রাসূলুল্লাহ ﷺ গোলা নিক্ষেপের যন্ত্র (মিনজানিক) ও সাঁজোয়া গাড়ি (দাব্বাবাহ) তৈরির নির্দেশ দিয়েছিলেন। আল-বাইহাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে আবূ উবাইদাহ (রা.) বলেছেন: "অতঃপর রাসূলুল্লাহ ﷺ তায়েফ অবরোধ করেন এবং সতেরো দিন ধরে তাদের বিরুদ্ধে মিনজানিক স্থাপন করে রাখেন।" আবূ দাউদ আল-মারাসিলে মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "নবী ﷺ তায়েফবাসীদের বিরুদ্ধে মিনজানিক স্থাপন করেছিলেন।" আস-সানআনী সুবুলুস সালাম গ্রন্থে বলেছেন যে এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সিরাহ হালাবিয়্যাহ-র লেখক বলেন: "তাঁকে এ কাজের পরামর্শ দেন সালমান আল-ফারসী (রা.)। তিনি বলেছিলেন, 'পারস্যে আমরা দুর্গের উপরে মিনজানিক স্থাপন করে শত্রুদের প্রতি নিক্ষেপ করতাম।' কথিত আছে, সালমান (রা.) নিজ হাতে এটি তৈরি করেছিলেন।" ইবনুল কাইয়্যিম সা'দ ইবনু মু'আয (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু হিশাম ইবনু ইসহাকের সিরাহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: ..

The Messenger (PBUH) ordered the manufacture of the catapult and the armored car. Al-Bayhaqi mentioned in the Sunan that Abu ‘Ubaydah (ra) said:. “Then the Messenger of Allah put siege around Tai’f, and erected the catapult against them for seventeen days”. Abu Dawud reported in the al-Marasil from Makhul “That the Prophet (PBUH) erected the catapult against the people of Ta’if”. Al-San’ani said in Subul al-Salam that its narrators are reliable. The author of the Sirah Halabiyyah said: “It is Salman al- Farsi (ra) that directed him to do this. He said, ‘In Persia we used to erect the catapults on top of the castles and hit our enemy.’ It is said that Salman (ra) made it with his own hands”. Ibn Al-Qayyim reported from Sa’d ibn Al-Mu’adh and Ibn Hisham in Ibn Ishaq’s Sirah: ..

“তায়েফের প্রাচীরের কাছে যুদ্ধ যখন চলছিল, তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কয়েকজন সাহাবী একটি সাঁজোয়া গাড়ির নিচে ঢুকে তায়েফের প্রাচীরে পৌঁছে তা পুড়িয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে এগিয়ে গেলেন। সাকীফ গোত্র তাদের বিরুদ্ধে আগুনে উত্তপ্ত লোহার শিক ছুড়ে দিল, ফলে তারা সেখান থেকে বেরিয়ে আসতে বাধ্য হলেন। এরপর সাকীফ তাদের উপর তির নিক্ষেপ করল এবং তাদের কয়েকজনকে হত্যা করল। এভাবে সালমানই তাদেরকে গোলার (মিনজানিক) ব্যবহার সম্পর্কে পরামর্শ দিয়েছিলেন, আর বলা হয় যে তিনি নিজ হাতে তা তৈরি করেছিলেন।”

“Till the day of shatter took place near the wall of Ta’if, few people of the companions of the Messenger of Allah (PBUH) moved under an armored car and entered the wall of Ta’if so as to burn it. Thaqeef sent against them rods of iron heated with fire, so they got out of it. Thaqeef then hit them with arrows and killed some of them”. Thus, Salman was the one that advised them about the use of the catapult, and it is said that he made it with his own hands. .

এটি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর নির্দেশে করা হয়েছিল। সীরাতে আল-হালাবিয়্যাহ-তে বর্ণিত আছে: “তিনি তাকে সেদিকে নির্দেশ দিলেন।” এর অর্থ হলো তিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে সে বিষয়ে পরামর্শ দিয়েছিলেন। এসব বর্ণনা থেকে বোঝা যায় যে সামরিক শিল্প-কারখানা পরিচালনার দায়িত্ব খলীফার। তিনি এগুলো প্রতিষ্ঠা ও সংগঠিত করার জন্য যাকে ইচ্ছা সাহায্য নিতে পারেন। এই শিল্পের জন্য একজন আমীর প্রয়োজন, ব্যবস্থাপক নয়। সালমান (রাঃ) সামরিক শিল্পের আমীর ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন মিনজানিক (ক্ষেপণাস্ত্র নিক্ষেপযন্ত্র) শিল্পের একজন ব্যবস্থাপক; এবং তিনি নিজ হাতেও কাজ করে থাকতে পারেন। সামরিক শিল্প প্রতিষ্ঠা করা ফরয, কারণ আল্লাহ তা'আলা বলেন: {আর তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যথাসাধ্য শক্তি ও অশ্বসজ্জা প্রস্তুত রাখো, যার দ্বারা তোমরা আল্লাহর শত্রু ও তোমাদের শত্রুদের এবং তাদের ছাড়া অন্যদের ভীত করতে পারো, যাদের তোমরা জানো না, আল্লাহ তাদের জানেন।} [সূরা আল-আনফাল ৮:৬০]

This must have been done by the command of the Messenger (PBUH). You can find in the seerah, the saying of al-Halabiyyah: “he directed him to it”. This means he advised the Messenger (PBUH) of that. It is understood from these reports that military industries are of the responsibility of the Khalifah, and he seeks the help of whomever he likes to undertake them and organise them. The industry does need an amir, rather than a manager. Salman was not an amir to the military industries, rather a manager to the catapult industry; and he may have worked with his own hands. Establishing the military industries is compulsory, because of His (PBUH) saying:. “Make ready for them all you can of (armed) force and of horses tethered, that thereby you may dismay (place terror in) the enemy of Allah and your enemy, and others beside them whom you know not. Allah knows them.” [TMQ 8:60].

এই সন্ত্রাস প্রস্তুতি ছাড়া সংঘটিত হতে পারে না, আর প্রস্তুতির জন্য কারখানার উপস্থিতি আবশ্যক। সুতরাং আয়াতটি দালালাত আল-ইলতিযাম (অন্তর্নিহিত অর্থ) অথবা এই নীতির ভিত্তিতে সামরিক কারখানা প্রতিষ্ঠার আবশ্যকতা নির্দেশ করে, যে নীতিটি বলে (যা কোনো ওয়াজিব পূরণের জন্য অপরিহার্য, তা নিজেই ওয়াজিব)। এছাড়াও জিহাদকে বাধ্যতামূলক করে এমন দলিলসমূহ অপরিহার্যভাবে সামরিক কারখানা প্রতিষ্ঠার আবশ্যকতা নির্দেশ করে।.

This terror cannot take place without preparation, and preparation requires the presence of factories. Thus the verse indicates the obligation of establishing the military factories through the meaning of necessity (dalalat al- iltizam), or based on the rule that states (whatever is necessary to fulfil an obligation is itself obligatory). This is besides the evidences that oblige jihad, which indicate by necessity the obligation of establishing factories. .

রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে কারখানা স্থাপন কেবল সামরিক কারখানার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। বরং রাষ্ট্রের অবশ্যই স্থাপন করা উচিত এমন আরও অন্যান্য কারখানা রয়েছে, যেগুলোর উল্লেখ 'খিলাফত রাষ্ট্রের অর্থনীতি' (The Funds in the Khilafah State) গ্রন্থে এসেছে, এবং সেগুলো নিম্নরূপ:

The establishment of factories by the State are not confined to only military factories. There are rather other factories that the state must establish, which came in the book of ‘the funds in the Khilafah State’ and are as follows: .

কারখানাসমূহ: রাষ্ট্রকে নাগরিকদের স্বার্থ দেখাশোনার দায়িত্বের ভিত্তিতে দুই ধরনের কারখানা প্রতিষ্ঠা করতে হবে:

The factories: The state must establish two types of factories based on the obligation upon the State to look after the interests of the citizens: .

প্রথম প্রকার: সেই কারখানাগুলো যা সরকারি সম্পত্তির সম্পদের সাথে সম্পর্কিত, যেমন খনিজ আহরণ, পরিশোধন ও গলানোর কাজে ব্যবহৃত কারখানা, এবং তেল আহরণ ও পরিশোধনের কারখানা। এই ধরনের কারখানা তাদের উৎপাদিত বস্তুর কারণে সরকারি সম্পত্তির অন্তর্ভুক্ত। যেহেতু সরকারি সম্পত্তির সম্পদ সকল মুসলিমের সাধারণ সম্পত্তি, তাই এসব কারখানাও সকল মুসলিমের সাধারণ মালিকানাধীন, এবং রাষ্ট্র মুসলিমদের পক্ষ থেকে এগুলো প্রতিষ্ঠা করে।

The first type: The factories that are related to the assets of the public property such as the factories used in extracting, purifying and melting the minerals, and the factories of extracting and refinery of oil. These types of factories are of public property because of the material they produce. Since the assets of the public property are public property to all Muslims, then their factories are publicly owned by all Muslims, and the State establishes them on behalf of the Muslims. .

দ্বিতীয় প্রকার: ভারী শিল্প ও অস্ত্র শিল্পের সাথে সম্পর্কিত কারখানা। এই ধরনের কারখানা ব্যক্তিমালিকানায় থাকার অনুমতি আছে, কারণ এগুলো ব্যক্তিগত সম্পত্তির অন্তর্ভুক্ত। তবে এই ধরনের কারখানা ও শিল্পের জন্য বিপুল অর্থের প্রয়োজন হয়, যা ব্যক্তিরা প্রায়শই জোগাড় করতে পারে না। আর আজকের ভারী শিল্প ব্যক্তিমালিকানাধীন অস্ত্রের চাহিদা পূরণ করে না, যেমনটি ছিল রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সময়ে ও খুলাফায়ে রাশেদীনের যুগে। বরং এগুলো রাষ্ট্রের মালিকানায় চলে গেছে, এবং রাষ্ট্র এগুলো সরবরাহের কাজ করে, কারণ জনগণের দেখভালের দায়িত্ব তাকে এটি করতে বাধ্য করে। বিশেষত অস্ত্রের বিশাল উন্নয়ন এবং প্রয়োজনীয় উৎপাদন কেন্দ্র পরিচালনার ব্যয়ের কথা বিবেচনা করলে এটি আরও সত্য। অতএব, রাষ্ট্রের জন্য অস্ত্র উৎপাদনের কারখানা ও ভারী শিল্পের কারখানা প্রতিষ্ঠা করা আবশ্যক। তবে এর অর্থ এই নয় যে ব্যক্তিদের এসব শিল্প প্রতিষ্ঠা করতে বাধা দেওয়া হবে। এই কারখানাগুলো প্রতিষ্ঠা করা রাষ্ট্রের উপর ফরজ, অর্থাৎ এগুলো খলীফার দায়িত্ব। তিনি এসবের জন্য একজন সাধারণ ব্যবস্থাপক নিয়োগ করেন, যিনি সরাসরি তাঁর অথবা তাঁর প্রতিনিধির সাথে যুক্ত থাকবেন; খলীফা যাকে পছন্দ করেন তাঁকেই নিয়োগ দেন।

The second type: The factories that are related to the heavy industry and the weapons industry. These types of factories are allowed to be owned by individuals because it is of the individual property. However, such types of factories and industries need huge funds, which individuals can not often finance, and the heavy industry nowadays does not cater for weapons owned by individuals, as was the case in the time of the Messenger (PBUH) and the time of the Khulafaa’ Rashidun. They rather became owned by the State, and the State works on providing them, because the duty of caring obliges it to do so. This is particularly true considering the vast development of weapons, and the expense in running the required manufacturing facilities... Therefore, it is obligatory that the State establishes factories for manufacturing weapons, and factories for the heavy industries. However, this would not mean preventing the individuals from establishing these industries. These factories are obliged upon the State to establish, i.e. they are the duty of the Khalifah. He appoints to them a general manager linked directly to him, or to his deputy, choosing the one he prefers.