night had fallen.

رات کے وقت، خالد بن ولیدؓ نے دشمن کے لشکر کی وسعت اور اپنے پاس موجود مختصر تعداد کا ادراک کرتے ہوئے پسپائی کا ایک دانشمندانہ منصوبہ تیار کیا۔ اپنے نہایت محتاط طریقے سے بنائے گئے منصوبے پر عمل کرتے ہوئے، خالدؓ نے فوج کے ایک حصے کو حکم دیا کہ وہ پیچھے کی جانب کچھ ہلچل اور شور و غل مچائیں تاکہ دشمن کو یہ گمان ہو جائے کہ امدادی فوج پہنچ گئی ہے۔ جب انہوں نے ایسا کیا، تو دشمن خوفزدہ ہو گیا اور مسلمانوں پر حملہ کرنے سے باز رہا، بلکہ وہ اس بات پر خوش بھی ہوئے کہ خالدؓ نے ان پر حملہ نہیں کیا۔ پھر خالدؓ پیچھے ہٹ گئے اور اپنے سپاہیوں کو مدینہ لے آئے، نہ وہ فاتح تھے اور نہ ہی مغلوب، بلکہ انہوں نے ایک انتہائی قابلِ ذکر کارنامہ انجام دیا تھا۔

During the night, Khalid ibn al-Walid drew up a shrewd withdrawal plan having realized the magnitude of the enemy’s army compared to the meager numbers of his. And following his carefully drawn up plan, Khalid ordered a section of the army to create some uproar and noise at the rear to let the enemy into thinking that reinforcement had arrived. When they did so, the enemy became frightened and refrained from attacking the Muslims, they were even elated when Khalid did not attack them. Then Khalid withdrew and took his troops back to Madinah, not victorious, nor defeated, but having achieved quite a considerable feat.

اس جنگ کے کمانڈروں اور اس کے جنگجوؤں کو شروع سے ہی معلوم تھا کہ موت انہیں پکار رہی ہے، پھر بھی انہوں نے بہادری سے جنگ کی اور شہید ہو گئے۔ اسلام مسلمان کو اللہ کی راہ میں لڑنے، مارنے اور مارے جانے کا حکم دیتا ہے، اور اسی قسم کی جنگ کو سب سے بہترین سرمایہ کاری سمجھا جاتا ہے، کیونکہ یہ اللہ کی راہ میں جہاد ہے۔ اللہ تعالیٰ سورۃ التوبہ میں فرماتا ہے،

The commanders of this battle and its warriors had known all along that death was beckoning to them, yet they fought heroically and were killed. Islam commands the Muslim to fight in the way of Allah, kill and be killed, and it is this type of fighting that is regarded as the soundest investment, for it is Jihad in the way of Allah. He I says in Surah al-Taubah,

"بے شک اللہ نے مومنوں سے ان کی جانیں اور ان کے مال اس قیمت پر خرید لیے ہیں کہ ان کے بدلے جنت ہے۔ پس وہ اللہ کی راہ میں لڑتے ہیں، تو وہ (دوسروں کو) مارتے ہیں اور خود بھی مارے جاتے ہیں۔ یہ ایک سچا وعدہ ہے جو تورات، انجیل اور قرآن میں اس پر لازم ہے۔ اور اللہ سے بڑھ کر اپنے عہد کا سچا کون ہے؟ پس اس سودے پر خوشی مناؤ جو تم نے کر لیا، اور یہی اصل کامیابی ہے۔" [سورۃ التوبہ، 9:111]

“Verily, Allah has purchased of the believers their lives and their properties; for the price that theirs shall be the Paradise. They fight in Allah’s Cause, so they kill (others) and are killed. It is a promise in truth which is binding on Him in the Torah and the Gospel and the Qur’an. And who is Truer to his Covenant than Allah? Then rejoice in the bargain which you have concluded. And that is the supreme success.” [At-Tauba, 9:111].

یہی وہ وجہ ہے کہ ان ہیروز نے اس یقینی موت کے باوجود مقابلہ کیا جس کا انہیں سامنا تھا۔ مسلمان اس صورت میں لڑتا ہے جب لڑنے کے سوا کوئی دوسرا راستہ باقی نہ رہے، اور اس بات سے قطع نظر کہ موت یقینی ہو یا نہ ہو۔ جہاد میں معاملات کا اندازہ دشمن کی تعداد اور اس کے اسلحہ سے نہیں لگایا جاتا، اور نہ ہی اس کی کثرت سے، بلکہ اس نتیجے سے لگایا جاتا ہے جو حاصل ہو، خواہ قربانی کتنی ہی عظیم کیوں نہ ہو، اور نتیجہ کچھ بھی ہو۔

That is the reason why those heroes fought despite the certain death that faced them. The Muslim fights if there is no other way left but to fight and regardless of whether death is certain or not. In Jihad, matters are not measured by the number of the enemy and its weaponry, nor by its multitude, but by the result it achieves no matter how high the sacrifice is, regardless of the outcome.

مؤتہ میں رومیوں کے ساتھ مسلمانوں کی جنگ انتہائی اہمیت کی حامل تھی، کمانڈروں کے پاس دشمن سے لڑائی میں الجھنے کے سوا کوئی چارہ نہ تھا، باوجود اس حقیقت کے کہ موت انہیں پکار رہی تھی۔ چنانچہ، مسلمان کو کبھی موت سے نہیں ڈرنا چاہیے، اور نہ ہی اسے اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی راہ میں لڑنے کے سوا کسی اور چیز کے بارے میں سوچنا چاہیے۔ اللہ کے رسول ﷺ کو شروع ہی سے معلوم تھا کہ اپنی فوج کو رومی ریاست کی سرحدوں پر ان سے لڑنے کے لیے بھیجنا خطرناک ہے، لیکن ان کے دلوں میں خوف پیدا کرنے کے لیے اور یہ دکھانے کے لیے کہ مومن کیسے لڑتے ہیں اور ان کی تھوڑی سی تعداد کے باوجود ان کی ہمت اور ایمان کا کوئی مقابلہ نہیں ہے، یہ ضروری تھا۔ یہ خطرہ اٹھانا اس لیے قابلِ ذکر تھا کیونکہ اس نے مسلمانوں کے ذریعے مزید جہاد کی راہ ہموار کر دی تاکہ اسلام کو پھیلایا جا سکے اور ان علاقوں میں اسے نافذ کیا جا سکے جنہیں وہ فتح کریں گے۔ یہ خطرہ اور مہم کامیاب رہی کیونکہ یہ غزوہ تبوک کا ایک مقدمہ ثابت ہوئی اور اس نے رومیوں کو ایک زوردار دھچکا دیا، جو شام فتح ہونے تک مسلمانوں کے دوبارہ سامنا ہونے کے تصور سے کانپتے رہے۔

The Muslims’ war with the Romans in Mu’tah was absolutely crucial, the commanders had no choice but to engage the enemy in battle, despite the fact that death was beckoning. Thus, it is that the Muslim should never fear death, nor should he consider anything else but to fight in the way of Allah (swt). The Messenger of Allah (pbuh) had known all along that sending his troops to the Roman state to fight them along their frontiers was dangerous, but it was necessary to scare the life out of them and to demonstrate how the believers fight and how their courage and their belief were unmatched despite their paltry numbers. The risk was worth taking for it paved the way for further Jihad by the Muslims in order to spread Islam and implement it in the lands that they would conquer. The risk and the adventure was successful for it turned out to be an introduction to the battle of Tabuk and it landed a heavy blow against the Romans who shivered at the prospect of facing the Muslims again until Al-Sham was conquered.