Один из французских учёных-литераторов, граф Анри де Кастри, написал в своей книге под названием «Ислам» в 1896 году,

One of the French learned writers Count Henri Decastri wrote in his book entitled ‘Islam’ in 1896,

«Я не могу себе представить, что сказали бы мусульмане, если бы услышали рассказы средневековья и поняли, что говорили христианские проповедники в своих гимнах. Все наши гимны, даже те, что появились до XII века, исходили из одной концепции, которая стала причиной крестовых походов. Эти гимны были наполнены ненавистью к мусульманам из-за полного невежества в отношении их религии. В результате этих гимнов и песнопений ненависть к этой религии закрепилась в умах людей, а ошибочные представления глубоко укоренились, и некоторые из них бытуют до сих пор. Все считали мусульман многобожниками, неверующими, поклонниками идолов и отступниками».

“I cannot imagine what the Muslims would say if they heard the tales of the mediaeval ages and understood what the Christian orators used to say in their hymns; all our hymns even those which emerged before the 12th century emanated from one concept which was the cause of the crusades, these hymns were filled with hatred towards the Muslims due to the total ignorance of their religion. As a result of those hymns and songs, hatred against that religion became fixed in people’s minds, and the erroneous ideas deeply rooted, some of which are still carried nowadays. Everyone used to regard the Muslims as polytheists, disbelievers, idol worshippers and apostates.”.

Так описывало мусульман и их дин христианское духовенство в Европе. Средневековые обвинения были чудовищными, и их использовали для того, чтобы разжигать чувства ненависти и враждебности к мусульманам. Христианский мир был охвачен этим, и начались крестовые войны. Продлившись два столетия и завершившись поражением и унижением христиан, мусульмане в XV веке начали отвоевывать Запад, когда Исламское государство вошло в Константинополь. Затем в XVI веке мусульмане прокатились по югу и востоку Европы и принесли туда ислам к её народам. В этом процессе миллионы жителей Албании, Югославии, Болгарии и других стран приняли ислам. Вновь возродилась крестоносная враждебность, и возникла востоковедческая концепция, которая в то время была озабочена противодействием мусульманским армиям, остановкой исламских завоеваний и уменьшением угрозы со стороны мусульман.

This is how the Christian clergy in Europe described the Muslims and their Deen. The allegations in the mediaeval ages were horrible and these were used to incite the feelings of hatred and animosity against the Muslims. The Christian world became affected and the crusader wars took place. After lasting two centuries resulting in the defeat and the humiliation of the Christians, the Muslims began to reconquer the West in the 15th century when the Islamic State entered Constantinople. Then in the 16th century the Muslims swept across southern and eastern Europe and carried Islam to its peoples. Millions of the inhabitants of Albania, Yugoslavia, Bulgaria and other countries embraced Islam in the process. Once again the crusader animosity was revived and the Orientalist concept emerged, which was concerned at the time with resisting the Muslim armies, halting the Islamic conquest and lessening the threat of the Muslims.

Эта глубоко укоренившаяся враждебность в умах и сердцах европейцев побудила всех христиан Европы направить своих миссионеров на мусульманские земли под видом науки и культуры. Миссии принимали форму школ, клиник, обществ и клубов. Европейцы выделяли почти неограниченные ресурсы и прилагали огромные усилия на миссионерскую работу. Они объединяли свои усилия и методы, несмотря на различия в политике и интересах. Народы и государства были едины в поддержке миссионерской деятельности, поскольку её вели их консулы, послы, делегаты и миссионеры.

This deeply rooted animosity in the minds and hearts of the Europeans prompted all Christians in Europe to send their missionaries to the Muslim land in the name of science and culture. The missions took the shape of schools, clinics, associations and clubs. The Europeans devoted almost unlimited resources and huge efforts to the missionary work. They combined their efforts and methodology despite their differences in policy and interests. People and states were united behind the missionary effort since it was conducted by their consuls, ambassadors, delegates and missionaries.

Ненависть крестоносцев, которую питали западные люди, особенно в Европе и в еще большей мере в Британии, а также их глубоко укоренившаяся вражда и злобное коварство стали причиной нашего окончательного унижения на нашей родине. Генерал Алленби сказал в 1917 году, когда вошел в аль-Кудс:

The crusader hatred harbored by the Westerners, especially in Europe and more so by Britain, and their deeply rooted animosity and wicked malice were the cause of our eventual humiliation in our homeland. General Allenby said in 1917 when he entered al-Quds,

«Только сегодня закончились крестовые походы».

“Only today the crusades have ended.”.

Это было просто искренним выражением того, что он на самом деле чувствовал. Оно отражало ненависть и злобу, которые он таил в себе, и то же самое можно сказать о каждом европейце, который сражался в битвах — культурных и военных — против мусульман. И Аллах (SWT) говорит:

This was simply a genuine expression of what he really felt. It reflected the hatred and malice he harbored and the same could be said about every European that fought in the battles - cultural and military - against the Muslims, and Allah (swt) says,

«Уже проявилась ненависть из их уст, а то, что скрывают их груди, — гораздо хуже» [Али 'Имран 3:118].

“Hatred has already appeared from their mouths, what their breasts conceal is far worse.” [Al-’Imran 3:118].

То, что сказал Алленби, действительно было крайне отвратительно, а то, что таила в себе его страна, Британия, было без сомнения ещё хуже; это очевидно для каждого европейца.

What Allenby said was indeed most loathsome, and what his country, Britain, harbored was even greater without a doubt; this goes without saying for every European.

Эта злоба и ненависть существуют со времён крестовых походов и продолжаются до сих пор. То, с чем мы сталкиваемся в виде угнетения, унижения, колонизации и эксплуатации, помимо политического аспекта, является на самом деле жестокой местью мусульманам. Более того, это направлено именно против мусульман.

This malice and hatred has existed ever since the days of the crusades and it is still perpetuated today. What we face in terms of oppression, humiliation, colonization and exploitation - in addition to the political aspect - is in fact an act of brutal revenge on the Muslims. Indeed it is particular to the Muslims.

Леопольд Вайс написал в своей книге «Ислам на перекрёстке»,

Leopold Weiss wrote in his book Islam at the Crossroads,

Ведь ренессанс, то есть возрождение науки и европейских искусств, которым Европа во многом обязана исламским и арабским источникам, некогда объясняли материальным контактом между Востоком и Западом. Европа, действительно, очень многим обязана исламскому миру, однако она никогда не признавала и не ценила этого благодеяния и не проявила никакой благодарности, смягчив свою ненависть к исламу. Напротив, эта ненависть с годами становилась всё сильнее и глубже и временами достигала неконтролируемых пределов. Она охватила народные чувства и вспыхивала каждый раз, когда упоминалось слово «мусульманин». Ненависть стала частью их народного наследия, пока не укоренилась в сердце и разуме каждого европейца и каждой европейки, и что поражает ещё больше, она сохранилась даже после всех этапов культурных перемен. Затем наступила эпоха религиозной реформации, когда Европа раскололась на секты, и каждая секта стояла против других, вооружённая до зубов и готовая к битве; однако враждебность к исламу оставалась одинаковой внутри каждой секты. Вскоре наступило время, когда религиозный пыл угас, но ненависть к исламу осталась такой же сильной, как и прежде. Ярким примером этого стал французский философ и поэт Вольтер: хотя в XVIII веке он был заклятым врагом христианства и Церкви, он одновременно выражал свою ненависть и высокомерие по отношению к исламу и Посланнику ислама ﷺ. Через несколько десятилетий западные интеллектуалы начали изучать чужие культуры и смотрели на них с некоторым сочувствием и открытостью, однако когда дело доходило до ислама, традиционное пренебрежение необычным образом проникало в их научные исследования. Широкая пропасть, которую история вырыла между Европой и исламским миром, так и осталась непреодолённой, и презрение к исламу стало неотъемлемой частью европейского менталитета.

“Verily the renaissance, or the revival of science and European arts which owed a great deal to Islamic and Arabic sources, used to be attributed to the material contact between East and West. Europe has indeed benefited a great deal from the Islamic world, but she never acknowledged or recognized this favor, nor did she show any gratitude by easing her hatred to Islam, in fact this hatred grew stronger and deeper over the years and at times reached uncontrollable proportions. This hatred engulfed the popular feeling and was triggered each time the word Muslim was mentioned. The hatred became a part of their popular heritage until it took root in the heart and mind of every European man and woman, and more astonishing though was that it remained alive even after all the stages of cultural change that took place. Then came the era of religious reform, when Europe became divided into sects, and each sect stood in the face of other sects, armed to the teeth, ready for battle; however, animosity towards Islam remained the same within every sect. Soon after, a time came when religious fervor diminished but the hatred of Islam remained as strong as ever, a clear example of this was delivered by the French philosopher and poet Voltaire, although he was an arch enemy of Christianity and the Church in the 18th century, he also was at the same time expressing his feelings of hatred and arrogance towards Islam and the Messenger of Islam; after a few decades, there came a time when the Western intellectuals began exploring foreign cultures and looked upon them with some kind of sympathy and openmindedness, however when it came to Islam, the traditional disdain began infiltrating their scientific researches in an extraordinary factional way; and the wide gap which history dug up between Europe and the Islamic world remained unbridged, then the contempt for Islam became an integral part of the European mentality.”.

На этой основе и были созданы упомянутые выше миссионерские общества. Их целью было проповедовать христианскую религию и сеять сомнения у мусульман в их Дине, побуждая их таить в сердцах презрение к нему и возлагать на него вину за собственные неудачи.

It was on this basis that the missionary associations mentioned above were established. Their aim was to preach the Christian religion and to arouse suspicions in the Muslims about their Deen, thereby leading them to hold it in disdain within their hearts and to blame their own failures on it.

С другой стороны, цели этих объединений были также политическими, и последствия, по сути, оказались ужасными в обоих отношениях, пока не достигли неожиданных масштабов. Миссионерские движения были основаны на стремлении искоренить ислам путём очернения его, создания проблем и сомнений относительно него и его установлений, чтобы встать между людьми и путём Аллаха (SWT) и отвратить мусульман от их религии. За этими миссионерскими движениями стояли ориентalistские движения, которые преследовали ту же цель и имели ту же задачу.

On the other hand, the aim of the associations was also political and the consequences were in fact horrendous on both accounts until they reached unexpected proportions. The missionary movements were founded on the basis of wiping out Islam by libeling it, by creating problems and misgivings about it and about its rules, in order to come between the people and the way of Allah (swt), and to alienate Muslims from their Deen. Behind these missionary movements came the Orientalist movements who had the same target and the very same objective.

По всей Европе были объединены усилия и ресурсы, и против ислама во второй раз была развязана крестовая война; на этот раз это была культурная война, которая отравляла умы искажёнными представлениями об исламских законах и высоких ценностях ислама, отравлением юных мусульманских умов тем, что под видом научных исследований и научной объективности утверждалось об исламе и истории мусульман. На деле это был культурный яд, гораздо более опасный, чем крестовые войны. Миссионеры распространяли свою ядовитую скверну под видом науки и гуманизма. Они делали это под названием востоковедения. Как заявил Вайс,

Efforts and resources were unified throughout the whole of Europe and a crusade was waged against Islam for the second time; this time it was a cultural war which poisoned the mind by what they had distorted from the Islamic laws and Islam’s high values, the poisoning of the young Muslim minds by what they alleged about Islam and the history of the Muslims in the name of scientific research and scientific fairness. It was in reality the cultural venom which was far more dangerous than the crusader wars. The missionaries carried out the spreading of their poisonous filth in the name of science and humanity. They used to do it in the name of Orientalism. As Weiss stated,

«Реальность такова, что первыми востоковедами Нового времени были христианские миссионеры, работавшие в мусульманских странах. Искажённая картина, которую они создали, якобы на основе исламского учения и истории, была искусно выстроена так, чтобы гарантированно вызвать негативную реакцию и повлиять на мнение европейцев в отношении многобожников, то есть мусульман. Однако эта извращённая концепция сохранилась и после того, как востоковедные исследования освободились от миссионерского влияния и были очищены от религиозного и невежественного рвения, которое могло бы ввести их в заблуждение. Что же касается враждебности востоковедов к Исламу, то она была унаследованным инстинктом и естественной чертой, порождённой последствиями крестовых войн».

“The reality is that the first Orientalist of modern times were Christian missionaries working in the Muslim countries, the distorted picture they fabricated allegedly from Islamic teachings and history was expertly designed to guarantee a negative reaction and influence the European opinion towards the idol worshippers, i.e. the Muslims; however this twisted concept continued despite the fact that Orientalist studies had been liberated from the missionary influence, stripping the Orientalism from any religious and ignorant fervor that would misguide it. As for the Orientalist’ hostility to Islam, this was an inherited instinct and a natural characteristic derived from the effects of the crusader wars.”.

Эта унаследованная враждебность — та самая, которая питает ненависть в сердцах западных людей к мусульманам. Именно она изображает ислам, даже в мусульманских странах, и мусульманам, и немусульманам как пугало, как демона, который разрушит прогресс человечества. На самом деле это скрывает их подлинный страх перед исламом, ибо они знают: если ислам глубоко укоренится в сердцах и умах людей, это станет концом гегемонии неверующих колониальных держав над исламским миром и возвращением Исламского государства, которое вновь возьмётся за донесение Послания ислама до всего мира. И оно действительно вернётся, Insha'Allah, ради блага человечества и самого Запада. Труд миссионеров в конечном счёте обернётся для них горем и печалью; Аллах (SWT) говорит:

This inherited animosity is the one that supports the hatred in the hearts of Westerners against the Muslims. It is the one that portrays Islam, even in Muslim countries, to Muslims and non-Muslims as being the bogeyman, or this demon which would destroy the progress of humanity. This is in fact to conceal their real fear of Islam, for they know that if Islam were deeply implanted in the hearts and minds of the people it would signal the end of the hegemony of the disbelieving colonial powers over the Islamic world and the return of the Islamic State to once again resume the carrying of the Message of Islam to the world - and indeed it will return Insha’Allah - for the sake of humanity and the West itself. The work of the missionaries would eventually turn into grief and sorrow for them; Allah (swt) says,

«Воистину, те, которые не веруют, тратят своё имущество, чтобы отвращать людей от пути Аллаха; и так они будут продолжать тратить его, но в конце концов оно станет для них источником сожаления.» [Аль-Анфаль, 8:36].

“Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (people) from the path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them.” [Al-Anfal, 8:36].

Унаследованная враждебность — та самая, которая поддерживает любое антиисламское движение. Вы встретите западного учёного, изучающего даосизм, индуизм, буддизм или коммунизм, без всякой ненависти и предубеждения. Однако стоит ему заняться исследованием ислама, как сразу проявляются злоба, ненависть и презрение, несмотря на то, что мусульмане были побеждены колонизаторами-неверующими. Западное духовенство, поддерживаемое колонизаторами, по-прежнему активно замышляет против ислама и не прекратит клеветать на ислам и мусульман, унижать Мухаммада ﷺ и его сподвижников, а также вносить клевету в историю ислама и мусульман. Всё это делается ради мести и для укрепления власти колонизаторов.

The inherited animosity is the one that supports any anti-Islamic movement. You will find the Western scholar researching Taoism, Hinduism, Buddhism, or Communism without any hatred or prejudice at all. Whereas, if he were to research Islam malice, hatred, and contempt would soon appear despite the fact that Muslims were defeated by the colonial disbelievers. The Western clergy, backed by the colonialists, still actively conspire against Islam and they will never abate from libeling Islam and the Muslims and from degrading Muhammad (pbuh) and his Companions, or from injecting slander into the history of Islam and of the Muslims. All this is to get their revenge and to strengthen the hold of the colonialists.