যুদ্ধ বিভাগ রাষ্ট্রের অন্যতম প্রতিষ্ঠান, এবং এর প্রধানকে "জিহাদের ম্যানেজার" নয়, বরং "জিহাদের আমীর" বলা হয়। এর কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ ﷺ সেনাবাহিনীর নেতাদের "আমীর" উপাধি দিতেন। ইবনু সা'দ বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

The war department is one of the State’s organisations, and its head is called the amir of jihad, rather than the manager of jihad. This is because the Messenger (PBUH) used to give to the leaders of the army the names of amirs.. Ibn Sa’d narrated that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

"মুসলিমদের আমির হবেন যায়দ ইবনে হারিসা; যদি তিনি নিহত হন, তবে আমির হবেন জাফর ইবনে আবু তালিব; আর যদি তিনিও নিহত হন, তবে আমির হবেন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা; আর যদি তিনিও নিহত হন, তবে মুসলিমরা তাদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে বেছে নিয়ে তাকে নিজেদের আমির বানিয়ে নিক।”

The amir of the people is Zayd ibn Haritha; if he was killed then the amir is Ja’far ibn Abi Talib; and if was killed the amir is Abdullah ibn Ruwahah; and if was killed let the Muslims choose one man from among them and make him their amir.” .

আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন যে আব্দুল্লাহ ইবনু ‘উমার (রা) বলেছেন:

Al-Bukhari narrated that Abdullah ibn ‘Umar (ra) said: .

আল্লাহর রাসূল ﷺ মু’তার যুদ্ধাভিযানে যায়েদ ইবনে হারিসাহ্‌-কে আমির নিযুক্ত করেছিলেন... ইমাম আল-বুখারী সালামাহ ইবনে আল-আকওয়া‘-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন: “আমি যায়েদের সাথে একটি যুদ্ধাভিযানে গিয়েছিলাম; তিনিই আমাদের আমির নিযুক্ত হয়েছিলেন।”

“The Messenger of Allah (PBUH) appointed Zayd ibn Haritha as amir in the expedition of Mu’tah…” Al-Bukhari narrated has from the hadith of Salamah ibn Al-Akwa’: “I went on an expedition with Zayd; he was appointed amir over us”. .

বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে ‘উমার (রাঃ) বলেছেন:

Al-Bukhari and Muslim narrated that Abdullah ibn ‘Umar (ra) said: .

নবী (ﷺ) একটি সেনাদল পাঠালেন এবং উসামা ইবনে যায়েদকে তাদের আমির নিযুক্ত করলেন। তখন কিছু লোক তাঁর নেতৃত্বের বিষয়ে কটূক্তি করল, তাই নবী (ﷺ) বললেন: .

The Prophet (PBUH) sent an army and appointed Usama ibn Zayd as an amir over them. So some people defamed his leadership, so the Prophet (PBUH) said: .

“যদি তোমরা তাঁর নেতৃত্বের প্রতি কটাক্ষ করো, তবে তো তোমরা এর আগে তাঁর পিতার নেতৃত্বের প্রতিও কটাক্ষ করেছ। আল্লাহর শপথ! তিনি নেতৃত্বের যোগ্য…”[বুখারি, সহীহ, হাদীস নং ৪২৫০ এবং মুসলিম, সহীহ, হাদীস নং ২৪৩৬]। সাহাবায়ে কিরাম মু’তার সেনাদলকে ‘আমীরদের সেনাদল’ বলে অভিহিত করতেন। মুসলিম ইবনু বুরাইদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ ﷺ যখন কোনো সেনাবাহিনী বা অভিযানের আমীর নিয োগ করতেন, তখন তাঁকে উপদেশ দিতেন…”

‘If you defame his leadership you defamed the leadership of his father before. By Allah! He is worthy of leadership…’” [Bukhari, Sahih, #4250 and Muslim, Sahih, #2436]. The Sahabah used to call the army of Mu’tah the army of amirs. Muslim narrated from Ibn Buraydah, he said: “The Messenger of Allah ( PBUH) used to advise the person whom he appointed as amir over an army or an expedition …” ..

যুদ্ধ বিভাগ সশস্ত্র বাহিনী-সংক্রান্ত সমস্ত বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করে—সেনাবাহিনী, সরঞ্জাম, অস্ত্রশস্ত্র, স্থাপনা, গোলাবারুদ ইত্যাদির দিক থেকে। এর পাশাপাশি সামরিক একাডেমি, সামরিক মিশন এবং সেনাবাহিনীর জন্য ইসলামি ও সাধারণ সংস্কৃতির যা কিছু প্রয়োজন, আর যুদ্ধ ও তার পরিকল্পনা-সংক্রান্ত সবকিছুও এর আওতাভুক্ত। যুদ্ধরত কাফিরদের বিরুদ্ধে গুপ্তচর পাঠানোর দায়িত্বও যুদ্ধ বিভাগের, এবং এই উদ্দেশ্যে একটি বিশেষ শাখা থাকা উচিত। এর প্রমাণ নবী ﷺ-এর সীরাতে সুপরিচিত।

The war department takes charge of all the issues connected to the armed forces, in terms of the army, equipment, weapons, facilities, ammunition and the like. This is in addition to military academies, military missions and whatever is necessary of Islamic and general culture for the army and everything related to war and planning of it. The task of sending spies against the belligerent disbelievers is also the role of the war department and there should be a special section for this purpose. The evidences for this are well known in the seerah of the Messenger (PBUH). .

এ সমস্ত কার্যক্রম যুদ্ধ বিভাগের দ্বারা গৃহীত ও তত্ত্বাবধানে পরিচালিত হয়, যেমন এর নামই বলে দেয় যে এটি যুদ্ধ ও লড়াইয়ের সাথে সম্পর্কিত। যুদ্ধের জন্য একটি সেনাবাহিনী প্রয়োজন, এবং সেনাবাহিনীর জন্য তার নেতৃত্ব, সেনাপ্রধান, কর্মকর্তা ও সৈনিকদের দিক থেকে গঠন ও প্রস্তুতি প্রয়োজন।

All of this is undertaken and supervised by the war department as its name indicates it is related to war and fighting. War needs an army, and the army needs formation and preparation in terms of its leadership, chiefs of staff, officers and soldiers. .

সেনাবাহিনী গঠনের জন্য প্রস্তুতি ও প্রশিক্ষণের প্রয়োজন, শারীরিক ও প্রযুক্তিগত উভয়ই। এই প্রশিক্ষণে যুদ্ধের কৌশল, বিভিন্ন অস্ত্রের ব্যবহার, এবং আধুনিক অস্ত্রের ব্যবহার ও উন্নয়ন সংক্রান্ত প্রশিক্ষণ অন্তর্ভুক্ত থাকে। অতএব, প্রযুক্তিগত ও সামরিক অধ্যয়ন, যুদ্ধবিদ্যার প্রশিক্ষণ এবং বিভিন্ন অস্ত্র ব্যবহারের শিক্ষা সেনাবাহিনীর জন্য একটি অপরিহার্য প্রয়োজন।

The formation of the army needs preparation and training, physical as well as technical. Such training addresses the art of fighting, the use of various weapons, and training in the use and developing of modern weapons. Therefore, the technical and military study, training in the art of fighting and learning the use of various weapons is an essential requirement for the army. .

আল্লাহ (SWT) মুসলিমদেরকে সমগ্র বিশ্বের কাছে ইসলামের বার্তা পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব দিয়ে সম্মানিত করেছেন। তিনি তাদের জন্য দাওয়াহ ও জিহাদের মাধ্যমে ইসলাম প্রচারের পদ্ধতি নির্ধারণ করে দিয়েছেন। তিনি তাদের উপর জিহাদকে ফরয করেছেন এবং সামরিক প্রশিক্ষণকে কর্তব্য হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।

Allah (PBUH) has honoured the Muslims by making them the propagators of the message of Islam to the entire world. He defined for them the method of conveying Islam by da’wah and jihad. He made jihad obligatory upon them and training in the military service a duty. .

প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর থেকে, পনেরো বছর বয়সে পৌঁছানো প্রতিটি মুসলিম পুরুষের জন্য এখন থেকে জিহাদের প্রস্তুতির উদ্দেশ্যে সামরিক সেবার প্রশিক্ষণ নেওয়া বাধ্যতামূলক। সামরিক বাধ্যতামূলক সেবার ক্ষেত্রে এটি একটি কিফায়া (সামষ্টিক) দায়িত্ব।

Henceforth, every Muslim male that reaches the age of fifteen years is obliged to have training in military service to prepare for jihad. In regards to military conscription, this is a duty of sufficiency (collective duty). .

সামরিক সেবার দলিল হলো তাঁর ﷺ এই বাণী: ।

The evidence for military service is His (PBUH) saying: .

"আর তাদের সঙ্গে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা থাকে এবং দীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।" [TMQ 8:39]

“And fight them on until there is no persecution and the submission is to Allah in its entirety.” [TMQ 8:39].

এটি নিম্নোক্ত হাদীসেও উল্লেখ করা হয়েছে, আল্লাহর নবী ﷺ থেকে বর্ণিত:

It is also mentioned in the following Hadith of the Prophet of Allah ( PBUH): .

"তোমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে তোমাদের সম্পদ, হাত ও জিহ্বা দিয়ে জিহাদ করো" — আবু দাউদ আনাস (রাযি.)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন [সুনান, হাদীস নং ২৫০৪]। শরীয়াহ-নির্ধারিত পদ্ধতিতে যুদ্ধ পরিচালনা করা, শত্রুকে পরাজিত করা এবং ভূমি জয় করার উদ্দেশ্যে সামরিক প্রশিক্ষণ আবশ্যক, এবং তা জিহাদের মতোই বাধ্যতামূলক। কারণ শরীয়াহর মূলনীতি হলো: 'যা কোনো দায়িত্ব পালনের জন্য অপরিহার্য, তাও স্বয়ং একটি দায়িত্ব।' যুদ্ধের প্রস্তুতি গ্রহণের আহ্বান যুদ্ধের নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) যখন বলেন, "আর তাদের সাথে যুদ্ধ করো", এটি যুদ্ধের নির্দেশ এবং এমন যেকোনো কাজের নির্দেশ যা যুদ্ধকে সম্ভব করে তোলে। এ ছাড়াও আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন:

“Do perform Jihad against the Mushriks with your wealth, hands and tongues” narrated by Abu Dawud on the authority of Anas [Sunan, #2504]. In order for fighting to be carried out according to the way determined by Shariah, with the aim of defeating the enemy and conquering the land, military training is necessary, which is compulsory like Jihad, in accordance with the Shariah principle that States: ‘That which is necessary to accomplish a duty is itself a duty’. The soliciting of fighting falls within the order to fight. When Allah (S.W.T) says,. “And fight them”, this is an order to fight and an order to perform any task that makes the fighting possible. In addition Allah (S.W.T) says:.

"তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যথাসাধ্য শক্তি ও অশ্ববাহিনী প্রস্তুত রাখো" [৮:৬০]।

“Make ready for them all that (of armed force) you can “. [8:60] .

প্রশিক্ষণ এবং উচ্চ সামরিক দক্ষতা যুদ্ধশক্তি প্রস্তুতির অংশ, কারণ লড়াই সম্ভব করার জন্য এগুলো অবশ্যই বিদ্যমান থাকতে হবে। সুতরাং সামরিক সরঞ্জাম এবং সামরিক অভিযানের মতো, যে শক্তি অর্জন করা আবশ্যক, প্রশিক্ষণও তার অংশ।

Training and high military expertise form part of the preparation of fighting power, for they have to be available in order to make the fighting possible. Thus training forms part of the force that must be obtained such as military hardware and military missions etc. .

সামরিক বাধ্যতামূলক সেনাভর্তি (Military conscription), অর্থাৎ মানুষকে স্থায়ীভাবে সশস্ত্র বাহিনীর অংশ হিসেবে নিয়োগ করা, যাতে মুজাহিদরা কার্যকরভাবে জিহাদ করতে পারে এবং জিহাদের দায়িত্ব যা কিছু বোঝায় তা পালন করতে পারে, তা বাধ্যতামূলক। কারণ জিহাদ পালন একটি ধারাবাহিক কর্তব্য, শত্রু আমাদের আক্রমণ করুক বা না করুক। এ কারণেই সামরিক বাধ্যতামূলক সেনাভর্তি এমন একটি সমষ্টিগত কর্তব্য, যা জিহাদের হুকুমের অন্তর্ভুক্ত।

As for the Military conscription, which is the assignment of people to be part of the armed forces permanently, i.e. to have Mujahidin performing effective Jihad and whatever the duty of Jihad entails, this is compulsory, for the performing of Jihad is a continuous duty whether the enemy attacked us or not, which is why military conscription is a collective duty that is included in the hukm of jihad. .

সেনাভর্তির বিধান, যা কেবল পনেরো বছরের বেশি বয়সের পুরুষদের জন্য, তা ইমাম বুখারী নাফি' থেকে বর্ণিত হাদীসের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেন: .

In regards to the rule of conscription which is only for men above the age of fifteen years, this is due to the hadith reported by Al-Bukhari through Nafi’ when he stated: .

ইবনে উমার (রা.) আমাকে জানিয়েছেন যে, উহুদের দিন যখন তাঁর বয়স ছিল চৌদ্দ বছর, তখন আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁর দিকে ফিরেছিলেন, কিন্তু আমাকে (যুদ্ধে যাওয়ার) অনুমতি দেননি। এরপর খন্দকের দিন যখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর, তখন তিনি আমার দিকে ফিরলেন এবং আমাকে যুদ্ধ করার অনুমতি দিলেন।” [বুখারি, সহীহ, হাদীস নং ২৬৬৪]

Ibn ‘Umar (ra) told me that the Messenger of Allah (PBUH) turned to him on the day of Uhud when he was fourteen years old, but did not allow me. Then he turned to me on the day of the trench when I was fifteen years old and he allowed me to fight.” [Bukhari, Sahih, #2664] .

নাফি' বলেন, "আমি যখন খলীফা ছিলেন তখন 'উমার ইবনু 'আবদিল 'আযীযের কাছে গেলাম। আমি তাঁর কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম, আর তিনি বললেন, 'নিশ্চয়ই এটি ছোট ও বড়ের মধ্যকার সীমারেখা।' অতঃপর তিনি তাঁর গভর্নরদের কাছে লিখলেন, যে কেউ পনেরো বছরে পৌঁছাবে তার উপর (যুদ্ধের) দায়িত্ব আরোপ করতে।" এর অর্থ হলো, সেনাবাহিনীর দিওয়ানে (তালিকায়) তাদের জন্য রিয্ক (ভাতা) নির্ধারণ করা।

Nafi’ said, “I visited ‘Umar ibn ‘Abd al-Aziz when he was a Khalifah. I told him of this hadith and he said, ‘This is indeed a limit between the young and the mature.’ So, he wrote to his governors to make duty for whoever reached fifteen years.” It means to assign rizq (funds) to them in the divan of the army. .

অতএব আমরা এই মত গ্রহণ করি যে, যে ব্যক্তি পনেরো বছর বয়সে পৌঁছায়, তাকে সামরিক সেবার প্রশিক্ষণ নিতে হবে।

Therefore we adopt that the one that reaches the age of fifteen has to be trained in the military service.