L'aumône obligatoire (Zakah) est obligatoire sur le blé, l'orge, les dattes et les raisins en raison de ce que Musa b. Talha a rapporté d'‘Umar qui a dit : « Certes, le Prophète ﷺ n'a décrété la sunna de l'aumône obligatoire (Zakah) que dans ces quatre-là : le blé, l'orge, les dattes et les raisins. » Musa b. Talha a également dit : « Le Messager d'Allah ﷺ a aussi ordonné à Muaz b. Jabal — lorsqu'il l'a envoyé au Yémen — de prendre l'aumône (Sadaqah) sur le blé, l'orge, les dattes et les raisins. » Ces hadiths clarifient que l'aumône obligatoire (Zakah) sur les récoltes et les fruits n'est prélevée que sur ces quatre types, à savoir le blé, l'orge, les dattes et les raisins. Elle n'est pas prélevée sur d'autres types de récoltes et de fruits. Cela est dû au fait que le premier hadith commence par le mot « Innama » qui indique une restriction. Ce qui souligne également la limitation de l'aumône obligatoire (Zakah) à ces quatre types est ce qui a été collecté par Al-Hakim, Al-Bayhaqi et At-Tabarani d'après le hadith d'Abu Musa et Muaz lorsque le Prophète ﷺ les a envoyés au Yémen pour enseigner aux gens les questions de leur religion (Deen) ; il a dit : « Ne prenez pas l'aumône (Sadaqah) sauf sur ces quatre : l'orge, le blé, les raisins et les dattes. » Al-Bayhaqi a dit à propos de ce hadith : Ses rapporteurs sont dignes de confiance et il possède une transmission continue. Ce hadith est explicite dans la limitation de la perception de l'aumône obligatoire (Zakah) sur les récoltes et les fruits à ces quatre types, car le mot « Illa » (sauf), s'il est précédé de l'article de négation ou de prohibition, signifierait la restriction de ce qui précède par ce qui suit, c'est-à-dire la restriction de la prise de l'aumône (Sadaqah) aux quatre types mentionnés après lui. Ce sont l'orge, le blé, les raisins et les dattes.
Zakat is obliged upon wheat, barley, dates and raisins due to what Musa b. Talha narrated from ‘Umar who said: “Verily the Prophet (saw) only decreed the sunnah Zakat in these four: wheat, barley, dates and raisins.” Musa b. Talha also said: “The Messenger of Allah (saw) also commanded Muaz b. Jabal-when he sent him to Yemen-that he should take Sadaqah from wheat, barley, dates and grapes.” These Ahadith clarify that the Zakat in crops and fruits is only taken from these four types, namely wheat, barley, dates and raisins. It is not taken from other types of crops and fruits. This is because the first Hadith begins with the word “Innama” which indicates restriction. What also emphasises the limiting of Zakat in these four types is what was collected by Al-Hakim, Al-Bayhaqi and At-Tabarani from the Hadith of Abu Musa and Muaz when the Prophet (saw) sent them to Yemen to teach people the matters of their deen; so he said: “Don’t take Sadaqah except from these four: Barley, wheat, raisins and dates.” Al-Bayhaqi said of this Hadith: Its narrators are trustworthy and it has a continuous transmission. This Hadith is explicit in limiting the taking of Zakat in crops and fruits in these four types, because the word “Illa” (except) if preceded by the article of negation or prohibition would mean restricting what is before it to what is after it i.e. restricting the taking of Sadaqah to the four types mentioned after it. These are barley, wheat, raisins and dates.
De même que les mots blé, orge, dattes et raisins qui figurent dans le hadith sont des noms défectueux (non dérivés), ces mots ne couvrent pas d'autres éléments, que ce soit par leur sens direct (Mantuq), leur sens indirect (Mafhum) ou par indication indispensable (Iltizam). Cela est dû au fait qu'ils ne sont pas des noms descriptifs (Asma Sifaat) ou des noms de sens (Asma Ma’ani) ; ils se limitent plutôt aux biens spécifiques (‘Ayaan) qui sont nommés ou mentionnés. Par conséquent, on ne pourrait pas dériver de leur formulation le sens de nourriture (c'est-à-dire l'aliment), de sécheresse ou de stockage, car leur formulation n'indique pas ces sens ou descriptions. Ces ahadith qui restreignent l'obligation de l'aumône obligatoire (Zakah) à ces quatre types de cultures et de fruits précisent la formulation générale présente dans les ahadith : « Il y a la dîme sur cette terre qui reçoit l'eau du ciel, et la demi-dîme sur cette terre irriguée par un pot ou une Daliya (une sorte de seau). » Cela signifie donc que la dîme est due sur tout ce qui a été arrosé par le ciel, qu'il s'agisse de blé, d'orge, de dattes et de raisins, et sur ce qui a été irrigué par un pot, un Gharab ou des seaux.
Also as the words wheat, barley, dates and raisins which came in the Hadith are defective nouns (not derived), then these words do not cover others whether through their direct meaning (Mantuq), their indirect meaning (Mafhum) or by indispensable indication (Iltizam). This is because they are not descriptive nouns (Asma Sifaat) or nouns of meanings (Asma Ma’ani); rather they are limited to the specific assets (‘Ayaan) that are named or mentioned. Therefore one could not derive from their wording the meaning of nourishment (i.e. food) or dryness or storage as their wording does not indicate these meanings or descriptions. These Ahadith that restrict the obligation of Zakat to these four types of crops and fruits specify the general wording present in the Ahadith: “There is tithe on that land which gets water from the sky, and half-tithe on that land irrigated by a pot or Daliya (a sort of bucket).” So it means that tithe is due on whatever was watered by the sky of wheat, barley, dates and raisins and what was irrigated by a pot, Gharab or buckets.
L'aumône obligatoire (Zakah) n'est pas obligatoire sur d'autres que ces quatre types de cultures et de fruits. Par conséquent, aucune aumône obligatoire (Zakah) n'est prélevée sur le maïs, le riz, les haricots, les pois chiches, les lentilles ou d'autres types de céréales et de légumineuses. De même, elle n'est pas prélevée sur les pommes, les poires, les pêches, les abricots, les prunes, les oranges, les bananes ou d'autres types de fruits car ces types de céréales et de fruits ne sont pas inclus par les termes blé, orge, dattes ou raisins. De plus, il n'existe aucun texte authentique et véritable, consensus (Ijma’) ou raisonnement par analogie (Qiyas) les couvrant. Cela est dû au fait que l'aumône obligatoire (Zakah) fait partie des adorations (Ibadah) et que le raisonnement par analogie (Qiyas) ne s'applique pas aux adorations qui sont strictement limitées par le texte. De même, l'aumône obligatoire (Zakah) n'est pas prélevée sur les légumes tels que le concombre, la courge, l'aubergine, le navet, les carottes, etc. Il a été rapporté de ‘Umar, Ali, Mujahid et d'autres qu'il n'y a pas d'aumône (Sadaqah) sur les légumes, comme rapporté par Abu Ubaid, Al-Bayhaqi et d'autres. Le seuil minimal (Nisab) des cultures et des fruits.
Zakat is not obliged on other than these four types of crops and fruits. Therefore, no Zakat is taken from maize, rice, beans, chickpeas, lentils or other types of grains and legumes. Similarly, it is not taken from apples, pears, peaches, apricots, promenade, oranges, banana or other types of fruits because these types of grains and fruits are not included by the words wheat, barley, dates or raisins. Also there is no authentic and genuine text, Ijma’a or analogy ( Qiyas) covering them. This is because Zakat is of the worships (‘Ibadat) and analogy (Qiyas) does not function in worships which are strictly limited to the text. Likewise Zakat is not taken from vegetables such as cucumber, squash, aubergine, turnip, carrots etc. It has been narrated from ‘Umar, Ali, Mujahid and others that there is no Sadaqah on vegetables as narrated by Abu Ubaid, Al-Bayhaqi and others. The Nisab of Crops and Fruits.
Le seuil minimal (Nisab) le plus bas pour les récoltes et les fruits sur lequel l'aumône obligatoire (Zakah) est exigée est de cinq Awsuq. Ainsi, si le blé, l'orge, les dattes et les raisins n'atteignent pas cinq Awsuq, il n'y a pas d'aumône obligatoire (Zakah) sur eux, en raison de ce qui a été rapporté d'Abu Said al-Khudri qui a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Rien n'est prélevé tant que cela n'atteint pas cinq Awsuq." » De même, d'après Jabir qui a dit : « L'aumône (Sadaqah) n'est pas obligatoire sauf sur cinq Awsuq » (rapporté par Muslim). Le Wasq est de soixante Sa’a comme Abu Said et Jabir l'ont rapporté du Prophète ﷺ qui a dit : « Le Wasq est de soixante sa’a. » La Sa’a est de quatre amdad et le mudd est de 1 1/3 once de Bagdad. La Sa’a équivaut à 2,176 kilogrammes et le wasq équivaut à 130,56 kilogrammes de blé. Ainsi, le poids de cinq Awsuq — qui est le seuil minimal (Nisab) de l'aumône obligatoire (Zakah) — de blé est de 652 kilogrammes. Ce poids diffère du poids de l'orge, des dattes et des raisins car ceux-ci n'ont pas le même poids pour la même mesure de volume, et le seuil minimal (Nisab) dépend du volume et non du poids, car l'aumône obligatoire (Zakah) y est liée comme cela a été énoncé dans les hadiths pertinents.
The lowest Nisab of crops and fruits upon which Zakat is obliged is five Awsuq. So if wheat, barley, dates and raisins do not reach five Awsuq there is no Zakat upon them, due to what was narrated from Abu Said al-Khudri who said: “The Messenger of Allah (saw) said: “Nothing is taken until it reaches five Awsuq.” Also from Jabir who said: “Sadaqah is not obliged except on five Awsuq” (collected by Muslim). The Wasq is sixty Sa’a as Abu Said and Jabir narrated from the Prophet (saw) who said: “The Wasq is sixty sa’a.” The Sa’a is four amdad and the mudd is 1 1/3 Baghdadi ounces. The Sa’a is equivalent to 2.176 kilograms and the wasq is equivalent to 130.56 kilograms of wheat. So the weight of five Awsuq - which is the Nisab of Zakat-of wheat is 652 kilograms. This weight differs from the weight of barley, dates and raisins as these are not of equal weight for the same volume measure, and the Nisab depends upon the volume not the weight, because Zakat is related to it as was stated in the relevant Ahadith.