Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem. L'Islam, qu'Allah (SWT) a transmis à Son Messager Muhammad ﷺ, est un système de vie et un message pour le monde entier ; il est absolument nécessaire qu'il dispose d'un État qui l'applique et le porte à travers le monde. L'Islam a fait de cet État l'État du califat, et lui a donné une forme distincte et une structure unique qui diffère de la structure de tous les États du monde. Il diffère par ses piliers sur lesquels il est établi, par les structures dont il est composé, par sa constitution et ses lois qui sont tirées du Livre d'Allah (SWT) et de la sunna de Son Messager ﷺ, auxquelles le calife et la communauté (Ummah) ont l'obligation d'adhérer, d'appliquer et de se conformer, car elles proviennent de la Charia d'Allah (SWT) et non de la législation des hommes. L'Islam a confié à l'État du califat le devoir de prendre soin des affaires de la communauté (Ummah), et lui a confié la charge d'administrer les fonds reçus par l'État et leurs dépenses, de manière à veiller aux affaires des citoyens et à la propagation de l'appel à l'islam (Da’wah). Les preuves divines ont expliqué les sources des revenus financiers de l'État, leurs types et la manière dont ils sont collectés, de la même manière qu'elles ont clarifié les bénéficiaires de ces fonds et les domaines dans lesquels ils sont dépensés.

Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem As Islam, with which Allah (swt) to His Messenger Muhammad (saw), is a system of life, and a message for the whole world, it is absolutely necessary for it to have a State which implements it and carries it to the world. Islam has made this State the Khilafah State, and made it of a distinct form and a unique structure which differs from the structure of all the States in the world. It is different in its pillars upon which it is established, in the structures that it is formed of, in its constitution and laws that are taken from the Book of Allah (swt) and the Sunnah of His Messenger (saw) which are obligatory for the Khalifah and the Ummah to adhere to, implement and restrict themselves to, because they are from the Shar'a of Allah (swt) and not from the legislation of the people. Islam has entrusted the Khilafah State with the duty of taking care of the affairs of the Ummah, and entrusted it to be in charge of administering the funds received by the State and their expenditure such as to look after the affairs of the people of the citizens and the carrying of the Da'wah. The divine evidences have explained the sources of the State's financial revenues, their types and how they are collected, in the same way they clarified the beneficiaries of these funds and the areas over which they are spent.

Nous discutons dans ce livre des « Fonds de l'État du califat » et de leurs règles. Nous expliquons leurs sources et leurs types, d'où ils sont collectés, le moment de leur collecte et la manière dont ils sont collectés, ainsi que les sections dans lesquelles ils sont conservés. Nous expliquons également ceux qui ont droit à ces fonds et les domaines de leurs dépenses.

We discuss in this book 'The Funds in the Khilafah State' and their rules. We explain their sources and types, from where they are collected, the time of their collection and the way they are collected, and the sections in which they are kept. We also explain those who are entitled to these funds and the areas of their expenditure.

Puisque l'enregistrement de ces fonds et de leur collecte nécessite la connaissance des longueurs, des surfaces, des mesures et des poids, nous abordons ce point afin qu'il devienne tout à fait clair, d'une manière qui détermine leur réalité et dissipe toute ambiguïté à leur sujet. Nous évaluons ces fonds en longueurs, surfaces, mesures et poids utilisés aujourd'hui, afin qu'ils soient facilement suivis et compris équitablement, loin de toute complication.

Since the record of these funds and their collection requires the knowledge of the lengths, areas, measures and weights, we address that so as to become quite clear in a way that determines their reality and removes any vagueness about them. We evaluate these funds in lengths, areas, measures and weights that are used today, so that they are easily followed and fairly understood, far from any complications.

Puisque l'aspect monétaire revêt une importance particulière dans les fonds de l'État du califat, car il est lié aux règles divines, nous l'abordons et expliquons sa réalité, le fondement sur lequel il est établi, les unités qui y sont liées ainsi que leurs poids, et également les problèmes rencontrés et la manière de résoudre ces problèmes.

Since the monetary aspect has a special importance in the funds of the Khilafah State, because it is linked to the divine rules, we address it and explain its reality, the basis upon which it is established, the units that are related to, together with their weights, and also the problems faced and the way of solving these problems.

Les règles des fonds de l'État du califat sont dérivées du Coran et de la sunna, après étude et examen des paroles des compagnons (Sahabah), des successeurs (Tabi’un) et de leurs disciples, ainsi que des opinions des interprètes qualifiés (Mujtahid). Tout cela est effectué sur la base des preuves qui s'avèrent les plus solides selon nous ; car les règles divines sont adoptées sur la base de la plus faible part de doute (Ghalabat uz-Zun), sans l'exigence que les preuves soient définitives, comme cela est requis lors de l'établissement de la croyance.

The rules of the funds of the Khilafah State are derived from the Qur'an and the Sunnah, after study and scrutiny of the sayings of the Sahabah, the Tabi'een (the followers) and their followers and the opinions of the Mujtahideen. All this is done based on the evidences proven to be the strongest in our view; for the divine rules are adopted based on the least amount of doubt (Ghalabat uz-Zun) without the stipulation of the evidences being definitive as is required when establishing the creed.

Nous demandons à Allah (SWT) de nous aider et de nous faciliter la mise en application de ces règles au sein du futur État du califat. Certes, Il est notre protecteur (Mawla), et certes Il (SWT) est le meilleur protecteur et le meilleur Secoureur.

We ask Allah (swt) to help us and make it easy for us to put these rules into application in the coming Khilafah State. Indeed He is our protector (Mawla), and indeed He (swt) is the best protector and the best Helper.