Как только посланники вернулись, Посланник Аллаха (мир ему) подготовил войско и объявил джихад за пределами Аравийского полуострова. Он (мир ему) начал следить за новостями о римлянах и персах, и поскольку его границы граничили с римлянами, он постоянно собирал сведения о них. Он (мир ему) предвидел, что послание Ислама вот-вот начнёт быстро распространяться, как только достигнет земель за пределами Аравийского полуострова. Поэтому он был уверен, что аш-Шам (нынешняя Великая Сирия) станет прорывом. С тех пор как Базан, наместник Хосрова в Йемене, принял ислам, он (мир ему) был уверен, что оттуда не грозит никакая непосредственная опасность, и начал думать о том, чтобы отправить войска в аш-Шам для борьбы с римлянами. Итак, в месяце джумада аль-уля, в 7-м году хиджры, то есть всего через несколько месяцев после Худайбийского договора, он (мир ему) собрал элитный отряд из трёх тысяч воинов и назначил командиром Зайда ибн Харису. Он (мир ему) сказал им: «Если Зайд будет ранен, пусть командование примет Джа‘фар, а если Джа‘фар будет ранен, пусть командование примет Абдуллах ибн Раваха».

As soon as the envoys returned, the Messenger of Allah (pbuh) prepared the army and declared Jihad outside the Arabian Peninsula. He (pbuh) began monitoring the news about the Romans and the Persians, and since he had frontiers with the Romans he was constantly gathering intelligence about them. He (pbuh) anticipated that the Message of Islam was about to spread rapidly once it had reached beyond the Arabian Peninsula. Therefore, he was sure that al-Sham (greater Syria today) would be the breakthrough. Ever since Badhan, the governor of Chosroes in Yemen, had embraced Islam, he (pbuh) was assured against any imminent danger emanating from there and began to think about sending troops to al-Sham to fight the Romans. So in the month of Jumada al-Ula, in the 7th year of the Hijrah, i.e. just a few months after the treaty of Hudaybiyah, he (pbuh) gathered an elite force of three thousand warriors and appointed Zayd ibn Harithah as their commander. He (pbuh) said to them, “If Zayd gets hurt, Ja’far should take charge and if Ja’far gets hurt, ‘Abdullah ibn Ruwahah should take charge.”.

Армия выступила в поход, и среди них был Халид ибн аль-Валид (который принял ислам после Худайбийского договора). Посланник Аллаха ﷺ проводил их до окраин Медины. Он ﷺ наставлял их не причинять вреда женщинам, людям с ограниченными возможностями и детям, не срубать деревья и не разрушать строений. Затем он ﷺ и остальные мусульмане помолились за них, говоря: «Да пребудет с вами Аллах, да защитит Он вас и да вернёт вас к нам целыми и невредимыми».

The army set off, and Khalid ibn al-Walid (who had embraced Islam after the treaty of Hudaybiyah) was among them. The Messenger of Allah (pbuh) marched with them to the outskirts of Madinah, he (pbuh) instructed them not to harm any women, those with a handicap, or children, or to cut any trees or destroy buildings. Then he (pbuh) and the rest of the Muslims prayed for them saying, “May Allah be with you, protect you and return you to us safe and well.”.

Армия двинулась дальше, а её командиры разработали план войны, решив, что нападение должно быть быстрым и решительным. Они решили застать жителей аш-Шама врасплох, так же, как Посланник Аллаха ﷺ всегда поступал в своих военных походах. Командиры армии согласились с этим планом и отправились его осуществлять. Однако, когда они достигли Му'ана (на севере Аравии), то узнали, что Шарахбиль аль-Гассани, наместник Ираклия в аш-Шаме, собрал армию из 100 000 воинов, чтобы противостоять им. Эта новость стала для них потрясением, и они расположились лагерем в Му'ане на две ночи, размышляя, что делать теперь, когда перед ними такая грозная армия. Наиболее предпочтительным вариантом было написать Посланнику Аллаха ﷺ, сообщив ему о численности врага, и если он ﷺ пришлёт подкрепление, — хорошо, в противном случае они будут ждать его указаний.

The army marched on and its leaders drew up their war plan, deciding that it should be a quick and decisive assault. They decided to take the people of al-Sham by surprise, just as Allah’s Messenger (pbuh) always did in his raids. The army commanders agreed on this plan and set off to accomplish it. However, when they reached Mu’an (north of Arabia) they learned that Sharhabeel al- Ghassani, Heraclius’ governor of al-Sham had gathered an army of 100,000 fighters to confront them. The news came as a shock to them and they en- camped at Mu’an for two nights thinking what to do now that they were faced with such a formidable army. The most favored option was for them to write to the Messenger of Allah (pbuh) informing him about the enemy’s numbers, and if he (pbuh) sent reinforcements well and good, otherwise they would await his orders.

‘Абдуллах ибн Рауаха призывал людей, говоря: «О люди! Клянусь Аллахом, вы не любите того, ради чего вышли, а именно — мученической смерти. Мы сражаемся с врагом не числом, не силой и не многочисленностью, но мы сражаемся с ними этой религией, которой Аллах (swt) почтил нас. Так вперёд! Оба исхода хороши: победа или мученическая смерть». Эти слова воодушевили людей, и их вера укрепилась. Поэтому они двинулись вперёд, пока не достигли селения Машариф. Когда враг приблизился, мусульмане отступили в селение под названием Му’та. Там и началась битва между ними и римлянами.

‘Abdullah ibn Ruwahah encouraged the men saying, “O men! By Allah, what you dislike is that which you have come out for: viz. martyrdom. We are not fighting the enemy with numbers or strength or multitude, but we are fighting them with this Deen with which Allah (swt) has honored us. So come on! Both prospects are fine: victory or martyrdom.” The men were roused by these words and their Iman strengthened. They, therefore, went forward until they reached the village of Masharif. When the enemy approached the Muslims withdrew to a village called Mu’tah. There, the battle between them and the Romans began.

Это была одна из самых ожесточённых битв за всю историю: смерть и кровавая бойня нависли над полем. В сражении встретились три тысячи мусульман, готовых к мученичеству, и двести тысяч неверных (ещё сто тысяч воинов были отправлены на подкрепление римской армии), собравшихся, чтобы уничтожить мусульманское войско. Бой был яростным, и Зайд ибн Хариса сражался, держа знамя Посланника Аллаха ﷺ. Он без устали бросался вперёд, глубоко в гущу вражеских сил, ни на мгновение не страшась последствий. Он храбро сражался, зная, что это мученичество на пути Аллаха; его отвага была поразительной, его героизм не имел себе равных, пока он не погиб от ран, нанесённых вражескими копьями, которые разорвали его тело. Затем знамя принял Джафар ибн Аби Талиб; это был красивый юноша тридцати трёх лет. Он также сражался отчаянно, бросая вызов смерти, пока враги не окружили его рыжего коня. Тогда он спрыгнул на землю, подрезал ей сухожилия и устремился в гущу врагов, разя их мечом, пока один римлянин не ударил его и не рассёк пополам, убив на месте. ‘Абдуллах ибн Раваха взял знамя и двинулся вперёд верхом на своём коне. Ему приходилось заставлять себя, ибо он испытывал нерешительность, идя вперёд. Затем он продолжил путь и сражался, пока и его не убили. Тогда знамя принял Сабит ибн Аркам и сказал: «О мусульмане! Объединитесь вокруг одного человека». И они сплотились вокруг Халида ибн аль-Валида. Он взял знамя, собрал мусульман вокруг себя и организовал их, всё время стараясь удерживать врага на расстоянии. Ему удалось ограничить бой несколькими стычками, пока не опустилась ночь.

It was one of the fiercest battles ever, death and blood baths loomed. The battle was between three thousand Muslims who were ready for martyrdom, and two hundred thousand disbelievers (an extra 100,000 men were sent to reinforce the Roman army) gathered to destroy the Muslim force. The fighting was fierce and Zayd ibn Harithah fought holding the Messenger of Allah’s banner, he went forward unabated deep into the heart of the enemy’s forces, not fearing for one moment the consequences. He fought bravely knowing that it was martyrdom in the way of Allah, his courage was phenomenal, his heroism unmatched, until he died of the wounds caused by the enemy’s spears that ripped his body. Then Ja’far ibn Abi Talib took over the banner; he was a handsome young man 33 years of age. He too fought hard, defying death until the enemy surrounded his roan (horse), so he jumped off and hamstrung her and went forward into the heart of the enemy striking them with his sword until a Roman struck him and cut him in half, killing him. ‘Abdullah ibn Ruwahah took the banner and advanced with it riding his horse. He had to put pressure on himself as he felt reluctant to go forward. He then proceeded and fought until he too was killed. Then Thabit ibn Arqam took over the banner and said, “O Muslims! Do rally around one man.” So they rallied to Khalid ibn al-Walid. He took the banner and gathered the Muslims around him and organized them trying all the while to keep the enemy at bay. He managed to restrict the fighting to a few skirmishes until night had fallen.

Ночью Халид ибн аль-Валид разработал хитроумный план отступления, осознав, насколько численность вражеской армии превосходит его немногочисленное войско. Следуя своему тщательно продуманному плану, Халид приказал одной части войска поднять шум и суматоху в тылу, чтобы заставить врага подумать, будто прибыло подкрепление. Когда это было сделано, враг устрашился и воздержался от нападения на мусульман; он даже обрадовался, когда Халид не напал на них. Затем Халид отступил и вернул своих воинов в Мадину, не победителем и не побежденным, но добившись весьма значительного успеха.

During the night, Khalid ibn al-Walid drew up a shrewd withdrawal plan having realized the magnitude of the enemy’s army compared to the meager numbers of his. And following his carefully drawn up plan, Khalid ordered a section of the army to create some uproar and noise at the rear to let the enemy into thinking that reinforcement had arrived. When they did so, the enemy became frightened and refrained from attacking the Muslims, they were even elated when Khalid did not attack them. Then Khalid withdrew and took his troops back to Madinah, not victorious, nor defeated, but having achieved quite a considerable feat.

Командиры этой битвы и её воины всё это время знали, что смерть манит их, однако они сражались героически и были убиты. Ислам повелевает мусульманину сражаться на пути Аллаха, убивать и быть убитым, и именно этот вид борьбы считается наиболее верным вложением, ибо это джихад на пути Аллаха. Он говорит в суре ат-Тауба:

The commanders of this battle and its warriors had known all along that death was beckoning to them, yet they fought heroically and were killed. Islam commands the Muslim to fight in the way of Allah, kill and be killed, and it is this type of fighting that is regarded as the soundest investment, for it is Jihad in the way of Allah. He I says in Surah al-Taubah,

«Воистину, Аллах купил у верующих их души и их имущество за то, что им будет Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивают и бывают убиты. Это обещание истинное, данное Им в Торе, Евангелии и Коране. И кто более верен своему завету, чем Аллах? Так радуйтесь же сделке, которую вы заключили. И это — величайший успех» [ат-Тауба, 9:111].

“Verily, Allah has purchased of the believers their lives and their properties; for the price that theirs shall be the Paradise. They fight in Allah’s Cause, so they kill (others) and are killed. It is a promise in truth which is binding on Him in the Torah and the Gospel and the Qur’an. And who is Truer to his Covenant than Allah? Then rejoice in the bargain which you have concluded. And that is the supreme success.” [At-Tauba, 9:111].

Вот почему эти герои сражались, несмотря на верную смерть, которая их ожидала. Мусульманин вступает в бой, если не осталось иного пути, кроме борьбы, и независимо от того, неизбежна ли смерть. В джихаде исход дела определяется не количеством врага и его вооружением, не его многочисленностью, а тем результатом, которого удаётся достичь, какой бы высокой ни была цена жертвы и каков бы ни был исход.

That is the reason why those heroes fought despite the certain death that faced them. The Muslim fights if there is no other way left but to fight and regardless of whether death is certain or not. In Jihad, matters are not measured by the number of the enemy and its weaponry, nor by its multitude, but by the result it achieves no matter how high the sacrifice is, regardless of the outcome.

Битва мусульман с римлянами при Мута имела решающее значение: военачальники не имели иного выбора, кроме как вступить с врагом в сражение, несмотря на то, что смерть была близка. Поэтому мусульманин никогда не должен бояться смерти и не должен думать ни о чём, кроме как сражаться на пути Аллаха (SWT). Посланник Аллаха ﷺ знал заранее, что отправка его войск в Римское государство для сражения с ними на их границах была опасной, но это было необходимо, чтобы привести их в ужас и продемонстрировать, как сражаются верующие, и что их мужество и вера были непревзойдёнными, несмотря на их скудную численность. Риск стоил того, ибо он открыл путь для дальнейшего джихада мусульман с целью распространения ислама и его внедрения на землях, которые они завоюют. Риск и это предприятие оказались успешными, ибо оно стало прелюдией к битве при Табуке и нанесло тяжёлый удар по римлянам, которые содрогались при мысли о новой встрече с мусульманами, вплоть до завоевания Аш-Шама.

The Muslims’ war with the Romans in Mu’tah was absolutely crucial, the commanders had no choice but to engage the enemy in battle, despite the fact that death was beckoning. Thus, it is that the Muslim should never fear death, nor should he consider anything else but to fight in the way of Allah (swt). The Messenger of Allah (pbuh) had known all along that sending his troops to the Roman state to fight them along their frontiers was dangerous, but it was necessary to scare the life out of them and to demonstrate how the believers fight and how their courage and their belief were unmatched despite their paltry numbers. The risk was worth taking for it paved the way for further Jihad by the Muslims in order to spread Islam and implement it in the lands that they would conquer. The risk and the adventure was successful for it turned out to be an introduction to the battle of Tabuk and it landed a heavy blow against the Romans who shivered at the prospect of facing the Muslims again until Al-Sham was conquered.