جب رسول اللہ ﷺ کو یہ یقین ہو گیا کہ اسلامی معاشرہ مضبوطی سے جڑ پکڑ چکا ہے، اور جب آپ ﷺ نے پڑوسی یہودی قبائل کے ساتھ معاہدے کر لیے، تو آپ ﷺ نے مدینہ میں جہاد کے لیے زمین تیار کرنا شروع کر دی، کیونکہ یہ اسلامی ریاست کی ذمہ داری ہے کہ وہ اپنے زیرِ اثر تمام علاقوں میں اسلام کا نفاذ کرے اور اسلام کے پیغام کو اپنی سرحدوں سے باہر پہنچائے۔ اسلام کے پیغام کو پہنچانا کسی بھی صورت میں مشنری کام (تبلیغی کام) کے مترادف نہیں ہے۔ بلکہ اس کا تقاضا یہ ہے کہ لوگوں کو اسلام کی طرف دعوت دی جائے، انہیں اس کے تصورات اور احکامات سے روشناس کرایا جائے، اور ضروری مادی تقاضوں کے ذریعے اس پیغام کے نفاذ کی راہ میں حائل کسی بھی مادی رکاوٹ کو دور کیا جائے۔

When the Messenger of Allah (pbuh) was assured that the Islamic society was firmly entrenched, and once he had signed treaties with the neighboring Jewish tribes, he set about preparing the grounds in Madinah for Jihad, for it is the duty of the Islamic State to implement Islam in the whole of the land under its rule and to convey the Message of Islam beyond its borders. Conveying the Message of Islam is by no means comparable to missionary work. Instead, it dictates the invitation of the people to Islam, acculturating them with its concepts and rules, and the removal of any material obstacle that stands in the way of implementation of the Message through the necessary material requirements.

قریش ہمیشہ سے اسلام کے پیغام کی راہ میں ایک مادی رکاوٹ بنے ہوئے تھے۔ چنانچہ اس رکاوٹ کو عبور کرنے کے لیے ایک دستہ تیار کرنا ضروری تھا۔ اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے، اور مدینہ سے باہر اسلام پھیلانے کے مقصد کے ساتھ، رسول اللہ ﷺ نے اپنے لشکر کی تیاری شروع کی۔ آپ ﷺ نے قریش کو چیلنج کرنے اور مدینہ اور گردونواح میں موجود منافقین اور یہودیوں کو خبردار کرنے کے لیے کئی مہمات روانہ کر کے کئی اقدامات کیے۔ چار ماہ کے عرصے میں، آپ ﷺ نے مدینہ سے باہر تین دستے روانہ کیے۔

The Quraysh had always represented a material obstacle barring the Message of Islam. A task force thus had to be prepared to overcome it. Bearing this in mind, and with the objective of spreading Islam outside Madinah, the Messenger of Allah (pbuh) began building his army. He (pbuh) took several steps by dispatching some expeditions designed to challenge the Quraysh and alarm both the hypocrites and the Jews in Madinah and nearby surroundings. In four months, he (pbuh) dispatched three units outside Madinah.

انہوں نے حمزہ رضی اللہ عنہ کو تیس مہاجرین کے سواروں کی قیادت میں العیس کے پڑوس میں واقع ساحلِ سمندر کی طرف بھیجا، جس میں انصار میں سے کوئی شریک نہ تھا۔ حمزہ رضی اللہ عنہ کا ساحل پر تین سو سواروں کے ساتھ ابو جہل بن ہشام سے مقابلہ ہوا اور وہ اس سے لڑنے ہی والے تھے کہ مجدی بن عمرو الجہنی نے ان کے درمیان مداخلت کی، جس کے نتیجے میں لوگ لڑائی کے بغیر الگ ہو گئے۔ اللہ کے رسول ﷺ نے مہاجرین میں سے ساٹھ سواروں کے ساتھ محمد بن عبیدہ بن الحارث کو بھیجا، جن میں انصار میں سے ایک بھی نہ تھا۔ ان کا مقابلہ رابغ کی وادی میں دو سو سے زائد سواروں کی قیادت میں ابو سفیان سے ہوا۔ یہاں بھی کوئی لڑائی نہیں ہوئی سوائے اس کے کہ اس دن سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے ایک تیر چلایا تھا۔ اللہ کے رسول ﷺ نے سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کو بیس سواروں کے ساتھ مکہ کی طرف بھیجا، لیکن وہ لڑائی کے بغیر واپس آگئے۔ ان مہمات نے مدینہ میں جنگی ماحول پیدا کرنے میں مدد دی، اور انہوں نے قریش کو ڈرانے کا کام بھی کیا، جنہوں نے اللہ کے رسول ﷺ کی جانب سے آنے والے خطرے کو سنجیدگی سے محسوس کرنا شروع کر دیا۔ آپ ﷺ اسی پر نہ رکے بلکہ خود بھی چھاپہ مارنے کے لیے نکلے۔ مدینہ آمد کے بارہ ماہ بعد آپ ﷺ قریش اور بنو دمرہ کی تلاش میں ایک مہم پر نکلے یہاں تک کہ ودان پہنچ گئے۔ اس دن آپ ﷺ کا قریش سے مقابلہ نہ ہوا، بلکہ اس کے بجائے بنو دمرہ نے آپ ﷺ کے ساتھ صلح کر لی۔ اس کے بعد اللہ کے رسول ﷺ مہاجرین اور انصار کے دو سو سواروں کے دستے کی قیادت میں چھاپہ مارنے کے لیے نکلے، یہاں تک کہ وہ رضوہ کے پڑوس میں بوات تک پہنچ گئے۔ وہ ایک ایسے قافلے کی طرف جا رہے تھے جو دو ہزار پانچ سو مویشیوں پر مشتمل تھا اور جس کی حفاظت امیہ بن خلف کی قیادت میں ایک سو جنگجو کر رہے تھے۔ لیکن آپ ﷺ اس قافلے کو روکنے میں ناکام رہے کیونکہ اس نے اس راستے کے بجائے کسی دوسرے راستے سے سفر کیا تھا جو عام طور پر استعمال ہوتا تھا۔ بعواۃ کی مہم سے واپسی کے تین ماہ بعد، ابو سلمہ بن عبد الاسد کو مدینہ کا نگران چھوڑ دیا گیا اور اللہ کے رسول ﷺ نے دو سو سے زائد مسلمانوں کی قیادت میں ایک اور چھاپہ مار مہم کا آغاز کیا یہاں تک کہ آپ ﷺ ینبہ کی وادی میں العشیرہ پہنچے، جہاں آپ ﷺ جمادی الاول کے مہینے میں رکے اور جمادی الآخر کے کچھ دن گزرنے تک وہیں قیام کیا۔ یہ ہجرت کا دوسرا سال تھا۔ وہاں قیام کرنے کی وجہ یہ تھی کہ آپ ﷺ ابو سفیان کی قیادت میں آنے والے ایک قافلے کا انتظار کر رہے تھے، لیکن ایک بار پھر آپ ﷺ کا ہدف ہاتھ سے نکل گیا۔ تاہم یہ کوشش مکمل طور پر ضائع نہیں گئی تھی، کیونکہ اللہ کے رسول ﷺ کو اس سفر سے بنی مدلج اور ان کے اتحادی بنی دمرہ کے ساتھ ایک امن معاہدہ حاصل ہوا۔

He sent Hamzah to the seashore in the neighborhood of al-‘Is at the head of thirty riders from the emigrants, with none of the helpers taking part. Hamzah met Abu Jahl ibn Hisham with three hundred riders on the shore and was about to fight him when Majdi ibn ‘Amr al-Juhani intervened between them, causing the people to separate without fighting. The Messenger of Allah (pbuh) sent Muhammad ibn ‘Ubaydah ibn al-Harith with sixty riders from the Muhajireen, there not being a single one of the Ansar among them. He encountered Abu Sufyan at the head of more than two hundred riders in the valley of Rabigh. Again, no fighting took place except that Sa’d ibn Abi Waqqas shot an arrow on that day. Allah’s Messenger (pbuh) also sent Sa’d ibn Abi Waqqas with twenty riders towards Makkah, but they returned without fighting. These expeditions helped create an atmosphere of war in Madinah, and they also served to frighten the Quraysh, who began to seriously feel the threat coming from Allah’s Messenger (pbuh). He (pbuh) did not stop at that, but went out raiding himself. Twelve months after his arrival in Madinah he (pbuh) went forth on a raid looking for the Quraysh and Banu Damrah until he reached Waddan. He (pbuh) did not meet the Quraysh that day, and instead Banu Damrah made peace with him. After that the Messenger of Allah (pbuh) went raiding at the head of a contingent of two hundred riders from the Muhajireen and Ansar, until they reached Buwat in the neighborhood of Radwa. They were making for a caravan composed of two thousand five hundred cattle protected by one hundred fighters led by Umayyah ibn Khalaf. But he (pbuh) failed to intercept the caravan due to the fact that it had traversed a different route than the one normally used. Three months after returning from the expedition to Buwat, Abu Salmah ibn ‘Abd al-Asad was left in charge of Madinah and the Messenger of Allah (pbuh) undertook another raid at the head of two hundred plus Muslims until he reached al-‘Ushayrah in the valley of Yanbu where he stopped during the month of Jumada al-Ula and resided until some days of Jumada al-Akhirah had passed. This was in the second year of Hijrah. The reason for his camping there was that he (pbuh) was waiting for a caravan headed by Abu Sufyan, but once again he missed his target. It was not entirely a wasted effort though, because the Messenger of Allah (pbuh) gained from his trip a peace treaty with Bani Mudlaj and their allies from Bani Damrah.

وہ ﷺ مدینہ میں واپس آئے ہوئے صرف دس دن ہی ہوئے تھے کہ کرز بن جابر الفہری نے مدینہ کے چرنے والے اونٹوں پر حملہ کر دیا۔ اللہ کے رسول ﷺ اس کی تلاش میں نکلے، کیونکہ کرز قریش کے اتحادیوں میں سے تھا۔ اللہ کے رسول ﷺ بدر کے پڑوس میں واقع صفوان کی وادی تک پہنچے، لیکن کرز ان سے بچ نکلنے میں کامیاب رہا۔ یہ بدر کا پہلا حملہ تھا۔

He (pbuh) had only been back in Madinah for ten days when Kurz ibn Jabir al- Fahri raided the pasturing camels of Madinah. Allah’s Messenger (pbuh) went out in search of him, Kurz being one of the allies of the Quraysh. Allah’s Messenger (pbuh) reached the valley of Safwan in the neighborhood of Badr, but Kurz eluded him. This was the first raid of Badr.

اس طرح اللہ کے رسول ﷺ نے اپنے لشکر کے ساتھ جزیرہ نما میں گھوم پھر کر اور مہمات بھیج کر قریش کو چیلنج کرنا شروع کیا۔ اگرچہ کوئی لڑائی نہیں ہوئی، لیکن اللہ کے رسول ﷺ نے کافی فوائد حاصل کیے جنہوں نے مزید بڑی جنگوں کے لیے راستہ ہموار کر دیا، کیونکہ ان چھاپوں نے مسلم فوج کے لیے فوجی مشقوں کا کام کیا اور انہیں جنگ کے لیے تیار کیا۔ ان سے مدینہ کے یہودیوں اور منافقین کے دلوں میں بھی خوف پیدا ہوا اور انہوں نے کسی قسم کی فساد برپا کرنے کے خیال کو ذہن میں لانے سے گریز کیا۔ آپ ﷺ نے قریش کو چیلنج کر کے ان کا حوصلہ توڑنے میں کامیابی حاصل کی جبکہ مسلمانوں کے حوصلے کو بہت زیادہ بلند کیا۔ آپ ﷺ نے مدینہ اور بحیرہ احمر کے ساحل کے درمیان قیام پذیر قبائل، جیسے بنو دمرہ، بنو مدلج وغیرہ کے ساتھ معاہدے کر کے شام جانے والے قریش کے قافلوں پر ناکہ بندی بھی قائم کی اور اسے نافذ کیا۔

That is how Allah’s Messenger (pbuh) began defying the Quraysh with his army, by roaming the Peninsula and sending out expeditions. Although no fighting took place, Allah’s Messenger (pbuh) achieved considerable gains which paved the way for still greater battles, since these raids served as military exercises for the Muslim army and prepared them for war. They also sent shivers down the spines of the Jews and the hypocrites of Madinah and discouraged them from entertaining any thoughts about causing trouble. He (pbuh) succeeded in demoralizing the Quraysh by defying them while boosting the morale of the Muslims a great deal. He (pbuh) also formed and enforced a blockade on the caravans of the Quraysh on their way to al-Sham by signing treaties with the tribes encamped between Madinah and the Red Sea coast, such as Banu Damrah, Banu Mudlaj and others.