Si l'argent atteint le seuil minimal (Nisab) de l'aumône obligatoire (Zakah) et qu'une année complète s'écoule, alors le quart du dixième est obligatoire sur celui-ci, c'est-à-dire que cinq Dirhams sont obligatoires sur le seuil minimal (Nisab) qui est de 200 Dirhams. Cela a été établi par la sunna. D'après Abu Bakr As-Siddiq, il est rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Le quart du dixième dans la Riqqa. » Ar-riqqa est l'argent frappé. Bukhari a rapporté la parole du Prophète ﷺ : « Apportez l'aumône (Sadaqah) de la Riqqa à raison d'un Dirham pour chaque quarante, et rien n'est dû sur cent quatre-vingt-dix. » De Muhammad b. Abdur Rahman al-Ansari qui a dit que dans le livre du Messager d'Allah ﷺ, et le livre de ‘Umar, concernant l'aumône (Sadaqah), il est écrit : « Rien n'est prélevé sur l'argent tant qu'il n'atteint pas 200 Dirhams. » Les cinq Dirhams obligatoires dans le seuil minimal (Nisab) de l'aumône obligatoire (Zakah) équivalent à 14,875 grammes, puisque le poids du dirham est de 2,975 grammes.
If silver reaches the Nisab of Zakat and a full year passes over it, then quarter-tithe is obliged in it i.e. five Dirhams are obliged in the Nisab which is 200 Dirhams. This has been established by the Sunnah. On the authority of Abu Bakr As-Siddiq it is narrated that the Prophet (saw) said: “Quarter-tithe in the Riqqa.” Ar-riqqa is the minted silver. Bukhari narrated the Prophet (saw) ’s saying: “Bring the Sadaqah of the Riqqa as a Dirham for every forty, and there is nothing due on one hundred and ninety.” From Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari who said that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar, on Sadaqah there is the following: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” The five Dirhams obliged in the Nisab of Zakat are equivalent to 14.875 grams, as the dirham’s weight is 2.975 grams.
Le seuil minimal (Nisab) de l'or et l'aumône obligatoire (Zakah) qui est due sur celui-ci.
The Nisab amount of Gold and what Zakat is Obliged in it.
La quantité minimale d'or pour laquelle l'aumône obligatoire (Zakah) est due est de 20 Dinars. S'il y a moins de 20 Dinars, ne serait-ce que d'un seul (Qirat), alors aucune aumône obligatoire (Zakah) n'est due sur cette quantité. Il a été rapporté qu'Ali b. Abi Talib a dit : « Un demi-Dinar pour chaque tranche de 20 Dinars, et un Dinar (est dû) pour chaque tranche de quarante Dinars. » D'après Amru b. Shuaib, de son père, de son grand-père, d'après le Prophète ﷺ qui a dit : « Il n'y a pas d'aumône (Sadaqah) sur tout ce qui est inférieur à 20 Mithqal d'or. » L'or est comptabilisé ensemble dans toutes ses formes, de l'intact au brisé, de la pièce (Madhruba) à la poussière (Tibr) ou aux lingots (Sabaik), tout est compté comme une seule unité en ce qui concerne la quantité.
The least amount of gold in which Zakat is obliged is 20 Dinars. If it is less than 20 Dinars, even by only one (Qirat), then no Zakat is obliged in it. Ali b. Abi Talib was reported to have said: “One-half Dinar in every 20 Dinars, and one Dinar (is due) in every forty Dinars.” From Amru b. Shuaib from his father from his grandfather from the Prophet (saw) who said: “There is no Sadaqah on whatever is less than 20 Mithqal of gold.” Gold is counted together in all its parts, from the unbroken to the broken, the coined (Madhruba), to the dust (Tibr) or ingots (Sabaik), all is counted as one with regards to the amount.
Quant à ce qui est obligatoire sur le seuil minimal (Nisab) d'or au titre de l'aumône obligatoire (Zakah), il s'agit d'un quart de la dîme (2,5 %), c'est-à-dire un demi-dinar pour un Nisab de 20 dinars, et un dinar pour quarante dinars, en raison du hadith mentionné ci-dessus.
As for what is obliged in the Nisab of gold as Zakat, this is quarter-tithe (2.5%) i.e. one-half Dinar in the Nisab, which is 20 Dinars, and one Dinar in forty Dinars due to the above-mentioned Hadith.
Tout ce qui dépasse le seuil minimal (Nisab) de l'or et de l'argent est soumis à la même évaluation, c'est-à-dire un quart de la dîme, quel que soit l'accroissement, qu'il soit petit ou grand. Cela diffère de la règle du bétail où ce qui se situe entre deux montants de seuil minimal (Nisab) est pardonné de sorte qu'il n'y a pas d'aumône obligatoire (Zakah) dessus. Quant à l'or et à l'argent, il y a l'aumône obligatoire (Zakah) sur tout accroissement au-delà du seuil minimal (Nisab), et il n'y a qu'un seul seuil minimal (Nisab). Tout ce qui dépasse le seuil minimal (Nisab) suit la règle du seuil minimal (Nisab) et son aumône obligatoire (Zakah) est prélevée, c'est-à-dire qu'un quart de la dîme en est tiré.
Whatever is more than the Nisab of gold and silver is subject to the same assessment, i.e. quarter-tithe, whatever the increase, whether small or large. This is different from the rule of livestock where what is between two Nisab amounts is forgiven such that there is no Zakat in it. As for gold and silver, there is Zakat in every increase upon the Nisab, and there is only one Nisab. Whatever is more than the Nisab takes the rule of the Nisab and its Zakat is collected i.e. quarter-tithe is taken from it.
Le poids du seuil minimal (Nisab) d'or de 20 Dinars est de 85 grammes d'or. Le poids du demi-Dinar obligatoire dans le seuil minimal (Nisab) de l'aumône obligatoire (Zakah) est de 2,125 grammes d'or, étant donné que le poids du Dinar est de 4,25 grammes d'or.
The weight of the Nisab of gold of 20 Dinars is 85 grams of gold. The weight of the half-Dinar obliged in the Nisab of Zakat is 2.125 grams gold as the Dinar’s weight is 4.25 grams of gold.
Aucune aumône obligatoire (Zakah) n'est due sur le seuil minimal (Nisab) de l'or et de l'argent, sauf si une année complète s'est écoulée sur celui-ci, de sorte que le seuil minimal (Nisab) soit complet du début à la fin de l'année. D'après Aisha, elle a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : "Il n'y a pas d'aumône obligatoire (Zakah) sur les biens tant qu'une année ne s'est pas écoulée sur eux." » Quant à la personne qui possède moins que le seuil minimal (Nisab) d'or ou d'argent au début de l'année, puis qui acquiert des richesses de manière à compléter le seuil minimal (Nisab) avant la fin de l'année, son année commence à partir du moment où le seuil minimal (Nisab) est complété, de sorte que lorsqu'une année complète s'est écoulée, l'aumône obligatoire (Zakah) devient alors due sur celle-ci.
No Zakat is obliged on the Nisab of gold and silver except if a full year passes over it, where the Nisab is complete from the beginning to the end of the year. On the authority of Aisha, she said: ‘I heard the Messenger of Allah (saw) say: “There is no Zakat in property until a year passes over it.’” As for a person who owns less than the Nisab of gold or silver at the beginning of the year then he gains wealth so that he completes the Nisab before the end of the year, his year begins from the time the Nisab is completed, such that when a full year passes, only then is Zakat obliged on it.
Cependant, si le seuil minimal (Nisab) de l'or et de l'argent est atteint dès le début de l'année et qu'il augmente au cours de l'année, alors si cette augmentation provient du commerce, elle est ajoutée au montant initial (Asl). Ceci parce que l'année de l'augmentation est considérée comme étant la même que l'année du montant initial, car l'augmentation est issue de la croissance de l'argent initial, et elle est de même nature, elle suit donc la même règle.
However if the Nisab of gold and silver is complete from the beginning of the year and it increase during the year then if the increase emanated from trade it is added to the original amount (Asl). This is because the year of the increase is considered the same as the year of the original amount, for the increase is of the growth of the original money, and is of its own type, so it has the same rule.
Cependant, si l'augmentation est du même type que le seuil minimal (Nisab) mais qu'elle ne provient pas par un moyen de croissance, comme si elle provenait d'un héritage ou d'un don, alors une année complète doit s'écouler sur cette augmentation. Elle n'est ni ajoutée au montant initial, ni soumise à la règle de son année. Il en va de même lorsque l'augmentation provient d'un type de richesse différent, comme une augmentation du bétail. Celle-ci n'est pas ajoutée à l'or et à l'argent, et une année complète doit s'écouler sur elle avant que l'aumône obligatoire (Zakah) ne soit exigée lorsqu'elle atteint le seuil minimal (Nisab). Le seuil minimal (Nisab) de l'or n'est pas complété par l'argent, pas plus que le seuil minimal (Nisab) de l'argent n'est complété par l'or, car ils constituent deux types différents. Cela est similaire au fait que le seuil minimal (Nisab) des dattes n'est pas complété par les raisins, ni que le seuil minimal (Nisab) des chameaux soit complété par le bétail, car le hadith dit : « Il n'y a pas d'aumône (Sadaqah) sur ce qui est inférieur à cinq onces. » De plus, le Messager ﷺ en a fait deux types différents et a autorisé des différences quantitatives entre eux dans les transactions d'échange.
However, if the increase was of the Nisab’s type but it did not come through the means of growth such as if it came from inheritance or donation, then a full year must pass upon this increase. It is not added to the original amount nor does it take the rule of its year. Similar to this is when the increase comes from a different type of wealth like an increase in livestock. This is not added to gold and silver and a full year must pass over it before Zakat is obliged when it reaches the Nisab. The Nisab of gold is not completed by silver, nor is the Nisab of silver completed by gold, as they are two different types. This is similar to the fact that the Nisab of dates is not completed by raisins nor is the Nisab of camels completed by cattle, because the Hadith says: “There is no Sadaqah in what is less than five ounces.” Moreover, the Messenger (saw) made them two different types and allowed quantitative differences between them in exchange transactions.