Le principe de la rareté relative établit une relation entre, d'une part, les besoins et les désirs des individus et, d'autre part, les moyens nécessaires pour satisfaire ces besoins et ces désirs. Le principe de la rareté affirme que l'homme a certains besoins qui nécessitent d'être satisfaits, et qu'il doit exister des moyens pour satisfaire ces besoins afin que l'homme puisse survivre. Les besoins reconnus par le capitalisme sont les besoins matériels, tels que le besoin de nourriture, de vêtements, de médicaments, d'éducation et de sécurité. Les besoins et valeurs morales tels que la fierté, l'honneur et la responsabilité sociale, ou les besoins spirituels tels que la sanctification de la volonté de Dieu, ne sont pas reconnus par le système capitaliste. Les besoins non matériels sont ignorés et n'ont pas de place dans les études économiques. Milton Friedman confirme ce point de vue lorsqu'il déclare : « Gagner de l'argent est la seule responsabilité sociale d'une entité économique »37.

The relative scarcity principle establishes a relation between the needs and the desires of people on one hand and the means necessary to satisfy these needs and desires on the other hand. The scarcity principle asserts that man has certain needs, which require satisfaction, and there must be some means to satisfy these needs in order for man to survive. The needs recognized by capitalism are the materialistic ones, such as the need for food, clothing, medicine, education, and security. The moral needs and values such as pride, honour, and social responsibility, or spiritual needs such as the sanctification of God’s will, are not acknowledged by the capitalist system. Nonmaterialistic needs are disregarded and have no place in the economic studies. Milton Friedman confirms this view when he says, “Making money is the only social responsibility for an economic entity”37.

La relation entre les biens et les services d'une part, et les besoins d'autre part, est directe. Les biens et les services incarnent en eux certains avantages. L'avantage est ce qui rend une chose désirable ; car l'avantage inhérent à un produit est ce qui permet à ce produit de satisfaire un besoin humain. Par conséquent, un produit (n'importe quoi) est considéré comme bénéfique d'un point de vue économique si certaines personnes désirent ce produit, parce qu'il satisfait certains de leurs besoins. Un produit économiquement bénéfique peut être essentiel ou marginal, utile ou nuisible. Le seul critère pour qu'un bien ou un service ait une valeur économique est l'avantage intégré au bien ou au service qui leur permet de satisfaire un ou plusieurs des besoins matériels de l'être humain. Ainsi, le vin, le tabac, les drogues, les armes à feu et les pommes sont considérés comme bénéfiques parce qu'il y a des personnes qui les désirent. Les actions, les produits dérivés, l'intérêt (l'usure) sont également bénéfiques tant qu'il y a quelqu'un qui tirerait profit de leur utilisation. Les voitures électriques apportent de grands avantages à la société en termes d'économie d'énergie et de respect de l'environnement. Cependant, l'avantage économique de ces produits est bien moindre que l'avantage économique des véhicules à base de pétrole ; par conséquent, les voitures électriques ne pourraient devenir économiquement viables que lorsque le prix du pétrole s'envolera très haut.

The relationship between commodities and services on one hand and the needs on the other hand is straightforward. Commodities and services embody within them certain benefits. The benefit is what makes something desirable; because the benefit inherent in a product is what enables that product to satisfy a human need. Therefore, a product (anything) is considered beneficial from the economic perspective if some people have a desire for the product, because it satisfies some of their needs. An economically beneficial product can be essential or marginal, useful or harmful. The only criterion for a commodity or service to have an economic value is the benefit embedded within the commodity or service which enables them to satisfy one or more of the human materialistic needs. Thus wine, tobacco, drugs, guns, and apples are considered to be beneficial because there are people who desire them. Stocks, derivatives, interest (usury) are also beneficial as long as there is someone who would benefit from their use. Electric cars carry great benefits to the society in terms of energy saving and environment friendliness. However, the economic benefit of these products is far less than the economic benefit of petroleum-based vehicles; hence, electric cars may become economically feasible only when the price of oil soars so high.

Le capitaliste considère les moyens de satisfaction, c'est-à-dire les marchandises et les services, du point de vue qu'ils satisfont un besoin, sans prendre en compte aucun autre facteur. Le capitalisme considère le vin comme un produit bénéfique ayant une valeur économique parce qu'il satisfait les besoins de certaines personnes. Le vigneron est perçu comme celui qui fournit un service ayant une valeur économique parce qu'il satisfait le besoin de certaines personnes.

The capitalist looks at the means of satisfaction, that is, the commodities and services, from the viewpoint that they satisfy a need, without taking any other factor into consideration. Capitalism considers wine a beneficial product with economic value because it satisfies the needs of some people. The winemaker is perceived as one who provides a service with an economic value because he satisfies the need of some people.

Le capitalisme, en tant que tel, ne se préoccupe pas de la nature de la société, mais plutôt des ressources matérielles économiques (biens et services économiques), en tant que moyens de satisfaire les besoins matérialistes de l'être humain. Cette vision définit par essence la fonction primaire du système économique capitaliste : fournir des biens et des services pour satisfaire les besoins de l'homme, indépendamment de toute autre considération. Notez que le facteur moral est absent du fondement même du capitalisme.

Capitalism, as such, does not concern itself with the nature of society, but rather with the economic material resources (economic commodities and services), as means of satisfying human materialistic needs. This view in essence defines the primary function of the capitalist economic system: supply commodities and services to satisfy man’s needs, irrespective of any other consideration. Note that the moral factor is absent from the core foundation of capitalism.

Le capitalisme considère que les biens et les services sont limités par rapport aux besoins humains. On considère que les besoins humains sont illimités et en croissance constante. Le capitalisme estime également qu'en plus des besoins de base et primaires, qui doivent être satisfaits, il existe d'autres besoins et désirs non essentiels qui continuent d'augmenter à mesure que l'homme atteint un niveau d'urbanisation plus élevé. Satisfaire tous ces besoins qui continuent de se multiplier et d'augmenter est un objectif qui ne peut être pleinement atteint, peu importe la quantité de biens et de services produits. En d'autres termes, les biens et les services seront toujours rares par rapport aux besoins qui requièrent ces biens et ces services.

Capitalism believes that the commodities and services are limited relative to the human needs. The human needs are thought to be unlimited and constantly growing. Capitalism also believes that besides the basic and primary needs, which must be satisfied, there are other non-essential needs and desires which continue to increase as man proceeds to a higher level of urbanization. Satisfying all these needs which continue to multiply and increase is a goal that cannot be completely fulfilled, no matter how much commodities and services are produced. In other words, the commodities and services will always be scarce relative to the needs which require these commodities and services.

Ce principe fournit la base de la définition de l'objectif principal de l'économie politique capitaliste et formule le problème majeur abordé par le capitalisme. En particulier, ce problème est défini par la question suivante : comment satisfaire des besoins humains toujours croissants en utilisant des ressources et des moyens de satisfaction insuffisants ? C'est là l'essence même du principe de la « rareté relative des produits » (34, 35). La rareté des moyens de satisfaire des fins d'importance variable est une condition presque omniprésente du comportement humain⁴⁶.

This principle provides the basis for defining the main objective of the capitalist political economy and it formulates the main problem addressed by capitalism. In particular, this problem is defined by the following question: how to satisfy ever-growing human needs using insufficient resources and means of satisfaction? This is the essence of the principle of “relative scarcity of products” (34, 35). Scarcity of means to satisfy ends of varying importance is an almost ubiquitous condition of human behavior46.

De ce point de vue, la société est confrontée à un problème économique, à savoir la pénurie relative de biens et de services. Le résultat inévitable de cette pénurie est que certains besoins sont soit partiellement satisfaits, soit pas satisfaits du tout. Si les moyens sont rares, ils ne peuvent tous être atteints et, selon la rareté des moyens et leur importance relative, la réalisation de certaines fins doit être abandonnée46. Dans ce cas, il est nécessaire que les membres de la société s'accordent sur des règles qui décident quels besoins doivent être satisfaits et quels besoins doivent être privés. En d'autres termes, il est nécessaire d'établir une règle qui décide de la manière de distribuer les ressources limitées entre les besoins illimités. Ces règles sont ensuite définies par les deux autres principes, à savoir la valeur du produit et le mécanisme des prix.

From this perspective, the society faces an economic problem, which is the relative shortage of commodities and services. The inevitable result of this shortage is that some needs are either partially satisfied or not satisfied at all. If the means are scarce, they cannot all be achieved, and according to the scarcity of means and their relative importance, the achievement of some ends has to be relinquished46. In this case, it is necessary that the members of society agree on rules that decide which needs have to be satisfied and which needs are to be deprived. In other words, it is necessary to set a rule that decides the manner of distributing the limited resources over the unlimited needs. These rules are further defined by the other two principles, namely, the value of the product and the price mechanism.

Notez que le problème principal abordé par le capitalisme est celui des besoins et des ressources en général, et non les besoins spécifiques d'un homme ou d'un être humain. Le problème est de rendre les ressources disponibles pour satisfaire les besoins, mais pas nécessairement les besoins de John ou de Hasan. La solution naturelle et directe à ce problème est d'atteindre le niveau de production le plus élevé, afin de fournir le niveau le plus élevé de biens et de services à la nation dans son ensemble. Cela ne signifie pas l'approvisionnement des ressources aux individus en soi.

Note that the main problem addressed by capitalism is the needs and resources in general and not the specific needs of a man or human. The problem is to make resources available to satisfy the needs, but not necessarily the needs of John or Hasan. The natural and straightforward solution for this problem is to achieve the highest level of production, in order to supply the highest level of goods and services to the nation as a whole. This does not mean the supply of resources to individuals per se.

Le problème de la distribution des biens et des services est étroitement lié au problème de la production. L'objectif des études et des recherches économiques est d'augmenter l'offre de biens et de services consommés par la société. Sous le capitalisme, les indicateurs de santé économique incluent le produit intérieur ou national brut (PIB, PNB) et les indices boursiers qui mesurent le taux de production dans une société. Ainsi, le problème de l'augmentation de la production nationale est l'une des études les plus importantes liées au problème économique sous le capitalisme : « la rareté des marchandises et des services par rapport aux besoins ». En résumé, la rareté relative définit le problème et dicte la solution. Les besoins et les désirs croissent. Les ressources ne sont pas suffisantes. Produire de plus en plus de ressources. Telle est la solution aux problèmes économiques de la société, y compris le problème de la pauvreté et de la privation. Le principe de la rareté relative présente plusieurs défauts, qui sont destinés à causer de graves erreurs dans les sociétés vivant sous le capitalisme et pourraient finalement causer l'effondrement du système.

The problem of distributing the goods and services is closely connected to the problem of production. The objective of economic studies and research is to increase the supply of goods and services which are consumed by the society. Under capitalism, the economic health indicators include the gross domestic or national product (GDP, GNP) and stock market indexes which measure the rate of production in a society. Thus the problem of increasing the national production is one of the most important studies related to the economic problem under capitalism: “the scarcity of the commodities and services in relation to the needs.” In short, the relative scarcity defines the problem and dictates the solution. Needs and desires are growing. Resources are not sufficient. Produce more and more of the resources. This is the solution to the economic problems of the society including the problem of poverty and deprivation. The principle of relative scarcity has several defects, which are bound to cause serious errors in the societies living under capitalism and could eventually cause the collapse of the system.

L'objectif principal du système économique capitaliste est d'accroître la richesse du pays dans son ensemble, et il s'efforce d'y parvenir par le niveau de production le plus élevé possible. Cela est le résultat direct de la théorie de la « rareté relative des produits ». Pour compenser la pénurie de produits, il est nécessaire de maximiser la production de produits (biens et services). Le niveau le plus élevé de satisfaction des besoins de la population résulte de l'augmentation du revenu national, ou du produit national brut. Cela est réalisé en élevant le niveau de production dans le pays et en permettant aux individus d'acquérir la richesse puisqu'ils sont laissés libres de travailler et de produire. L'objectif de l'économie n'est pas de satisfaire les besoins des individus ou de faciliter la satisfaction de chaque individu au sein de la communauté ; au contraire, le capitalisme se concentre sur la satisfaction des besoins de la communauté dans son ensemble en élevant le niveau de production et en augmentant le revenu national du pays. La répartition des revenus entre les membres de la société se fait par le biais de la liberté de possession et de la liberté de travail, ainsi que par l'utilité du « mécanisme des prix ». Il est laissé aux individus d'acquérir toute la richesse qu'ils peuvent obtenir de la somme totale de la richesse nationale. Chacun s'efforce d'obtenir sa part de la richesse en utilisant tous les moyens, compétences ou outils qu'il peut se permettre. Que l'individu soit capable ou non de satisfaire ses besoins n'est pas une préoccupation pour l'économie, tant que la production de biens continue de croître et que la richesse continue de croître.

The main objective of the capitalist economic system is to increase the country’s wealth as a whole, and it strives to achieve that through the highest possible level of production. This is a direct result of the theory of “relative scarcity of products.” To compensate for the shortage of products, it is required to maximize the production of products (commodities and services). The highest level of satisfaction of the needs of the people results from increasing the national income, or the gross national product. This is achieved by raising the level of production in the country, and by enabling individuals to acquire the wealth as they are left free to work and produce. It is not the objective of the economy to satisfy the needs of the individuals or to facilitate the satisfaction of every individual in the community; rather capitalism concentrates on satisfying the needs of the community as a whole by raising the level of production and increasing the national income of the country. The distribution of income among the members of society occurs by means of freedom of possession and freedom of work and by the utility of the “price mechanism”. It is left to the individuals to acquire whatever wealth they can get from the total sum of the national wealth. Everyone strives to get his/her share of the wealth using whatever means, skills, or tools he/she can afford. Whether the individual is or is not able to satisfy his/her needs is not of concern to the economy, as long as the production of goods continues to grow, and the wealth continues to grow.

Le système économique répond aux besoins des gens et aux moyens de satisfaire ces besoins. La production de biens et de services, qui sont les moyens de satisfaire les besoins, ainsi que la distribution de ces biens et services, sont traitées par le capitalisme comme un seul sujet, inséparable l'un de l'autre. L'objet de la distribution des biens et services est imbriqué dans l'objet de la production des biens et services. Le capitalisme, en tant que système, ne distingue pas la production d'une part et la possession des produits d'autre part. Par conséquent, les capitalistes intègrent la science économique et le système économique dans le champ d'un seul sujet sans différencier les deux.

The economic system addresses the needs of people and the means of satisfying these needs. The production of commodities and services, which are the means of satisfying the needs, together with the distribution of these commodities and services, are treated by capitalism as one subject, inseparable from each other. The subject matter of the distribution of commodities and services is embedded within the subject of the production of commodities and services. Capitalism as a system does not distinguish between production on one hand and possession of products on the other hand. Consequently, the capitalists integrate the economic science and the economic system within the scope of one subject without differentiating between both.

En réalité, cependant, il devrait y avoir une différence claire entre le système économique et la science économique. Le système économique (ses principes, ses lois, ses réglementations) traite des questions de possession, de dépense et de distribution des richesses. La possession, la dépense et la distribution des richesses varient selon le point de vue sur la vie ou l'idéologie. L'Islam, par exemple, diffère du socialisme/communisme et du capitalisme sur les questions liées à la possession, à la propriété, à la dépense et à la distribution. Chacun de ces systèmes possède son propre point de vue idéologique sur la vie. Par exemple, chaque idéologie traite la question de la propriété de manière différente. Tandis que le capitalisme met l'accent sur la propriété privée, le socialisme/communisme utilise la propriété publique, et l'Islam utilise à la fois la propriété privée et la propriété publique.

In reality, though, there should be a clear difference between the economic system and economic science. The economic system (its principles, laws, regulations) deals with the issues of wealth possession, expenditure, and distribution. Possession, spending, and distribution of wealth vary according to the viewpoint about life or ideology. Islam, for example, differs from socialism/communism and capitalism in issues related to possession, ownership, spending, and distribution. Each of these systems has its own ideological viewpoint of life. For example, each ideology treats the issue of ownership in a different manner. While capitalism emphasizes private ownership, socialism/ communism utilizes public ownership, and Islam uses both private and public ownership.

Le capitalisme considère les besoins matériels comme les seuls besoins à satisfaire. Il s'agit d'une faille grave du capitalisme car cela viole la composition naturelle de l'être humain qui présente à la fois des besoins matériels et non matériels. Outre les besoins matériels, les humains possèdent des instincts, des émotions, des sentiments, de l'intellect et de l'esprit. Chacune de ces unités nécessite une satisfaction et/ou une organisation. La faim est un exemple de besoin matériel qui nécessite de la nourriture pour sa satisfaction. La peur est un exemple de besoin non matériel qui est une manifestation de l'instinct de survie. L'avidité est une autre manifestation de l'instinct de survie. Les deux types de besoins doivent être pris en compte et satisfaits. Il est presque unanime que l'avidité et la peur ont eu l'impact le plus important sur la crise financière la plus récente. Ignorer les besoins non matériels peut facilement permettre à des traits tels que l'avidité de dominer les pratiques de production et d'acquisition. En conséquence, la pauvreté devient un problème insoluble aux proportions épidémiques. Les besoins non matériels incluent également le besoin d'adorer et de sanctifier un Dieu, les besoins d'amour et de haine, les besoins de fierté et de patriotisme, et bien d'autres encore.

Capitalism views the materialistic needs as the only ones which need to be satisfied. This is a serious flaw in Capitalism because it violates the natural composition of a human being which exhibits both materialistic and non-materialistic needs. Besides the material needs, humans have instincts, emotions, feelings, intellect, and mind. Each of these units requires satisfaction and/or organization. Hunger is an example of a material need which requires food for its satisfaction. Fear is an example of nonmaterial needs which is a manifestation of the survival instinct. Greed is another manifestation of the instinct of survival. Both needs should be addressed and taken care of. It is almost unanimous that greed and fear had the greatest impact on the most recent financial crisis. Ignoring the nonmaterialistic needs can easily allow traits such as greed to dominate the production and acquisition practices. As a result, poverty becomes irresolvable problem with epidemic proprtions. The nonmaterialistic needs also include the needs to worship and sanctify a God, the needs of love and hate, the needs of pride and patriotism, and may many more.

Le fait de ne pas répondre à ces besoins ou de les considérer comme non pertinents au moment de la production et de la consommation des produits crée une grande disparité dans la société. Il est devenu largement admis sous le capitalisme que le seul rôle d'une partie prenante dans une entreprise est de gagner de l'argent. La responsabilité sociale des entreprises est reconnue comme étant un problème d'une ampleur épidémique. L'absence de valeurs morales sur le marché (production et consommation) a des impacts sérieux sur le bien-être général de la société, ce qui affecte invariablement le bien-être de l'économie. Comme discuté précédemment, la crise morale a été largement reconnue comme un facteur majeur derrière la crise financière qui a conduit à l'effondrement de grandes institutions financières. Le déclin des valeurs morales au fil du temps est une conséquence naturelle et attendue du fait que le capitalisme se concentre et se focalise uniquement sur les besoins matériels durant le cycle de production et de consommation.

Comme indiqué ci-dessus, le capitalisme n'accorde de l'importance à aucune valeur, si ce n'est à la valeur matérielle du produit et à la nature matérielle du besoin humain. Selon Milton Friedman37, la responsabilité sociale de l'entreprise est de maximiser les profits, et tout engagement à remplir des responsabilités sociales autres que la recherche de l'argent est une taxe illégitime, voire un vol ; maximiser les profits produira les meilleures conséquences globales pour la société.

As noted above, capitalism does not give weight to any value, except to the material value of the product and the material nature of the human need. According to Milton Friedman37, the social responsibility of business is to maximize profits and any commitment to fulfilling social responsibilities other than making money is an illegitimate tax, or even theft; maximizing profits will produce the best overall consequences for society.

Il est intéressant de noter que l'étude de l'éthique des affaires n'est apparue comme un domaine d'étude aux États-Unis que dans les années 1970 ; l'éthique des affaires internationales est apparue à la fin des années 1990. C'est une indication claire que les aspects éthiques de l'économie ne sont pas fondés dans la théorie centrale du capitalisme. Les aspects éthiques dans le monde des affaires sont apparus à la suite de pratiques contraires à l'éthique, qui ne pouvaient plus être ignorées.

It is interesting to note that the study of business ethics did not emerge as a field of study in the United States until the 1970s; international business ethics emerged in the late 1990s45. This is a clear indication that the ethical aspects of the economy are not based in the core theory of capitalism. The ethical aspects in the business world emerged as a result of unethical practices, which no longer could be ignored.

L'absence de l'aspect éthique et moral des affaires et la focalisation absolue sur la création de richesse et de profit constituent une faille majeure à l'origine des théories du capitalisme. Cela est destiné à créer une myriade de pratiques contraires à l'éthique, ce qui impacte négativement la stabilité de l'économie dans son ensemble. Selon Theodore Roosevelt Malloch24, les valeurs morales ne peuvent être rétablies par des sessions de formation, le développement de cours ou des résumés exécutifs. La moralité a été détachée du système dès l'instant où les besoins non matérialistes ont été ignorés.

The absence of the ethical and moral aspect of the business and the absolute focus on making money and profit is a major flaw in the origin of the theories of capitalism. This is bound to create a myriad of unethical practices, which adversely impacts the stability of the economy at large. According to Theodore Roosevelt Malloch24, the moral values cannot be reinstated through training sessions, course development, or executive summaries. Morality has been detached from the system the moment the nonmaterialistic needs were ignored.

Les capitalistes affirment que le problème économique auquel fait face toute société est la rareté des biens et des services. Ils prétendent également que l'augmentation constante des besoins et l'incapacité à les satisfaire tous, c'est-à-dire l'insuffisance des biens et des services pour combler totalement tous les besoins de l'homme, constituent la base du problème économique. Ce point de vue est erroné et peut fort bien entrer en conflit avec la nature humaine. Les besoins qui doivent être satisfaits sont les besoins fondamentaux de l'individu en tant qu'être humain (nourriture, logement, santé et habillement), et non les besoins de luxe, bien que ces derniers doivent également être recherchés. Les besoins fondamentaux des humains sont limités, et les ressources et les efforts qu'ils appellent biens et services sont certainement suffisants pour satisfaire les besoins humains fondamentaux ; il est possible de satisfaire complètement tous les besoins fondamentaux de l'humanité. En d'autres termes, ce n'est pas l'indisponibilité des ressources qui crée le problème ; c'est plutôt la distribution de ces ressources. Le problème économique devrait donc être la distribution des ressources de manière à permettre à chaque individu de satisfaire pleinement ses besoins fondamentaux et de l'aider à s'efforcer d'atteindre ses besoins de luxe.

The capitalists claim that the economic problem which faces any society is the scarcity of commodities and services. They also claim that the steadily increasing needs and the inability to satisfy all of them, i.e., the insufficiency of commodities and services to satisfy all of man’s needs completely, is the basis of the economic problem. This view is erroneous and and may well collide with the human nature. The needs which must be met are the basic needs of the individual as a human (food, shelter, health, and clothing), and not the luxurious ones, although they too should be pursued. The basic needs of humans are limited, and the resources and the efforts which they call the commodities and services are certainly sufficient to satisfy the basic human needs; it is possible to satisfy all of the basic needs of mankind completely. In other words, it is not the unavailability of the resources that creates the problem; rather it is the distribution of these resources. The economic problem should, therefore, be the distribution of the resources in a manner to enable every individual to completely satisfy their basic needs and to help them to strive for attaining their luxurious needs.

La référence à l'augmentation constante des besoins n'est pas exacte. Les besoins fondamentaux de l'homme en tant qu'être humain n'augmentent pas. Ils sont fixes et bien définis. Les besoins de luxe peuvent augmenter et varier. Il est vrai que l'avancement des différents niveaux d'urbanisation accroît la demande de produits de luxe ; mais certainement, les besoins fondamentaux restent les mêmes, quel que soit le développement urbain. L'incapacité d'une personne à satisfaire ses besoins de luxe non essentiels ne cause pas de problème dans la société ; ce qui cause un problème est l'incapacité à satisfaire les besoins fondamentaux tels que les besoins de nourriture, de logement, de vêtements et de santé. Il est rapporté que le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « Celui qui possède la sécurité dans sa demeure, un corps sain et de la nourriture pour sa journée, a certes atteint tous les besoins de sa vie »67.