যখন শারা' উম্মাহর উপর একজন খলীফা নিয়োগ করা ফরয করেছেন, তখন তিনি তার জন্য খলীফা নিয়োগের পদ্ধতিও নির্ধারণ করে দিয়েছেন। এই পদ্ধতি কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। যে সকল মুসলিমের উপর বাই'আত দেওয়া আবশ্যক, তারা হলো সেই সময়ের খিলাফতের নাগরিক মুসলিমগণ। যেখানে কোনো খিলাফত নেই, সেখানে যে অঞ্চলে খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হওয়া উচিত, সেখানে বসবাসকারী মুসলিমগণ বাই'আত দেওয়ার দায়িত্বপ্রাপ্ত।

When Shara made it incumbent upon the Ummah to appoint a Khalifah, it determined for her the method by which the Khalifah is appointed. This method is proven in the Book and the Sunnah. The Muslims who must give the bayah are those that are citizens of the Khilafah at that time. In the case where there is no Khilafah the Muslims responsible for giving the bayah are those living in the region where the Khilafah should be implemented. .

খলীফা নির্বাচনের পদ্ধতি হিসেবে বাইয়াহ (বায়আত)-এর বিধান প্রমাণিত হয় নবী (ﷺ)-কে মুসলিমদের প্রদত্ত বাইয়াহ-এর দৃষ্টান্ত থেকে, এবং ইমামের হাতে বাইয়াহ দিতে নবী (ﷺ)-এর আমাদের প্রতি দেওয়া নির্দেশ থেকে। মুসলিমদের রাসূল (ﷺ)-এর হাতে প্রদত্ত বাইয়াহ নবুওয়াতের উপর ছিল না, বরং শাসনক্ষমতার উপর ছিল, কারণ তা ছিল কর্মের বিষয়ে, বিশ্বাসের বিষয়ে নয়। অতএব, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর হাতে বাইয়াহ দেওয়া হয়েছিল একজন শাসক হিসেবে, নবী বা রাসূল হিসেবে নয়। কারণ নবুওয়াত ও রিসালাতের স্বীকৃতি বিশ্বাস (ঈমান)-এর সঙ্গে সম্পর্কিত, বাইয়াহ-এর সঙ্গে নয়। সুতরাং তাঁর (ﷺ)-এর হাতে বাইয়াহ কেবল রাষ্ট্রপ্রধান হিসেবে তাঁর অবস্থানের প্রেক্ষিতেই ছিল।

The method of electing the Khalifah through a bayah is proved from the example of the Bayah given by the Muslims to the Prophet (P.B.U.H), and from the order of the Messenger (P.B.U.H) to us, to pledge Bay’ah to the Imam. The Bayah of the Muslims to the Messenger (P.B.U.H) was not a Bayah on Prophethood, but a Bayah over ruling, for it was regarding action not belief. Therefore, Rasool Allah (P.B.U.H) was pledged allegiance to as a ruler, and not as a Prophet or a Messenger (P.B.U.H). This is because acknowledging the Prophethood and Messengership is linked to belief (Iman), and not a Bayah. Hence the Bayah to Him (P.B.U.H) was only in his capacity as the head of the state. .

বাইআত (অঙ্গীকার গ্রহণ) কুরআন ও হাদীসেও উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন:

The Bayah is also mentioned in the Qur’an and Hadith. Allah (S.W.T) says:.

"হে নবী! ঈমানদার নারীরা যখন আপনার কাছে এসে এই মর্মে বাইআত গ্রহণ করতে আসে যে, তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, নিজেদের সন্তানদের হত্যা করবে না, ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা অপবাদ রচনা করে রটাবে না এবং কোনো ন্যায়সংগত (মা'রূফ) বিষয়ে আপনার অবাধ্যতা করবে না, তখন তাদের বাইআত গ্রহণ করুন।" [TMQ: 60:12] অন্য আয়াতে আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন: .

"O Prophet! If the believers come to you to take the oath (Bay’ah) that they will not associate [in worship] anything with Allah, that they will not steal, that they will not commit adultery, that they will not kill their children, that they will not utter slander, intentionally forging falsehood, and they will not disobey you in any just matter (Ma’roof), then receive their oath (Bayah)." [TMQ: 60:12] In another verse Allah (S.W.T) says: .

নিশ্চয়ই যারা আপনার কাছে বায়আত করে, তারা আসলে আল্লাহরই কাছে বায়আত করে। আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপরে রয়েছে। [তাফহীমুল কুরআন: ৪৮:১০]

Verily those who pledge their allegiance to you do no less than pledge their allegiance to Allah: The Hand of Allah is over their hands." [TMQ: 48:10].

আল-বুখারী ইসমাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: “উবাদাহ ইবনুল ওয়ালীদ আমাকে জানিয়েছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে জানিয়েছেন যে, উবাদাহ ইবনুস সামিত বলেছেন:

Al-Bukhari narrated on the authority of Isma’il, who reported on the authority of Malik, who reported on the authority of Yahya bin Sa‘id who said: “Ubadah bin Al-walid told me, that my father told me that Ubadah bin al-Samit said: .

"আমরা আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কাছে শোনা ও মানার বিষয়ে বাই'আত করেছি, সুখে ও কষ্টে, এবং এই যে আমরা শাসনক্ষমতার বিষয়ে তার অধিকারীদের সঙ্গে বিবাদ করব না, এবং আমরা যেখানেই থাকি সত্যের উপর অটল থাকব ও সত্য কথা বলব, এবং আল্লাহর পথে আমরা কারও নিন্দার ভয় করব না।" [বুখারী, সহীহ, হাদীস নং ৭০৫৪ এবং মুসলিম, সহীহ, হাদীস নং ৪৭৪৮]

"We have pledged allegiance to the Messenger of Allah to listen and obey in ease and in hardship and that we do not dispute the matter (authority) with its people and that we stand for and speak the truth wherever we are and that in the service of Allah we would fear the blame of no one.” [Bukhari, Sahih, #7054 and Muslim, Sahih, #4748] .

মুসলিম বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনিল আস (রাঃ) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

Muslim has reported that Abdullah ibn Amru ibn al-As narrated that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"যে ব্যক্তি কোনো ইমামের প্রতি আনুগত্যের শপথ করে, তাকে হাতের মুঠো দিয়ে, তবে সে যদি সামর্থ্য রাখে তাহলে যেন তার আনুগত্য করে; আর যদি অন্য কেউ এসে তার সঙ্গে ক্ষমতা নিয়ে বিবাদ করে, তবে শেষোক্ত ব্যক্তিকে হত্যা করো।" [আহমাদ, মুসনাদ, ৩/১০] ..

"Whosoever pledges allegiance to an Imam by giving him the clasp of his hand, let him obey him if he is able to do so, but if another comes along to dispute with him, then kill the latter." [Ahmad, Musnad, 3/10] ..

মুসলিমে বর্ণিত আছে যে, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন:

Also in Muslim it is narrated that Abu Saeed Al-Khudri reported that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

“যদি দুইজন খলীফার জন্য বাইআত নেওয়া হয়, তবে তাদের শেষজনকে হত্যা করো।” [মুসলিম, সহীহ, #১৮৫৩] ..

“If two Khulafaa’ were pledged allegiance, then kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] ..

মুসলিম আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি পাঁচ বছর আবু হুরায়রার সঙ্গে ছিলাম, এবং আমি তাঁকে নবী ﷺ-এর এই হাদীস বলতে শুনেছি: 'বনী ইসরাঈলকে নবীগণ শাসন করতেন। যখনই একজন নবী মারা যেতেন, তাঁর পরে আরেকজন নবী আসতেন, কিন্তু আমার পরে কোনো নবী নেই। তবে খলীফা থাকবে এবং তাদের সংখ্যা হবে অনেক।' তারা জিজ্ঞেস করলেন: 'আপনি আমাদের কী করতে আদেশ করেন?' তিনি ﷺ বললেন: 'একের পর এক তাদের বাই'আত পূর্ণ করো এবং তাদের প্রাপ্য অধিকার প্রদান করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদেরকে সেই বিষয়ে জবাবদিহি করবেন যা তিনি তাদের দায়িত্বে অর্পণ করেছেন।'" [বুখারী, সহীহ, #৩৪৫৫]

Muslim narrated on the authority of Abi Hazim who said: “I accompanied Abu Huraira for five years and I heard him talk of the Prophet’s (P.B.U.H) saying: "Banu Israel used to be governed by Prophet, every time a Prophet died, another came after him, and there is not Prophet after me. There will be Khulafa’ and they will number many". They said: "What would you order us to do?" He (P.B.U.H said: "Fulfil the Bayah to them one after the other, and give them their due right, surely Allah will account them for that which He entrusted them with".” [Bukhari, Sahih, #3455] .

এই বর্ণনাগুলো কিতাব ও সুন্নাহ থেকে স্পষ্টভাবে জানিয়ে দেয় যে, খলীফা নিয়োগের পদ্ধতি হলো বাইয়াত। সমস্ত সাহাবী এটি বুঝেছিলেন ও এর উপর আমল করেছিলেন। সঠিক পথপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশেদীনের প্রতি প্রদত্ত বাইয়াত এই ব্যাপারে সুস্পষ্ট ছিল।

These texts from the Book and the Sunnah explicitly state that the method of appointing a Khalifah is by the Bayah. This was understood and practiced by all of the Sahabah. The bayah given to the rightly guided Khulafaa’ was clear in this regard. .