Когда люди первой клятвы верности при ‘Акабе вернулись в Медину, и ислам распространился в каждом доме among ансаров, они отправили к Посланнику Аллаха ﷺ человека с письмом, в котором просили прислать к ним того, кто научит их религии и Корану. Посланник Аллаха ﷺ никогда не оставлял тех, кто принял ислам, без обучения их предписаниям и без воспитания их на здоровой исламской культуре, которая позволила бы им понять ислам и постичь его суть. Ведь исламская культура необходима каждому мусульманину, она является средством укрепления ‘акыды и понимания послания ислама, а значит, гарантирует последовательное применение ислама. Принявшие ислам почувствовали это, поэтому и попросили прислать того, кто бы их обучил, и Посланник Аллаха ﷺ отправил к ним Мус‘аба ибн ‘Umайра.

When the people of the first pledge of al-‘Aqabah returned to Madinah and Islam spread to every single household among the Ansar, they sent a man to the Messenger of Allah (pbuh) with a letter asking him to send them someone who would teach them the Deen and the Qur’an. The Messenger of Allah (pbuh) never used to leave those who embraced Islam without teaching them the rules and nurturing them with the sound Islamic culture which would enable them to understand Islam and realize its essence. For the Islamic culture is vital to every Muslim, and is a means of strengthening the ‘Aqeedah and of understanding the Message of Islam, and thereby guarantees the consistent application of Islam. Those who embraced Islam had sensed this, therefore, they asked for someone to teach them, and the Messenger of Allah (pbuh) sent Mus’ab ibn ‘Umayr to them.

Прибыв, Мус‘аб остановился у Ас‘ада ибн Зурары. Затем он стал посещать людей в их домах и стойбищах, призывая их к исламу и читая Коран; и вследствие этого один или два человека принимали ислам, пока ислам не проявился и не распространился в каждом доме ансаров, за исключением домов Хатмы, Ва’иля и Вакифа, которые принадлежали (племени) Аус-Аллах. Мус‘аб ибн ‘Умайр обучал их религии и чтению Корана. Затем он написал Посланнику Аллаха ﷺ, прося разрешения собрать их. Посланник Аллаха ﷺ дал ему разрешение и ответил письмом: «Подожди, пока иудеи не объявят свою субботу, и после полудня приблизься к Аллаху двумя рак‘атами, а затем произнеси свою хутбу». Мус‘аб ибн ‘Умайр собрал их в доме Са‘да ибн Хайсамы; их было двенадцать мужчин, и он заколол для них одну козу. Мус‘аб был первым в истории ислама, кто провёл молитву джум‘а. Мус‘аб продолжал ходить по Медине, призывая людей к исламу и обучая их религии. Однажды Ас‘ад ибн Зурара отправился вместе с Мус‘абом ибн ‘Умайром в районы Бану аль-Ашхаль и Бану Зафар (Са‘д ибн Му‘ад приходился Ас‘аду ибн Зурара двоюродным братом по матери). Они вошли в один из садов Бану Зафар у колодца, называемого Мараки, и сели там, где собрались некоторые из мужчин, принявших ислам. Са‘д ибн Му‘ад и Усайд ибн Худайр в то время были предводителями своего племени, Бану ‘Абд аль-Ашхаль, и оба придерживались многобожия своего племени. Услышав о Мус‘абе, Са‘д сказал Усайду: «Пойди к этим людям, которые пришли в наши кварталы, чтобы выставлять глупцами наших соплеменников, прогони их и запрети им входить в наши кварталы».

. On arrival, Mus’ab lodged with As’ad ibn Zurarah, he then began visiting people in their homes and camps, calling them to Islam and reciting the Qur’an and consequently a man or two would embrace Islam, until Islam manifested itself and spread to every household of the Ansar, except the households of Khatmah, Wa’il and Waqif who were from (the clan of) Aws-Allah. Mus’ab ibn ‘Umayr was teaching them the deen and recitation of the Qur’an. Then he wrote to the Messenger of Allah (pbuh) asking his permission to gather them. Allah’s Messenger (pbuh) granted him permission and wrote back, “Wait until the Jews declare their Sabbath, and in the afternoon, approach Allah with two Rak’at and then deliver your Khutbah.” Mus’ab ibn ‘Umayr gathered them in the house of Sa’d ibn Khaythamah, they were twelve men and he slaughtered for them one goat. Mus’ab was the first in the history of Islam to hold Jum’uah prayer.. Mus’ab continued to go around Madinah calling people to Islam and teaching them the Deen.. One day As’ad ibn Zurarah went out with Mus’ab ibn ‘Umayr to the areas of Banu al-Ashhal and of Banu Zafar (Sa’d ibn Mu’adh was incidentally As’ad ibn Zurarah’s maternal cousin.) They entered one of the gardens of Banu Zafar by a well called Maraq and sat in it, where some of the men who had accepted Islam had gathered together. Sa’d ibn Mu’adh and Usayd ibn Hudayr were at the time leaders of their clan, the Banu ‘Abd al-Ashhal, and both followed the polytheism of their tribe. When they had heard about Mus’ab, Sa’d said to Usayd, “Go to these fellows who have entered our quarters to make fools of our comrades, drive them out and forbid them to enter our quarters. .

Если бы не то, что Асад ибн Зурара приходится мне родственником, как тебе известно, я бы избавил вас от хлопот. Он сын моей тёти, и я ничего не могу ему сделать». Усайд взял копьё и пошёл к ним; и когда Асад увидел его, он сказал Мусъабу: «Это вождь своего племени, который идёт к тебе, так будь верен Аллаху в обращении с ним». Мусъаб сказал: «Если он сядет, я поговорю с ним». Тот встал над ними, выглядя разъярённым, и спросил, что они имеют в виду, приходя обманывать их более слабых товарищей. «Оставьте нас, если вам дорога ваша жизнь». Мусъаб сказал: «Не сядешь ли ты и не выслушаешь? Если тебе понравится то, что услышишь, ты можешь принять это, а если не понравится, можешь оставить это в стороне». Он согласился, что это справедливо, воткнул копьё в землю и сел. Мусъаб разъяснил ему ислам и прочитал Коран. Впоследствии они сказали, согласно тому, что передано ими: «Клянусь Аллахом, ещё до того, как он заговорил, мы узнали ислам в его лице по его мирному сиянию». Он сказал: «Какая чудесная и прекрасная речь! Что нужно делать, если кто-то хочет войти в эту религию?» Ему сказали, что он должен омыть себя и свою одежду, затем засвидетельствовать Истину и совершить два рак‘ята молитвы. Он тотчас так и поступил и сказал: «Позади меня есть человек, и если он последует за вами, за ним пойдёт каждый из его людей. Я немедленно пошлю его к вам. Это Са‘д ибн Му‘аз».

If it were not that As’ad ibn Zurarah is related to me as you know I would save you the trouble. He is my aunt’s son and I can do nothing to him.” So Usayd took his lance and went to them; and when As’ad saw him he said to Mus’ab, “This is the chief of his tribe who is coming to you, so be true to Allah with him.” Mus’ab said, “If he will sit down, I will talk to him.” He stood over them looking furious and asking what they meant by coming to deceive their weaker comrades. “Leave us if you value your lives.” Mus’ab said, “Won’t you sit down and listen. If you like what you hear you can accept it, and if you don’t like it you can leave it alone.” He agreed that was fair, stuck his lance in the ground, and sat down. Mus’ab explained Islam to him and read the Qur’an. Afterwards they said, according to what has been reported by them, “By Allah, before he spoke we recognized Islam in his face by its peaceful glow.” He said, “What a wonderful and beautiful discourse this is! What does one do if he wants to enter this Deen?” They told him that he must wash and purify himself and his garments, then bear witness to the Truth and pray two Rak’at. He immediately did so and said, “There is a man behind me who if he follows you every one of his people will follow suit. I will send him to you at once. It is Sa’d ibn Mu’adh.”. .

Взяв своё копьё, он направился к Саду и его людям, которые сидели на собрании. Когда Сад увидел его приближающимся, он сказал: «Клянусь Аллахом, Усайд идёт с выражением лица, отличным от того, с каким он уходил от вас». Когда тот подошёл, он спросил, что произошло. Он ответил: «Я говорил с этими двумя людьми и не вижу в них ничего плохого. Я запретил им продолжать, и они сказали мне: "Мы сделаем то, что ты пожелаешь". Мне также сообщили, что Бану Хаританах выступили против Ас'ада, чтобы убить его, потому что им было известно, что он сын твоей тётки, и таким образом хотели выставить тебя предателем, покровителем своих гостей».

Taking his lance, he went off to Sa’d and his people sitting in a meeting place. When Sa’d saw him coming, he said, “By Allah, Usayd is coming with a different expression from that which he had when he left you.” And when he came up he asked what had happened, he said, “I have spoken to the two men and I find no harm in them. I forbade them to go on and they said to me: We will do what you like; and I was told that Banu Harithah had gone out against As’ad to kill him because they knew that he was the son of your aunt so as to make you appear a treacherous protector of your guests.”. .

Са'д пришёл в ярость и тотчас поднялся, встревожившись из-за того, что было сказано о Бану Харите. Он взял копьё из своей руки, сказав: «Клянусь Аллахом (SWT), вы оказались совершенно бессильны». Он вышел к ним, и когда увидел, что они спокойно сидят, понял, что Усайд задумал, чтобы он их выслушал. Он встал над ними с гневным видом. Он сказал Асаду: «О Абу Умама, если бы не родство между нами, ты не обошёлся бы со мной так. Станешь ли ты вести себя в наших краях так, как мы ненавидим?» Асад уже сказал Мус'абу: «О Мус'аб, клянусь Аллахом, к тебе пришёл вождь, за которым следует его народ. Если он последует за тобой, то из них не останутся позади ни двое». Тогда Мус'аб сказал ему: «Не присядешь ли ты и не выслушаешь ли нас? Если тебе понравится то, что ты услышишь, ты можешь принять это, а если не понравится, можешь оставить это в стороне». Он согласился, что это справедливо, воткнул своё копьё в землю и сел. Мус'аб разъяснил ему ислам и прочитал ему Коран.

Sa’d was enraged and got up at once, alarmed at what had been said about the Banu Harithah. He took the lance from his hand saying, “By Allah (swt) see that you have been utterly ineffective.” He went out to them and when he saw them sitting comfortably he knew that Usayd had intended that he should listen to them. He stood over them, looking furious. He said to As’ad, “O Abu Umamah, were it not for the relationship between us you would not have treated me thus. Would you behave in our homelands in a way we detest?” As’ad already had said to Mus’ab, “O Mus’ab, by Allah the leader who is followed by his people has come to you. If he follows you, no two of them will remain behind.” So Mus’ab said to him, “Won’t you sit down and listen. If you like what you hear you can accept it, and if you don’t like it you can leave it alone.” He agreed that was fair, stuck his lance in the ground, and sat down. He explained Islam to him and read for him the Qur’an. .

После этого, как передают, они сказали: «Клянусь Аллахом, до того как он заговорил, мы узнавали в его лице ислам по его мирному сиянию». Он сказал: «Как прекрасна и замечательна эта речь! Что нужно сделать, чтобы войти в эту религию?» Ему сказали, что он должен омыть себя и свою одежду, затем засвидетельствовать истину и совершить молитву. Он тут же так и поступил. Затем он взял своё копьё и вернулся к собранию своего народа в сопровождении Усайда ибн Худайра. Когда они увидели, что он идёт, они сказали: «Клянёмся Аллахом, Са'д вернулся с выражением лица, отличным от того, с каким он уходил от вас». Когда он подошёл к ним, он сказал: «О Бани 'Абд аль-Ашхаль, как вы оцениваете мой авторитет среди вас?» Они ответили: «Ты наш предводитель, самый деятельный в наших интересах, самый мудрый в суждениях и самый удачливый в руководстве». Он сказал: «Я не буду разговаривать ни с одним мужчиной или женщиной из вас, пока вы не уверуете в Аллаха и Его Посланника». В результате каждый мужчина и каждая женщина из Бани 'Абд аль-Ашхаль приняли ислам. Затем Мус'аб вернулся в дом Ас'ада ибн Зурары и остановился у него в качестве гостя, и он продолжал призывать людей к исламу, пока почти в каждом доме ансаров не появились мусульмане и мусульманки. Мус'аб ибн 'Умайр пробыл в Мадине один год среди племён ' Aус и Хазрадж, обучая их их религии и с великой радостью наблюдая, как растёт число помощников власти Аллаха и слова истины.

Afterwards they said, according to what has been reported of them, “By Allah, before he spoke we recognized Islam in his face by its peaceful glow.” He said, “What a wonderful and beautiful discourse this is! What does one do if he wants to enter this Deen?” They told him that he must wash and purify himself and his garments, then bear witness to the truth and pray. He immediately did so. Then he took his lance and went back to his people’s meeting place accompanied by Usayd ibn Hudayr. When they saw him coming they said, “We swear by Allah, Sa’d has returned with a different expression from that which he had when he left you.” And when he stopped by them he said, “O Banu ‘Abd al-Ashhal, how do you rate my authority amongst you?” They replied, “You are our chief, the most active in our interests, the best in judgment and the most fortunate in leadership.” He said, “I will not speak to a man or woman among you until you believe in Allah and his Messenger.” As a result, every man and woman among the Banu ‘Abd al-Ashhal embraced Islam. Mus’ab then returned to the house of As’ad ibn Zurarah and he stayed with him as a guest, and he continued to call the people to Islam until almost every household of the Ansar had Muslim men and women among them. Mus’ab ibn ‘Umayr remained in Madinah for one year among the ‘Aus and the Khazraj teaching them their Deen and witnessing, with great delight, the growing number of the helpers of Allah’s authority and of the word of truth. .

Он, да будет доволен им Аллах, стучался в двери домов в надежде установить контакт с людьми и донести до них послание Аллаха. Он выходил в поля и обращался к земледельцам, призывая их к Исламу. Он также вступал в открытый спор с предводителями и призывал их к вере Аллаха. Он применял и некоторые продуманные тактические приёмы, подобные тому, что использовал с Ас’адом ибн Зурарой, чтобы получить доступ к людям и добиться того, чтобы они восприняли голос Истины, пока за один год ему не удалось переменить умы в Медине: от испорченного идолопоклонства и неверных чувств – к Таухиду, вере (иману) и исламским чувствам, которые отвергали ширк и отворачивались от дурных поступков, таких как обман и мошенничество, и других пороков. Благодаря деятельности Мусъаба и деятельности тех, кто принял Ислам, Медина за один год преобразилась из народа, совершавшего ширк, в народ, обратившийся к Исламу.

He, may Allah be pleased with him, used to knock on people’s doors hoping to contact them and convey the Message of Allah. He used to walk to the fields and contact the farmers to call them to Islam. He also used to confront the leaders and call them to the Deen of Allah. He would also perform some deliberate tactics like the one he used with As’ad ibn Zurarah in order to gain access to people and get them to receive the voice of Truth until he managed in one single year to turn the thoughts in Madinah from corrupted idolatry and incorrect emotions to Tawheed and Iman and Islamic emotions that abhorred Shirk and turned away from evil acts such as cheating and fraud and other vices. As a result of Mus’ab’s activities and the activities of those who embraced Islam, Madinah had been transformed in one single year from a people who committed Shirk to a people who turned to Islam.