Капитализм — это система, основанная на признании индивидуальных прав, включая права собственности, при которой вся собственность находится в частном владении49. Свобода владения собственностью возникла в результате отделения церкви от государства и последующего развития основных свобод человека. Айн Рэнд,1 автор «Источника», описывает эту связь между частной собственностью и отделением церкви от государства так: «Когда я говорю о капитализме, я имею в виду полный, чистый, неконтролируемый, нерегулируемый laissez-faire капитализм — с отделением государства от экономики, так же и по тем же причинам, как отделение государства от церкви»50.

Capitalism is a system based on the recognition of individual rights, including property rights, in which all property is privately owned49. Freedom of ownership resulted from the separation of church and state and the consequent development of the basic freedom(s) of man. Ayn Rand,1 author of The Fountainhead, describes this relationship between private property ownership and the separation of church and state: “When I say capitalism, I mean a full, pure, uncontrolled, unregulated Laissez-faire capitalism—with a separation of state and economics, in the same way and for the same reasons as the separation of state and church”50.

Противоположной крайностью капитализма является социализм/коммунизм, который признаёт только общественную или государственную собственность. Коммунистические философы, особенно Маркс, критиковали частную собственность при капитализме и считали этот вид собственности первопричиной всех зол в обществе. Когда социализм берёт верх в обществе, его первой задачей становится конфискация имущества частных лиц и передача его в общественную собственность под контроль государства. Коммунисты заходят настолько далеко, что отрицают базовую человеческую потребность и стремление к владению; они утверждают, что стремление людей обладать вещами есть лишь отражение буржуазного мышления и влияния на общество.

The other extreme opposite to capitalism is socialism/communism which only recognizes the public or state ownership. Communist philosophers, especially Marx, criticized the private ownership under capitalism and considered this type of ownership to be the root cause of all evils in a society. When socialism takes over a society, its first task will be the confiscation of the property of individuals and to transfer it to public property under the control of the state. The communists go all the way to deny the basic human need and aspiration for ownership; they claim that the striving of individuals to own things is a mere reflection of the bourgeois mentality and influence over the society.

Коммунистический взгляд на частную собственность противоречит природному поведению человека. Присуще природе человека трудиться и владеть имуществом, чтобы удовлетворять свои потребности; поэтому стремление к обладанию собственностью совершенно естественно. Удовлетворение потребностей человека — неизбежное дело, которое нельзя отрицать или игнорировать. Любая попытка помешать человеку владеть богатством противоречила бы его природе; точно так же противоречила бы его природе и попытка ограничить его владение определённым количеством. Поэтому было бы неестественно вставать между человеком и его приобретением богатства или между ним и его усилиями по достижению этого приобретения. Одна очевидная причина недолговечности социализма — его конфликт с природным стремлением человека к частной собственности.

The communist view of private ownership contradicts the natural behavior of humans. It is part of man’s nature to work and possess property in order to satisfy his needs; hence, it is only natural to strive for the possession of property. Satisfying man’s needs is an inevitable matter that cannot be denied or ignored. Any attempt to prevent man from possessing wealth would be contradictory to his nature; similarly, any attempt to restrict his possession to a certain quantity would also contradict his nature. It would, therefore, be unnatural to stand between man and his acquisition of wealth, or to stand between him and his efforts to achieve this acquisition. One obvious reason for the short-lived socialism is its conflict with the human natural strives for private ownership.

Обладание и собственность не являются отражением общественного строя, как утверждают марксисты. Напротив, это проявление внутреннего инстинкта выживания, который присущ человеку с самого рождения. Общество, со всеми его идеями, понятиями, порядками, традициями и ценностями, направляет качество обладания в различные стороны. Аграрные общества направляют инстинкт обладания на владение землёй; охотничьи общины направляют этот инстинкт на владение луками, стрелами и другими орудиями охоты; индустриальные общества направляют атрибут обладания этого инстинкта на владение машинами, фабриками и другими средствами производства. Во всех этих случаях общество не создаёт в людях любовь к собственности, как провозглашают марксистские теоретики; оно лишь направляет эту любовь в то или иное русло.

Possession and ownership is not a reflection of societal order as claimed by Marxists. Rather, it is a manifestation of the inner instinct of survival which exists within man, right at birth time. The society with all the ideas, concepts, orders, traditions, and values direct the possession quality into different directions. Agricultural societies direct the possession instinct to the ownership of land; hunting communities direct this instinct to the ownership of bows and arrows and other means of hunting; industrial societies direct the possession attribute of the instinct to own machines, factories, and other means of production. In all of these cases, the society does not create the love to own within individuals as proclaimed by Marxist theoreticians; rather it steers that love in one direction or another.

Проблемы, связанные с частной собственностью, которые многие, особенно коммунистические философы, усматривают в ней, возникают не из самого факта частного владения, будь то владение товарами или средствами производства. Проблема на самом деле возникает тогда, когда частная собственность рассматривается как единственная форма собственности в обществе49. Государственная или публичная собственность не признаётся в основополагающих принципах капитализма. Каждый раз, когда возникает потребность в том, чтобы государство владело имуществом (например, землёй, банками, фабриками), разворачивается крупная дискуссия: с одной стороны, чистые капиталисты (сторонники laissez-faire капитализма) резко выступают против такой собственности; с другой стороны, прагматики допускают государственную собственность как ответ на кризис. Недавний экономический кризис побудил правительство США вмешаться и взять под контроль значительные доли банков, страховых компаний и автомобильной промышленности.

The problems associated with the private ownership as observed by many, particularly the communist philosophers, do not arise from the private possession per se, whether the possession of commodities or possession of means of production. The problem actually arises from considering private ownership to be the only form of ownership in the society49. Public or state ownership is not recognized in the core foundation of capitalism. Every time a need rises for the state to own property (such as land, banks, factories), a big debate takes place; on one end, purist capitalists (supporters of laissez-faire capitalism) detest such ownership. On the other end, pragmatists allow state ownership in response to crisis. The most current economic crisis led the US government to intervene and own large portions of banks, insurance companies, and auto industry.

Отрицание капиталистами общественной или государственной собственности основано на их взгляде на общество, рассмотренном ранее. Согласно этому взгляду, общество состоит из отдельных личностей, которым позволено жить, владеть, говорить и вести себя как можно свободнее. Поэтому общественная собственность при таком взгляде не имеет смысла. Однако общество не сводится лишь к совокупности отдельных личностей. Структура общества включает, помимо индивидов, также отношения и системы, которые связывают людей друг с другом и придают обществу его особый облик. Такой взгляд на общество порождает две другие отличные сущности в обществе: народ как целое с его различными видами связей и отношений и государство, которое поддерживает эти отношения и связи посредством закона и порядка в обществе. Каждая из этих сущностей — личность, народ и государство — обладает собственными характеристиками, потребностями, интересами и поведением.

The Capitalists’ denial of public or state property is based on their view of the society as discussed earlier. This view considers the society to be composed of individuals who are allowed to live, own, speak, and behave as freely as possible. Hence, the public property under this view is meaningless. The society, however, is not merely made of group of individuals. The society structure includes, besides the individuals, the relations and the systems that link the people together and provide the society its own distinct shape. This view of the society gives rise to two other distinct entities in the society: the public as a whole with the various types of links and relations and the state which maintains these relations and links through the law and order of the society. Each of these entities—the individual, the public, and the state—has its own characteristics, needs, interest, and behavior.

Индивид нуждается в пище, питье, безопасности, жилье, здоровье, отдыхе и других вещах. Он должен приобретать и владеть средствами, удовлетворяющими эти потребности. Интересы индивидов лучше всего обеспечиваются частной собственностью на имущество. Общество в целом нуждается в сплоченности, безопасности, единстве и других вещах. Общество должно приобретать и владеть средствами, удовлетворяющими эти потребности; интересы общества лучше всего обеспечиваются общественной собственностью на имущество. Государство как единое целое нуждается в стабильности, безопасности, поддержании порядка, защите, создании баланса и других потребностях. Государство должно приобретать и владеть средствами для удовлетворения своих потребностей. Поэтому главная проблема капиталистического взгляда на собственность состоит в том, что он признает только частную собственность индивидов. Коммунисты допустили ту же ошибку, с тем отличием, что они одобряли только общественную собственность и отрицали частную; они позволяли государству владеть имуществом в качестве представителя общества. На самом деле коммунисты считают, что государство существует в обществе временно; на продвинутых стадиях коммунизма государство должно раствориться, и остается лишь собственность общества.

The individual has needs for food, drink, safety, shelter, health, rests, and others. He needs to acquire and possess the means to satisfy these needs. The interests of the individuals are best served by the individual property ownership. The public as a whole has needs for coherency, security, unity, and others. The public needs to acquire and possess the means to satisfy these needs; the public interests are best served through the public ownership of property. The state as a unit has needs for stability, security, order maintenance, protection, balance creation, and other needs. The state must acquire and possess the means to satisfy its needs. Therefore, the main problem with the capitalist view of ownership is that it recognizes only the private ownership of individuals. The communists made the same error, except that they approved only the public ownership and denied the private ownership; they allowed the state to own in its capacity as a representative of the public. In fact, the communists believe that the state has a temporary existence in the society; at advanced stages of communism, the state should dissolve, and the only property that remains is that of the public.

Проблемы возникают тогда, когда каждый элемент общества нарушает права собственности других элементов. Например, когда имущество, принадлежащее отдельным лицам, изымается обществом и государством под предлогом национализации, начинают проявляться проблемы: мошенничество, коррупция и низкая производительность. Когда имущество, которое должно принадлежать обществу, присваивается отдельными лицами, начинают проявляться проблемы мошенничества, бедности и монополии. Когда государственное имущество присваивается отдельными лицами, государство становится зависимым от богатства частных лиц и впадает в долги; в результате политические решения государства все больше склоняются в пользу тех, кто финансирует государство. Это явление ведёт к угнетению, коррупции и утрате правопорядка.

Problems occur when each entity in the society violates the property rights of the other entities. For example, when the property which belongs to individuals is confiscated by the public and state under the umbrella of nationalization, problems begin to surface: fraud, corruption, and lack of productivity. When the property which should be owned by the public is overtaken by individuals, the problems of fraud, poverty, and monopoly begin to surface. When the state property is overtaken by individuals, the state becomes dependent on the wealth of individuals and falls into debt; as a result, the political decisions of the state become more biased towards those who finance the state. This phenomenon leads to oppression, corruption, and a loss of law and order.

Этот довод приводит к основному выводу: частная собственность является допустимым понятием в обществе; однако эта собственность не является абсолютно свободной. Частная собственность должна быть ограничена рамками частной собственности, которая сама по себе ограничена и сдерживается сферой общественной и государственной собственности.

This argument leads to the main conclusion that private ownership is a valid concept in the society; however, this ownership is not absolutely free. Private ownership should be limited to the scope of private ownership which is limited and restricted by the scope of the public and the state ownership.

Национализация частной собственности, равно как и приватизация государственной собственности, контрпродуктивны и представляют собой посягательство на права личности и на интересы общества. Национализация ведёт к незаконному ограничению частной собственности и порождает множество проблем, наименьшей из которых является коррупция и снижение производительности. Приватизация же государственной собственности лишает менее обеспеченных членов общества возможности удовлетворять свои базовые потребности в пище, здравоохранении, образовании и безопасности.

Nationalization of private property as well as privatization of public property are counterproductive and constitute an invasion to the rights of individuals and to the interest of the public. Nationalization leads to illegal restriction of private property and creates a myriad of problems, the least of which is corruption and diminished productivity. Privatization of public property, on the other hand, deprives the less fortunate in the society from securing their basic needs for food, health, education, and security.

Правильный способ организации собственности заключается в том, чтобы определить сферу собственности для каждого субъекта: частных лиц, общества и государства. Должна быть четко установлена ясная граница между собственностью этих субъектов. Обратите внимание, что границы определяют вид собственности для каждого субъекта; количество собственности в каждой сфере не имеет значения и не должно ограничиваться. Не выгодно переводить собственность между тремя субъектами в зависимости от обстоятельств и кризисов. Фактически, передача частной собственности в общественную или государственную под давлением кризиса приводит к ситуации, когда государство и общество становятся владельцами имущества, которое должно принадлежать только частным лицам, а частные лица становятся владельцами имущества, которое должно принадлежать только обществу.

The proper way of organizing the ownership is to define the scope of ownership for each entity: the individuals, the public, and the state. A clear borderline between the ownership of these entities should be well established. Note that the borderlines define the type of ownerships for each entity; the quantity of ownership within each scope is irrelevant and should not be restricted. It does not pay to transfer ownership between the three entities based on conditions and crisis. In fact, the transfer of private property ownership to public or state ownership under the pressure of crisis leads to the situation where the state and public become the owners of property that should be owned only by individuals, and the individuals become the owners of property that should be owned only by the public.

Пожалуй, важнейшей особенностью исламской политической экономии является то, что она чётко определила сферы трёх видов собственности. Кроме того, она запрещала превращение одного вида собственности в другой, каковы бы ни были условия. Собственность в исламской экономике будет рассмотрена более подробно во второй части этой книги.

Perhaps the most important characteristic of the Islamic political economy is that it clearly defined the scopes of the three types of ownership. It further prohibited the transfer of one type of ownership into another no matter what the conditions are. The ownership under Islamic economics will be further discussed in the part 2 of this book.

Таким образом, капитализм и его политическая экономия построены на трёх основных принципах: относительном дефиците, полезной и меновой стоимости и механизме цен, причём механизм цен является краеугольным камнем этого фундамента. Эти принципы объединены в рамках главной концепции «частной собственности», которая, в свою очередь, вытекает из идеи разделения церкви и государства. Эти принципы, наряду с базовой идеей частной собственности, имеют серьёзные недостатки и изъяны, о которых шла речь в предыдущих разделах. Далее мы рассмотрим, как эти недостатки влияют на благополучие общества.

In summary, capitalism and its political economy are built upon three main principles: relative scarcity, the benefit and exchange value, and the price mechanism, the price mechanism being the cornerstone of this foundation. These principles are wrapped within the main concept of “private property ownership” which in turn emits from the idea of the separation of church and state. These principles along with the basic idea of private ownership have serious flaws and defects as discussed in the preceding sections. Next, we will explore the impact of these flaws on the well-being of the society.