Se basant sur la théorie du mécanisme des prix, les économistes capitalistes concluent que la méthode idéale pour distribuer la richesse entre les membres de la société est celle qui garantit le niveau de production le plus élevé possible ; les produits seront naturellement distribués à travers le prix des produits. La production augmente lorsque la récompense pour les efforts fournis par le producteur augmente. L'hypothèse sous-jacente ici est que l'utilité des produits est le résultat des seuls efforts de l'homme. Mais cela n'est pas toujours vrai. Initialement, l'utilité se trouve dans les produits sous leur forme la plus basique et brute telle que créée par Dieu. L'effort et le travail de l'homme aident à transformer les matières premières, après certains types de traitements, vers une forme et une configuration utilisables ou désirables par le consommateur. Il n'est pas exact de dire que l'utilité d'un produit est entièrement créée par l'homme. En fait, il existe certaines matières premières qui comportent une utilité sans le moindre effort de la part de l'homme. Les exemples les plus simples et les meilleurs sont l'air, l'eau, les prairies, les forêts, et bien d'autres encore. Ainsi, considérer l'utilité comme le résultat des seuls efforts humains est inexact ; cela néglige la matière première et les autres ressources facilement disponibles. Dès lors, il n'est pas exact de prétendre que le prix (qui est la compensation des efforts de l'homme) est le paramètre qui contrôle le niveau de production.
Based on the price mechanism theory, the capitalist economists conclude that the ideal method to distribute the wealth among the members of society is that which guarantees the highest possible level of production; the products will naturally be distributed through the price of products. The production increases when the reward for the efforts exerted by the producer increases. The underlying assumption here is that the benefit of products is the result of man’s efforts only. But this is not always true. Benefits initially are found in products in their most basic and raw form as created by God. The effort and labor of man help transfer the raw materials after certain types of processing to a form and shape usable or desirable by the consumer. It is not accurate to say that the benefit of a product is entirely created by man. In fact, there are certain raw materials which carry benefit without the least amount of efforts from man. The best and simplest examples are the air, water, meadows, forests, and many others. So, considering the benefit as a result of human efforts only is inaccurate; it neglects the raw material and other readily available resources. Then, it is not accurate to claim that the price (which is the compensation for man’s efforts) is the parameter which controls the level of production.
De même, la baisse du niveau de production ne résulte pas uniquement d'une diminution de la rémunération du travail. La production peut décliner en raison de l'épuisement des ressources naturelles, de la diminution de la richesse du pays, des guerres, des catastrophes naturelles ou d'autres raisons.
Similarly, the decline in the level of production does not result solely from a decrease in the reward for work. Production can decline as a result of the depletion of natural resources, decline in the wealth of the country, wars, natural disasters, or other reasons.
Par exemple, le déclin de la production en Grande-Bretagne et en France après la Seconde Guerre mondiale n'a pas résulté d'une réduction de la rémunération du travail ; il a résulté de la diminution de leur influence sur leurs riches colonies. Il a également résulté de leur implication dans la guerre et de la perte de leurs ressources stratégiques. Le déclin de la production aux États-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale n'a pas résulté d'une réduction des récompenses pour le travail effectué par les producteurs ; il a résulté de son implication dans la guerre contre l'Allemagne. Le déclin de la production dans le Monde Islamique aujourd'hui n'a pas résulté d'une réduction de la rémunération du travail ; il est le résultat du déclin intellectuel dans lequel toute la nation musulmane est tombée. Le déclin de la production aux États-Unis ces dernières années est principalement dû à la délocalisation de la fabrication vers l'Inde et la Chine, et ainsi de suite.
As an example, the decline of production in both Britain and France after the Second World War did not result from a reduction of the work reward; it resulted from the shrinkage in their influence over their rich colonies. It also resulted from their involvement in the war and their loss of strategic resources. Production decline in the United States during the Second World War did not result from a reduction in rewards for work done by producers; it resulted from its involvement in the war against Germany. The decline in production in the Islamic World today did not result from a reduction in the reward to work; it is the result of the intellectual decline into which the whole Muslim nation fell. Production decline in the United States in recent years is mainly due to outsourcing of manufacturing to India and China, and so on.
Par conséquent, l'insuffisance de la récompense au travail n'est pas la seule raison du déclin de la production ; il est donc incorrect de supposer (sur la base de cette prémisse) que la méthode de distribution idéale consiste à assurer un niveau de production croissant.
Therefore, the inadequacy of the reward to work is not the only reason for decline in production; it is, therefore, incorrect to assume (based on this premise) that the ideal method of distribution is to secure a rising level of production.
L'affirmation selon laquelle la motivation principale d'une personne à déployer ses efforts est la récompense monétaire matérielle (le prix) est également incorrecte. L'homme déploie souvent des efforts en échange d'une récompense morale, telle que l'obtention d'une récompense de Dieu, ou dans le but d'atteindre un mérite éthique, comme le fait de rendre un service. Les besoins de l'homme peuvent être matérialistes, tels que le profit matériel ; ils peuvent être spirituels, tels que la sanctification, ou moralistes, tels que la louange. Ainsi, ne prendre en considération que les besoins matérialistes est incorrect.
The claim that the primary motive for the person to expend his effort is the material monetary reward (price) is also incorrect. Man often expends effort in return for a moral reward such as the attainment of a reward from God, or for the sake of achieving ethical merit such as returning a favor. The needs of man can be materialistic such as material profit; they can be spiritual such as sanctification or moralistic such as praise. So taking into consideration materialistic needs only is incorrect.
Il est devenu coutumier, même dans les sociétés capitalistes, de motiver les gens pour l'innovation par des moyens autres que les récompenses matérielles telles que les primes et les augmentations de salaire. Carly Fiorina, l'ancienne PDG de Hewlett-Packard, a utilisé des exemples historiques de la civilisation islamique pour motiver les ingénieurs et les scientifiques de HP à inventer, lorsqu'elle a noté que la civilisation islamique était portée, plus que tout autre chose, par l'invention48.
It has become customary, even in capitalist societies, to motivate people for innovations through means other than the material rewards of bonuses and salary increases. Carly Fiorina, former CEO of Hewlett-Packard, used historical examples from the Islamic civilization to motivate HP engineers and scientists for inventions when she noted that the Islamic civilization was driven more than anything by invention48.
Le prix n'est pas le seul incitatif à la production, comme on le proclame. Un homme pourrait consacrer ses ressources à satisfaire un besoin spirituel ou moral plus généreusement qu'il ne le fait pour satisfaire un besoin matériel. Un tailleur de pierre pourrait se consacrer pendant des mois à la taille de pierres pour la construction d'une mosquée ou d'une église ; une usine peut dédier sa production pendant un ou plusieurs jours de l'année sous forme de don de charité aux pauvres ; une nation pourrait allouer une partie ou la totalité de ses efforts à la préparation de la défense de ses territoires. Une telle production n'est pas motivée par le prix. De plus, la récompense matérielle elle-même ne se limite pas au prix ; elle peut prendre la forme d'autres marchandises ou services. Par conséquent, considérer le prix comme le seul incitatif à la production est incorrect.
The price is not the only incentive for production as proclaimed. A man could spend his resources in satisfying a spiritual or a moral need more generously than he spends in satisfying a materialistic one. A stonemason could designate himself to work for months in cutting stones for building a mosque or a church; a factory may assign its production for one or more days of the year as charity donation to poor people; a nation could allocate some or all of its efforts on preparing to defend its territories. Such production is not motivated by price. Moreover, the materialistic reward itself is not confined to price; it could come in the form of other commodities or services. Hence, considering the price as the only incentive for production is incorrect.
L'une des grandes anomalies du capitalisme est qu'il considère le prix comme le seul régulateur de la distribution des richesses entre les membres de la société. Le prix est considéré comme la seule contrainte qui force le consommateur à limiter sa possession et sa consommation en fonction de son revenu ; c'est aussi le prix qui fait que certaines personnes consomment plus ou moins que d'autres en fonction de leur revenu. Le prix régule la distribution des richesses entre les consommateurs, par la hausse du prix de certains biens et la baisse du prix d'autres, et par la disponibilité de l'argent pour certaines personnes et son indisponibilité pour d'autres. Ainsi, la part de chaque individu dans la richesse d'un pays n'est pas basée sur ou égale à ses besoins fondamentaux ; elle est égale à la valeur des services auxquels il a contribué pour produire des marchandises et des services ; elle est égale à ce qu'il possède en terres ou en capital, ou égale au travail et aux projets qu'il a réalisés.
One of the great anomalies of capitalism is that it considers price as the only regulator for distributing wealth amongst the members of society. Price is considered the only constraint that forces the consumer to limit his possession and consumption based on his income; it is also the price which makes some people consume more or less than others based on their income. Price regulates the distribution of wealth amongst consumers, through the rise in the price of some goods and drop in the price of others, and in the availability of money to some people and its nonavailability to others. Thus, every individual’s share of the wealth of a country is not based or equal to his basic needs; it is equal to the value of the services in which he has contributed in producing commodities and services; it is equal to what he owns of land or capital, or equal to what he carried out of work, and projects.
Sur la base de ce principe, qui fait du prix l'unique régulateur de la distribution, le capitalisme a effectivement décrété que l'homme ne serait pas en mesure de satisfaire ses besoins qu'à la limite de sa capacité à contribuer à la production de biens et de services. Une personne née avec un handicap physique ou mental ne pourra pas satisfaire ses besoins simplement parce qu'elle ne produit pas et ne gagne pas d'argent avec lequel elle peut acheter des produits pour satisfaire ses besoins fondamentaux. La forme la plus pure du capitalisme, dictée par le mécanisme des prix, nie essentiellement à certaines personnes le droit de vivre.
Based on this principle, which makes price the sole regulator of distribution, capitalism has effectively decreed that man would not be able to satisfy his needs except to the limit of his ability to contribute to the production of commodities and services. A person born with a physical or mental disability will not be able to satisfy his needs simply because he does not produce and does not earn money with which he can buy products to satisfy his basic needs. The purest form of capitalism driven by the price mechanism essentially denies some people the right to live.
D'un autre côté, une personne qui est née forte ou née dans un environnement plutôt riche, et qui est plus capable de créer et de posséder des richesses, satisfait ses besoins fondamentaux et luxueux ; de plus, elle peut exercer un contrôle et une maîtrise sur les autres grâce à sa richesse. Dans la course à la compétition pour la richesse, il est tout à fait naturel de s'attendre à une grande disparité entre ceux qui acquièrent beaucoup plus et ceux qui acquièrent beaucoup moins.
On the other hand, a person who was born strong or born in a rather rich environment, and who is more able to create and possess wealth, satisfies his basic and luxurious needs; furthermore, he may practice control and mastery over others with his wealth. In the race to compete for wealth, it is only natural to expect a great disparity between some who acquire much more and others who acquire much less.
Celui dont la motivation à rechercher des gains matériels est la plus forte surpassera les autres dans la possession de richesses. Les avares acquerront plus de richesses et tenteront d'empêcher les autres d'en acquérir, ouvrant ainsi la porte au monopole. Celui qui adhère aux valeurs spirituelles et morales (dans le processus de gain) acquerra moins de richesses que les autres. Cette méthode de distribution des richesses ignore l'importance des éléments spirituels et moraux de la vie et produit une vie bâtie sur une lutte matérialiste pour obtenir les moyens de satisfaire des besoins matériels.
The one whose motivation to seek material gains is stronger will exceed others in possessing wealth. The greedy ones will acquire more wealth and try to prevent others from acquiring wealth, thus opening the door for monopoly. The one who adheres to spiritual and moral values (in the process of earning) will acquire less wealth than others. This method of wealth distribution ignores the significance of the spiritual and moral elements from life and produces a life built upon a materialistic struggle to gain the means of satisfying materialistic needs.
Le déséquilibre des richesses basé sur le mécanisme des prix finit par se produire dans tous les pays qui adoptent et appliquent le capitalisme. La domination des monopoles s'est développée dans les pays adoptant le capitalisme, où les producteurs de biens et de services exercent un contrôle sur les consommateurs. Au cours des années de domination du capitalisme, la production de biens et de services tend à s'accumuler entre les mains de moins en moins de personnes. Un petit groupe de personnes, telles que les propriétaires de grandes corporations de pétrole, de l'automobile et de l'industrie lourde, en est venu à dominer les consommateurs, régnant sur eux en imposant certains prix pour les marchandises qu'ils produisent. Aux États-Unis, les 5 % les plus riches de la population possèdent plus de 50 % de la richesse nationale totale, et les 20 % les plus riches possèdent plus de 80 % de la richesse totale.138.
Wealth imbalance based on the price mechanism eventually occurs in all countries which adopt and apply capitalism. The domination of monopolies has developed in countries adopting capitalism, where the producers of goods and services exercise control over the consumers. Over the course of years of capitalism domination, the production of goods and service tends to accumulate in the hands of fewer and fewer people. A small group of people, such as the owners of large oil, automotive, and heavy industry corporations, have come to dominate consumers, reigning over them by imposing certain prices for the commodities they produce. In the US, the top 5% of the population owns more than 50% of the total national wealth, and the top 20% owns more than 80% of the total wealth.138.
Cette faille majeure dans l'origine du système a nécessité des correctifs afin de prévenir le type de défaillance que les théoriciens communistes avaient prédit ou ceux que les socialistes de l'ancienne Union soviétique ont aggravés. L'État (le gouvernement) s'est vu accorder le droit d'intervenir pour la régulation et le contrôle des prix dans des circonstances particulières afin de protéger l'économie nationale, de protéger les consommateurs, de réduire la consommation de certaines marchandises et de briser les monopoles. Les programmes de protection sociale sont des correctifs temporaires visant à compléter la capacité du segment le plus pauvre à satisfaire ses besoins fondamentaux. Le sauvetage des entreprises et des consommateurs en difficulté est une autre forme de mesures correctives utilisées dans les sociétés capitalistes. Davantage de détails à ce sujet seront abordés plus tard.
This major flaw in the origin of the system has called for patches in order to prevent the type of failure that the communist theoreticians predicted or the ones that the old Soviet Union socialists aggravated. The state (government) was given the right to intervene for price regulation and control in special circumstances to protect the national economy, to protect consumers, to reduce consumption of some commodities, and to break monopolies. Welfare programs are temporary patches aimed at supplementing the ability of the poorest segment to satisfy their basic needs. The bailout of failing businesses and consumers is another form of fixes used in capitalist societies. More on this will be discussed later.
Ces mesures contredisent les fondements du capitalisme, lequel repose sur les règles du libre marché régies par la rareté relative, la valeur et le mécanisme des prix. Plusieurs économistes capitalistes n'adoptent pas cette approche interventionniste (conservateurs) et soutiennent que le mécanisme des prix seul est suffisant pour instaurer l'harmonie entre les intérêts des producteurs et les intérêts des consommateurs, sans aucun besoin d'intervention gouvernementale. Ces solutions fragmentaires recommandées par les économistes keynésiens interventionnistes (libéraux) ne sont appliquées que dans certaines circonstances et conditions, et même dans ces circonstances, la répartition des richesses entre les individus ne permet pas de satisfaire pleinement tous les besoins fondamentaux de chaque individu.
These measures contradict the basis of capitalism, which is based on free-market rules driven by the relative scarcity, value, and price mechanism. Several capitalism economists do not adopt this interventionist approach (conservatives) and contend that the price mechanism alone is sufficient to achieve harmony between the interest of the producers and the interest of the consumers, without any need for governmental intervention. These patchwork solutions which are recommended by the interventionists Keynesian economists (liberals) are only applied in certain circumstances and conditions, and even in these circumstances, the distribution of wealth amongst the individuals does not achieve the complete satisfaction of all basic needs for each and every individual.
La mauvaise répartition des biens et des services, qui résulte du concept de liberté de propriété et du concept de faire du prix l'unique mécanisme de distribution des richesses, continuera de dominer toute société qui applique le capitalisme.
The poor distribution of commodities and services, which resulted from the concept of freedom of ownership and from the concept of making the price the only mechanism for distributing wealth, will continue to dominate every society that applies capitalism.