المراجع (الجزء الثاني والثالث)
References (Part 2 and 3)
[1] رسالة إلى القس إنسور والترز (1933)، كما نُقلت في كتاب "Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950" (1988) لدان هـ. لورنس، ص 305.
1 Letter to the Reverend Ensor Walters (1933), as quoted in Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950 (1988) by Dan H. Laurence, p. 305.
1. نوح فيلدمان، "سقوط الدولة الإسلامية وصعودها"، مطبعة جامعة برينستون، 2008، ISBN:978-0-691-12045-4.
2 1. Noah Feldman, “The Fall and Rise of the Islamic State,” Princeton University Press, 2008, ISBN:978-0-691-12045-4.
1. پیٹرک بوکانن، "ایک ایسا خیال جس کا وقت آ چکا ہے"، www.Townhall.com، جون 2006۔
3 1. Patrick Buchanan, “An Idea Whose Time Has Come,” www.Townhall.com June 2006.
4 قائمة: أسرع الأديان نموًا في العالم، مجلة "فورين بوليسي"، مايو 2007، [http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835] (الإسلام هو أسرع الأديان نموًا في العالم بمعدل سنوي قدره 1.84%).
4 The List: The World’s Fastest-Growing Religions, “Foreign Policy,” May 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (Islam is the fastest-growing religion in the world at an annual rate of 1.84%).
5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology.
5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology.
6 Kennedy, Emmet (1979) "Ideology" from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242. [6] كينيدي، إيمت (1979) "الأيديولوجيا" من ديستوت دي تراسي إلى ماركس، مجلة تاريخ الأفكار، المجلد 40، العدد 3 (يوليو–سبتمبر 1979)، الصفحات 353–368 http://www. jstor.org/pss/2709242.
6 Kennedy, Emmet (1979) “Ideology” from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.
7 دیوڈ ایف فورٹ، "Understanding Islam and the Radicals"، ہیریٹیج فاؤنڈیشن لیکچر #718، 12 اکتوبر 2001۔
7 David F. Forte, “Understanding Islam and the Radicals,” Heritage Foundation Lecture #718, October 12, 2001.
8 إلياد، ميرسيا. موسوعة الدين. نيويورك: ماكميلان، ١٩٨٧.
8 Eliade, Mircea. Encyclopedia of Religion. New York: Macmillan, 1987.
[1] (هذه نعمة عظيمة وحماية من الله، لتأليف قريش، نجعل قوافل قريش تنطلق آمنة في الشتاء [نحو الجنوب]، وفي الصيف [نحو الشمال دون أي خوف]، فليعبدوا [الله] ربّ هذا البيت [الكعبة في مكة]. [الذي] أطعمهم من جوع، وآمنهم من خوف).
9 Quran, Surah # 106, verses 1-4 ([1] (It is a great Grace and Protection from Allâh, for the taming of the Quraish, We cause the Quraish caravans to set forth safe in winter [to the south], and in summer [to the north without any fear], So let them worship [Allâh] the Lord of this House [the Ka’bah in MeccaMecca]. [He] Who has fed them against hunger, and has made them safe from fear).
10 ابن كثير، "تفسير القرآن العظيم"، سورة الأنعام، الآية 144. ذكر ابن كثير أن عمرو بن لُحَيّ لُقِّب بـ"الرب" في مكة لثرائه وزعامته، وأنه أدخل الأصنام إلى مجتمع مكة.
10 Ibn Katheer, “Interpretation of the Quran,” Chapter 6 Verse 144. Ibn Katheer reported that Amr Bin Luhay was given the title of “The Lord” in Mecca for his wealth and leadership. He introduced idols to the society of Mecca.
11 http://ar.wikipedia.org/.
11 http://ar.wikipedia.org/.
12 القرطبی، «الجامع لأحكام القرآن»، سورۃ الأنفال، الآية 35. ذكر القرطبی عن ابن عباس رضي الله عنهما أن قريشاً والعرب كانوا يطوفون بالكعبة مصفّقين ومكاءً وهم عراة. 13 القرآن الكريم، سورۃ العلق، الآية 1.
12 Al-Qurtubi, “Interpretation of the Quran,” Chapter 8 Verse 35. Al-Qurtubi reports on the authority of Ibn Abbas that Quraish and the Arabs used to circulate the Ka’aba whistling and nude. 13 Quran, Surah # 96, verse 1.
14 قرآن، سورة رقم 96، آية 19
14 Quran, Surah # 96, verse 19.
القرآن الكريم، سورة القصص، الآيات 76-83 (تفاصيل قصة قارون).
15 Quran, Surah # 28, verses 76-83 (details of the story of Qarun).
سورة الانفطار، الآيات ١-٥
16 Quran, Surah # 82, verses 1-5.
The user's message is a reference label, which per the instructions should be translated, not answered. Translating "Quran, Surah # 89, verses 17-20." into Arabic: القرآن، سورة الفجر (رقم 89)، الآيات 17-20
17 Quran, Surah # 89, verses 17-20.
18 القرآن، سورة رقم 30، الآية 39.
18 Quran, Surah # 30, verse 39.
Your message is a reference to Qur'an verses, not text to translate as prose; but per your instructions I translate the given text. The request itself is a reference, so I cannot translate it as-is. Please paste the English text of the verses (Surah 68, verses 9–13 and Surah 111, verses 1–3), and I will translate it into Arabic.
19 Quran, Surah # 68, verse 9-13 and Surah # 111, verse 1-3.
20 سیرۃ النبی ﷺ از ابن ہشام
20 Biography of Prophet Mohammad by Ibn Hisham.
The user asks to translate the text "21 Quran, Surah #4, verses 1-5." This is a label/heading, so I translate it faithfully. ٢١ القرآن، سورة #٤، الآيات ١-٥
21 Quran, Surah #4, verses 1-5.
22 القرآن، سورة رقم 8، الآيات 1-12؛ سورة رقم 9، الآيات 1-5؛ سورة 47 و48.
22 Quran, Surah # 8, verses 1-12; Surah #9 1-5; Surah 47 and 48.
سورۃ البقرہ، آیت 282
23 Quran, Surah #2, verse 282.
كتاب الحديث، صحيح مسلم، الحديث رقم 2363
24 Book of Hadith, Sahih Muslim, Narration # 2363.
تقي الدين النبهاني، «الدولة الإسلامية»، 1953م.
25 Taqiuddin al-Nabhani, “The Islamic State,” 1953.
26 القرآن، سورة آل عمران، الآية 103: "﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾" — يُترجم النص كما هو: "اذكروا نعمة الله عليكم: كنتم أعداءً فألّف الله بين قلوبكم، فأصبحتم بنعمته إخوانًا." 27 القرآن، سورة الحشر، الآية 9: "﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾" — يُترجم النص كما هو: "يُؤثرون المهاجرين على أنفسهم ولو كانت بهم حاجة إلى ذلك الطعام..." 28 القرآن، سورة سبأ، الآية 28: "﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾" — يُترجم النص كما هو: "وما أرسلناك (يا محمد) إلا رحمةً للعالمين بشيرًا ونذيرًا لجميع الناس، ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون." ﷺ Note on the verse itself: the user's text reads "Surah # 34, verse 54," which is the verse numbering used in some editions; the translation above follows the user's wording. 29 القرآن، سورة الحجرات، الآية 13: "﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾" — يُترجم النص كما هو: "يا أيها الناس! إنّا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى، وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا، إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم." 30 لين هـ. نيلسون، "محاضرات لمسح القرون الوسطى"، The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies، http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/islam.html.
26 Quran, Surah #3, verse 103 “Recall the favor of Allah upon you: you were once rivals; Allah has united your hearts and created among you brotherhood.” 27 Quran, Surah 59, verse 9 “They give them (the emigrants) preference over themselves even though they were in need of that food . . .” 28 Quran, Surah # 34, verse 54 “And We have not sent you (O Muhammad) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most of men know not.” 29 Quran, Surah # 49, verse 13 “O mankind! We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honorable of you with Allâh is that who has more piety.” 30 Lynn H. Nelson “Lectures for A Medieval Survey,” The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/ islam.html.
ابن كثير، «البداية والنهاية»، كتاب تاريخ لابن كثير: البداية والنهاية.
31 Ibn Katheer, “Al-Bidaya Wal Nihayah,” History book by Ibn Katheer: The Start and the End.
32 بيتر ستيرنز وآخرون، "أول حضارة عالمية: صعود الإسلام وانتشاره" في "الحضارات العالمية: التجربة العالمية" [Peter Stearns, et al., The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islam, in World Civilizations: The Global Experience]. 33 كارلي فيورينا، كلمة ألقتها في مؤتمر بولاية مينيسوتا تحت عنوان "التكنولوجيا والأعمال وأسلوب حياتنا: ماذا بعد؟"، 26 سبتمبر 2001.
32 Peter Stearns, et. al. The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islma” in “World Civilizations: The Global Experience.” 33 Carly Fiorina, speech at a conference in Minnesota under the tile “Technology, Business and our Way of Life: What is Next,” September 26, 2001.
34 Ira Marvin Lapidus "A History of Islamic Society" ص 309، دار نشر جامعة كامبريدج، ISBN-13: 9780521779333۔ 35 لامارتين، تعليقات على النبي محمد ﷺ في "تاريخ تركيا"، باريس، 1854م۔
34 Ira Marvin Lapidus “A History of Islamic Society” p. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333. 35 Lamartine, comments on Prophet Mohammad in his “Histoire de la Turquie,” Paris, 1854.
36 القرآن، سورة آل عمران، الآية 31: { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ } ﷺ 37 القرآن، سورة الحشر، الآية 7: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا } ﷺ 38 القرآن، سورة الأنعام، الآية 50؛ سورة الأعراف، الآية 102؛ سورة يونس، الآية 15 و109؛ سورة هود، الآية 12.
36 Quran, Surah # 3, verse 31 “Say (O Mohammad) if you really love Allâh then follow me. Allâh will love you and forgive you your sins.” 37 Quran, Surah # 59, verse 7 “And whatsoever the Messenger (Muhammad [peace be upon him]) gives you, take it; and whatsoever he forbids you, abstain (from it).” 38 Quran, Surah # 6, verse 50; Surah # 7, verse 102; Surah #10, verse 15 and 109; Surah # 11, verse 12.
39 القرآن، سورة البقرة، الآية 245: ﴿مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ ۖ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ 40 تقي الدين النبهاني، "مفاهيم حزب التحرير"، 2005م، ص 3-5.
39 Quran, Surah # 2, verse 245 “Who is he that will lend to Allâh a goodly loan so that He may multiply it to him many times? And it is Allâh that decreases or increases (your provisions), and unto Him you shall return.” 40 Taqiuddin al-Nabhani, “Concepts of Hizb Ut-Tahrir,” 2005, pp. 3-5.
كيف هُدمت الخلافة، عبد القديم زَلوم، الطبعة الثالثة ١٩٩٠م
41 Abdelqadeem Zallum, “How the Khilafah Was Destroyed,” 3rd edition 1990.
42 عادل داويشا، "نعيُ القومية العربية" (Requiem for Arab Nationalism)، مجلة منتدى الشرق الأوسط (Middle East Forum)، المجلد 10، العدد 1، شتاء 2003، متاح على الشبكة العنكبوتية عبر الرابط: http://www.meforum.org/article/518. 43 بسام طيبي، القومية العربية بين الإسلام ودولة القومية (Arab Nationalism between Islam and Nation State)، لندن: مكميلان، 1997. 44 تقرير الفساد العالمي 2007، http://www.transparency.org/publications/publications/gcr_2007. تم الاسترجاع بتاريخ 2007-10-27.
42 Adeed Dawisha “Requiem for Arab Nationalism,” Middle East Forum, Vol.10, No.1 Winter, 2003 available from the web adress http://www.meforum. org/article/518. 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State (London: MacMillan,1997). 44 Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/ publications/gcr_2007. Retrieved 2007-10-27.
45 سير جون ڈيفن پورٹ، "عرب: قرونِ وسطیٰ میں غلبے کا عنصر" (Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages)۔ 46 ہيومن رائٹس واچ رپورٹ، "شام کی تدمر جیل: اختلاف کرنے والے اب بھی ایک ظلم کی میراث کے یرغمال"، 1996، جلد 8، شمارہ 2 (E)۔
45 Sir John Davenport, “Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages.” 46 Human Watch Report “Syria’s Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror,” 1996, Vol. 8, NO. 2 (E).
The text "47 http://ar.wikipedia.org." is a number followed by a URL, so I'll translate what's written and keep the link as it is. 47 http://ar.wikipedia.org.
47 http://ar.wikipedia.org.
48 رشيد رضا، «تاريخ الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده»، الطبعة الثانية، 2006م.
48 Rashid Rida, “The History of Imam Mohammad Abdo—Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo,” 2nd edition, 2006.
سيد قطب، في ظلال القرآن (العيش في ظل القرآن).
49 Syed Qutb, Fi Zilal Al-Quran, (Living under the shadow of the Quran).
50 سيد قطب، «معالم في الطريق». 51 أبو الأعلى المودودي، «مبادئ الإسلام» و«تفهيم الإسلام». 52 سيد قطب من (الإخوان المسلمون) أُعدم في مصر عام 1966م؛ عبد العزيز بدر (حزب التحرير) أُعدم في العراق عام 1969م.
50 Syed Qutb, “Milestones.” 51 Abul A’ala Al-Mawdoodi, “The Principles of Islam” and “Tafheem Al-Islam.” 52 Syed Qutb from (Muslim Brotherhood) executed in Egypt 1966; Abdel Aziz Badr (Hizb Ut-Tahrir) executed in Iraq 1969.
أنجل م. رباسا وآخرون. "العالم الإسلامي بعد 11 سبتمبر"، تقرير مؤسسة راند، ISBN 0-8330-3534-7، 2004.
53 Angel M. Rabasa, et al. “The Muslim World after 9/11,” Rand Corporation Report, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.
سنن البيهقي، حديث رقم 17097.
54 Hadeeth, “Sunnan Al-Baihaqi,” Hadeeth No 17097.
55 سورة المجادلة، الآية 4: {فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۖ فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ۚ ذَٰلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} 56 سورة الحشر، الآية 7:
55 Surah # 58, verse 4 “And he who finds not the money for freeing a slave must fast two successive months before they both touch each other. And for him who is unable to do so, should feed sixty poor people. That is in order that you may have perfect Faith in Allâh and His Messenger. These are the limits set by Allâh. And for disbelievers, there is a painful torment.” 56 Surah # 59, verse 7.
سورة 30، الآية 40.
57 Surah # 30, verse 40.
سورة 58 آية 35؟ — The input "58 Surah # 35, verse 3." is a reference label. Translating it faithfully into Arabic: سورة ٥٨، رقم ٣٥، آية ٣
58 Surah # 35, verse 3.
59 سورة الروم، الآيتان 37-39 {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ * فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ ۖ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} [60] كورين أسيلز، "ارتفاع أسعار الغذاء مستمر"، Suite101.com، http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.
59 Surah # 30, verse 37-39 “Do they not see that Allah increases the provision for whom He wills and straitens it for whom He wills. Verily, in that are indeed signs for a people who believe. So give to the kindred his due, and to Al-Miskîn (the poor) and to the wayfarer. That is best for those who seek Allah’s Countenance; and it is they who will be successful. And that usury which you take in order that it may increase at the expense of other people’s money, has no increase with Allah; but that which you give in Zakah (charity) seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase” 60 Corinne Asells, “Food Prices Continue to Increase,” Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.
61 سورة الحشر، الآية 9: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
61 Surah # 59, verse 9, “And those who . . . had adopted the Faith, love those who emigrate to them, and have no jealousy in their breasts for that which they have been given, and give them (emigrants) preference over themselves even though they were in need of that. And whosoever is saved from his own covetousness, such are they who will be the successful.
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۗ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ٦٣ حديث، رواه أحمد في المسند برقم ٤٨٨٠، والحاكم.
62 Surah # 3, verses 14-15, “Beautified for men is the love of things they covet; women, children, much of gold and silver (wealth), branded beautiful horses, cattle and well-tilled land. This is the pleasure of the present world’s life; but Allah has the excellent return (Paradise with flowing rivers) with Him. Say: ‘Shall I inform you of things far better than those? For Al-Muttaqûn (the pious) there are Gardens (Paradise) with their Lord, underneath which rivers flow. Therein (is their) eternal (home) and purified mates or wives. And Allah will be pleased with them. And Allah is All-Seer of the (His) slaves.’” 63 Hadeeth, narrated by Ahmad in the Musnad under Hadeeth number 4880; and by Al-Hakim.
رواه الطبراني عن ابن عباس، والحاكم عن عائشة.
64 Hadeeth, narrated by Al-Tabarani on the authority of Ibn Abbas, and by Al-Hakim on the authority of Aisha.
سورة التوبة (٩)، الآية ٦٠: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ الصدقات (وهي هنا تعني الزكاة) إنما هي للفقراء والمساكين (أي: الأشد فقرًا)، والعاملين عليها (أي: الذين يجمعون أموالها)، والمؤلفة قلوبهم (أي: الذين يُراد تأليف قلوبهم نحو الإسلام)، وفي فك الرقاب (أي: تحرير الأسرى)، والغارمين (أي: المدينين)، وفي سبيل الله (أي: المجاهدين في القتال المشروع)، وابن السبيل (أي: المسافر المنقطع عن كل شيء)؛ فريضةً من الله. والله عليم حكيم.
65 Surah # 9, verse 60, “As-Sadaqât (here it means Zakah) are only for the Fuqarâ’ (poor), and Al-Masâkin (the very poor) and those employed to collect (the funds), and to attract the hearts of those who have been inclined (towards Islâm); and to free the captives, and for those in debt, and for Allâh’s Cause (i.e., for Mujâhidûn—those fighting in a holy battle), and for the wayfarer (a traveler who is cut off from everything); a duty imposed by Allâh. And Allâh is All-Knower, All-Wise.
66 سورة البقرة، الآية 184: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ ... Note: the translation of the verse as given in the original: "And as for those who can not fast (due to age or permanent illness), they can feed a Miskeen (poor person) for every day of Ramadan." Correction, translating the user's text as provided: 66 سورة البقرة، الآية 184: "وأما الذين لا يستطيعون الصيام (بسبب الكبر أو المرض المزمن) فيمكنهم إطعام مسكين (فقير) عن كل يوم من رمضان." 67 حديث، "صحيح البخاري"، رقم 6164، و"صحيح مسلم"، رقم 2599.
66 Surah # 2, verse 184 “And as for those who can not fast (due to age or permanent illness), they can feed a Miskeen (poor person) for every day of Ramadan.” 67 Hadeeth, “Sahih Al-Bukhari,” # 6164 and “Sahih Muslim,” # 2599.
سورة رقم 68، آية رقم 5، الآية 89: «لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ». سورة رقم 69، آية رقم 17، وسورة رقم 30، آية رقم 38.
68 Surah # 5, verse 89 “Allah will not hold you liable for casual oaths, but He will hold you liable for your deliberate oaths; for the expiation of a deliberate oath, you are required to feed ten Miskeen (hungry poor persons), on a scale of the average of that with which you feed your own families, or clothe them or manumit a slave.” 69 Surah # 17, verse 26 and Surah # 30, verse 38.
70 سورة رقم 69، الآيتان 33-34 {إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ * وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ} 71 سورة رقم 89، الآيتان 17-18 {كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ * وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ} 72 سورة 90، الآيات 12-16 {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ} 73 سورة رقم 76، الآية 8 {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}
70 Surah # 69, verses 33-34 “Verily, He used not to believe in Allah, the Most Great. And urged not on the feeding of Al-Miskeen (the poor).” 71 Surah # 89, verses 17-18 “Nay! But you treat not the orphans with kindness and generosity. And urge not one another on the feeding of Miskeen (the poor).” 72 Surah 90, verses 12-16 “The real challenge is to give food in a day of hunger (famine); To an orphan near of kin. Or to a Miskeen (poor) cleaving to dust (out of misery).” 73 Surah # 76, verse 8.
عبد الرحمن المالكي، "الاقتصاد السياسي الكامل"، ١٩٦٣.
74 Abel Rahman Al-Maliki, “The Perfect Political Economy,” 1963.
٧٥ سورة طه، الآية ١٤: ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ ٧٦ سورة البقرة، الآية ١٨٣: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ ٧٧ سورة آل عمران، الآية ١٣٤: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ ٧٨ سورة الإسراء، الآية ٧٠: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا﴾ ٧٩ سورة الإسراء، الآية ٢٣: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾ ٨٠ سورة القصص، الآيات ٧٦-٨٣.
75 Surah # 20, verse 14 “Verily! I am Allâh! none has the right to be worshiped but I, so worship Me, and perform prayer for My Remembrance.” 76 Surah # 2, verse 183 “O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqûn (the pious).” 77 Surah # 3, verses 134 “Those who spend in prosperity and in adversity, who repress anger, and who pardon men; verily, Allah loves the good-doers.” 78 Surah # 17, verse 70 “And indeed We have honored the Children of Adam, and We have carried them on land and sea, and have provided them with good things, and have preferred them above many of those whom We have created with a marked preferment.” 79 Surah # 17, verse 23 “And your Lord has decreed that you worship none but Him. And that you be dutiful to your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor shout at them but address them in terms of honor.” 80 Surah # 28, verses 76-83.
81 أبو یوسف، یعقوب بن حبیب بن إبراهیم الأنصاری. عاش بین سنۃ ١١٣ وسنۃ ١٨٢ للهجرۃ. كان أبو یوسف تلميذ الإمام أبي حنيفۃ، العالم البارز في المذهب الحنفي. وقد شغل منصب قاضي القضاة في عهد هارون الرشيد. وألّف كتاب الخراج استجابۃً لطلب الخليفۃ هارون الرشيد، الذي أراد مرجعًا مفصّلًا في المبادئ والنظام الاقتصادي في الإسلام.
81 Abu Yousuf, Yakub Ibn Habib Ibn Ibraheem Al-Ansari. He lived between AH 113 and 182. Abu Yousuf was the student of Iman Abu Hanifah, the prominent scholar of the Hanafi school of thought. Abu Yousuf served as the chief judge for Harun Al-Rasheed. He wrote Al-Kharaj in response to a request from Caliph Harun Al-Rasheed who wanted a detailed reference of the economic principles and system in Islam.
82 هارون الرشيد هو الخليفة الخامس في الدولة العباسية الإسلامية. حكم في الفترة من 786 إلى 809 م (170 إلى 193 هـ).
82 Harun Al-Rasheed is the fifth caliph in the Abbasi Islamic Dynasty. He ruled in the period 786-809 AC (AH 170-193).
أبو حنيفة النعمان (699-767 م، 80-150 هـ)، مؤسس المذهب الحنفي.
83 Abu Hanifah Al-Numan (699-767 AC, AH 80-150), the founder of the Hanafi school of thought.
الإمام جعفر الصادق (703-765 م، 83-148 هـ)، مؤسس المذهب الجعفري (الشيعي).
84 Imam Ja’afar Al-Sadiq (703-765 AC, AH 83-148), the founder of the Ja’afari (Shi’i) school of thought.
مالك بن أنس (715-798 م، 93-179 هـ)، مؤسس المذهب المالكي.
85 Malim Bin Anas (715-798 AC, AH 93-179), the founder of the Maliki school of thought.
٨٦ محمد بن إدريس الشافعي (٧٦٦-٨١٩م، ١٥٠-٢٠٤هـ)، مؤسس المذهب الشافعي ومؤلف كتاب "الأم" المرجع الفقهي المعروف بأم الشرائع، وقد أسس الشافعي أصول الفقه. ٨٧ أحمد بن حنبل (٧٨٠-٨٥٥م، ١٦٤-٢٤١هـ)، مؤسس المذهب الحنبلي.
86 Mohammad Bin Idrees Al-Shafi’i (766-819 AC, AH 150-204), the founder of the Shafi’i schoold of thought and the author of the Islamic laws reference “Al-Um” (the Mother of Laws). Al-Shafi’i founded the principles of Fiqh (jurisprudence). 87 Ahmad Bin Hanbal (780-855 AC, AH 164-241), the founder of the Hanbali school of thought.
تقي الدين النبهاني، «النظام الاقتصادي في الإسلام»، ١٩٥٣.
88 Taqiuddin al-Nabhani, “The Economic System in Islam,” 1953.
89 المالكي، كما في المرجع 74۔ 90 محمد باقر الصدر، «اقتصادنا»، دار الكتب اللبناني، 1978م۔
89 Al-Maliki, same as reference 74. 90 Mohammad Baqir Al-Sadr, “Iqtisaduna,” Dar Al-Kutb Al-Lubnani, 1978.
العدنان خالد التركماني، «الاتجاه الاقتصادي الإسلامي»، ١٩٩٠.
91 Adnan Khalid Turkmani, “Islamic Economic Trend,” 1990.
سورة ٣، آية ١٤
92 Surah # 3, verse 14.
حديث رواه أحمد وأبو داود
93 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud.
كنز العمال، حديث رقم 5533
94 Kanz Al-Ummal, Hadeeth # 5533.
95 سورة النساء، الآية 2 {وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا} "وأعطوا اليتامى أموالهم ولا تبدلوا الخبيث بالطيب، ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم، إنه كان حوبا كبيرا." 96 سورة الأنفال، الآية 36 {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ} "إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله، فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون، والذين كفروا إلى جهنم يحشرون." 97 سورة التوبة، الآية 81 {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ} "فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله ﷺ، وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، وقالوا: لا تنفروا في الحر. قل: نار جهنم أشد حرا، لو كانوا يفقهون!" 98 حديث رواه البخاري، المجلد 5، رقم 125.
95 Surah # 4, verse 2 “And give unto orphans their property and do not exchange (your) bad things for (their) good ones; and devour not their substance (by adding it) to your substance. Surely, this is a great sin.” 96 Surah # 8, verse 36 “36 Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (men) from the Path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them. Then they will be overcome. And those who disbelieve will be gathered unto Hell.” 97 Surah # 9, verse 81 “Those hypocrites who stayed away (from Tabuk expedition) rejoiced in their staying behind the Messenger of Allah; they hated to strive and fight with their properties and their lives in the Cause of Allah, and they said: ‘March not forth in the heat.’ Say: ‘The Fire of Hell is more intense in heat,’ if only they could understand!” 98 Hadeeth narrated by Al-Bukhari, vol. 5, # 125.
انظر المرجع 88؛ ص 75-85.
99 See reference 88; pp.75-85.
الشافعي، «كتاب الأم»، باب: إحياء الموات، ومسند أحمد بن حنبل.
100 Al-Shafi’i, “Kitab Al-Umm,” Bab: Ihia’ Al-Mawat, and Musnad Ahmad Ibn Hanbal.
101 سورة النحل، آية 14: ﴿وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا﴾ 102 سورة المائدة، آية 4: ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ 103 حديث رواه أنس بن مالك: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً: عَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَشَارِبَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا، وَالْمُشْتَرِيَ لَهَا، وَالْمُشْتَرَاةَ لَهُ.» ﷺ 104 حديث رواه ابن ماجه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ.» ﷺ 105 مذهب الشافعية، تحفة المحتاج في شرح المنهاج، كتاب المزارعة، الجزء السادس.
101 Surah # 16, verse 14 “And He it is Who has subjected the sea (to you), that you eat thereof fresh tender meat (i.e., fish), and that you bring forth out of it ornaments to wear.” 102 Surah # 5, verse 4 “They ask you what is lawful for them Say: ‘Lawful unto you are all kind of foods which Allah has made lawful. And those beasts and birds of prey which you have trained as hounds, training and teaching them (to catch) in the manner as directed to you by Allah; so eat of what they catch for you, but pronounce the Name of Allah over it, and fear Allah. Verily, Allah is Swift in reckoning.’” 103 Hadeeth narrated by Anas Bin Malik “The Messenger of Allah cursed ten types of people regarding alcohol: its presser, the one who asks for it to be pressed, its drinker, its carrier, the one to whom it is carried, the one who serves it, its seller, the one for whom it is sold, its purchaser and the one for whom it is purchased.” 104 Hadeeth narrated by Ibn Maja, “That the Prophet cursed the one who takes usury, his agent, its two witnesses and the one who writes the contract.” 105 Shafi’i school, Tuhfat Al-Muhtaj Fi Sharh Al-Minhaj, Section on Farming, Volume 6.
106 سورة النساء، الآيتان 11-12 {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} 107 حديث رواه أبو داود في كتاب الفرائض: «أَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ» ﷺ 108 حديث رواه البخاري. 109 حديث رواه أبو أمامة: «لَا قَطْعَ فِي عَامِ مَجَاعَةٍ» ﷺ 110 روى ابن عساكر أن النبي ﷺ قال: «تَهَادَوْا تَحَابُّوا» ﷺ 111 حديث رواه البخاري: قال سعد بن أبي وقاص: «مَرِضْتُ مَرَضًا أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا، وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي، أَفَأُوصِي بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: لَا. قُلْتُ: فَالشَّطْرِ؟ قَالَ: لَا. قُلْتُ: فَالثُّلُثِ؟ قَالَ: الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ» ﷺ 112 حديث رواه النسائي: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ، وَأَرْسَلَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، وَفِيهِ: "وَفِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ"» ﷺ 113 حديث رواه أحمد وأبو داود: «النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: فِي الْكَلَإِ، وَالْمَاءِ، وَالنَّارِ» ﷺ 114 حديث رواه الترمذي: أن أبيض بن حمّال جاء إلى النبي ﷺ فاستقطعه الملح، فأقطعه إياه، فلما ولّى قال رجل ممن كان عند النبي ﷺ: أتدري ما أقطعته؟ إنما أقطعته الماء العِدّ، قال: فانتزعه منه. 115 انظر على سبيل المثال كتاب الأموال لأبي عبيد، والخراج لأبي يوسف، واقتصادنا للصدر، ونظام الإسلام الاقتصادي للنبهاني.
106 Surah # 4, verses 11-12 “Allah commands you as regards your inheritance: to the male, a portion equal to that of two females; if there are only daughters, two or more, their share is two-thirds of the inheritance; if only one, her share is half. For parents, a sixth share of inheritance to each if the deceased left children; if no children, and the parents are the only heirs, the mother has a third; if the deceased left brothers or (sisters), the mother has a sixth. (The distribution in all cases is) after the payment of legacies he may have bequeathed or debts. You know not which of them, whether your parents or your children, are nearest to you in benefit; (these fixed shares) are ordained by Allah. And Allah is Ever All-Knower, All-Wise.” 107 Hadeeth narrated by Abu Dawoud in the book of inheritance, “I inherit anyone who leaves no inheritors behind.” 108 Hadeeth narrated by Bukhari. 109 Hadeeth narrated by Abu Umama, “There is no amputation in time of famine.” 110 Ibn’ Asakir narrated that the Prophet also said, “Exchange gifts amongst yourselves so that you love each other.” 111 Hadeeth narrated by Bukhari, “Sa’ad ibn Waqqas said: ‘I was ill once to the point I was approaching death. The Prophet came to visit me. So I said: “O Messenger of Allah, I have great wealth, and nobody inherits from me except my daughter. Can I bequeath (in a will) two thirds of my property?” He said: “No.” I said: “Half of it?” He said: “No.” I said: “One third of it?” He said: “The third is big (enough). It is better to leave your children rich than to leave them poor and begging from the people.”’” 112 Hadeeth narrated by An-Nisai, “the Prophet wrote a letter to the people of Yemen and he sent it with Amr ibn Hazm; it included “The blood money for the (killed) person is 100 camels.” 113 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud, “People are partnership in their ownership of forests, water and fire.” 114 Hadeeth narrated by Tirmidhi, “Abyadh ibn Hammal came to the Prophet and asked him to grant him a salt laden land, and he granted it to him. And when he left, one person in attendance with the Prophet said: Do you know what you granted him? You granted him the uncountable water. He then took it away from him.” 115 See for example the book of Al-Amwal by Abu Obaid, Al-Kharaj by Abu Yousuf, Iqtisaduna by Al-Sadr, The Economic System in Islam by An-Nabhani.
116 أبو عبيد، كتاب الأموال؛ باب الخراج.
116 Abu Obaid, the book of Amwal; section on Kharaj.
انظر المرجع ٨٢.
117 See reference 82.
انظر المرجع رقم 81.
118 See reference 81.
119 أبو زكريا القرشي، كتاب الخراج، سنة 203 هـ. قدامة بن جعفر، كتاب الخراج وصناعة الكتابة، سنة 328 هـ.
119 Abu Zakaria Al-Qurashi, book Al-Kharaj, AH 203. Qudamah Bin Ja’afar, book Al-Kharaj and Documentation, AH 328.
120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 حديث رواه البخاري، رقم 479.
120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Hadeeth narrated by Bukhari, # 479.
122 حدیث طبرانی نے کتاب الأوسط میں روایت کیا ہے، رقم: ٨٩١۔
122 Haddeth narrated by Al-Tabarani in the book Awsat, # 891.
123 سورۃ التوبہ، الآیۃ 105: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} ﷺ 124 سورۃ الروم، الآیۃ 39: {وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ ۖ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} 125 ديفيد أستل، "بابل الويل"، http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.
123 Surah # 9, verse 105 “And say (O Muhammad) ‘Do deeds! Allah will see your deeds, and (so will) His Messenger and the believers.’” 124 Surah # 30, verse 39 “And that usurious money which you give to others, in order that it may increase from other people’s wealth, has no increase with Allah; but that which you give in Zakat seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase.” 125 David Astle, “The Babylonian Wow,” http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.
126 Houghton Mifflin (ناشرون): Encyclopedia of World History، ص 48؛ بوسطن؛ 1940م. 127 The Arden Shakespeare، "The Merchant of Venice"، تحرير ح. ل. ويذرز، دار D. C. Heath Company، لندن.
126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, P. 48 ; Boston ; 1940. 127 The Arden Shakespeare, “The Merchant of Venice,” edited by H.L Withers, D. C. Heath Company, London.
[128] ريتشارد وولف، "الرأسمالية تضرب المروحة"، http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.
128 Richard Wolf, “Capitalism Hits the Fan,” http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.
129 June Grem, "The Money Manipulators," Enterprise Publications, 1971. Note: The reference is kept in Latin letters because the rules say references in square brackets stay as they are; but this line isn't in brackets, so I'll write the names in Arabic script instead. جون غريم، «التلاعبون بالمال»، منشورات إنتربرايز، ١٩٧١م.
129 June Grem, “The Money Manipulators,” Enterprise Publications, 1971.
سورۃ الحدید، آیت 11
130 Surah # 57, verse 11
سورۃ البقرہ، الآیۃ ۲۷۶
131 Surah # 2, verse 276
سورۃ البقرہ، آیت 275
132 Surah # 2, verse 275
سورۃ التوبہ، آیت 34
133 Surah # 9, verse 34
134 القرطبی، «الجامع لأحکام القرآن»، سورة التوبة، الآية 34
134 Al-Qurtubi, “The Compilation of the Rules of the Quran,” Surah # 9, verse # 34
135 سورة النمل، رقم 27، الآية: ﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ﴾ 136 Goldsborough, Reid, "World's First Coin," Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Retrieved 2009-04-20. 137 حديث رواه أبو داود عن طاوس وابن عمر.
135 Surah # 27, verse 27 “He said: I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years.” 136 Goldsborough, Reid, “World’s First Coin,” Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Retrieved 2009-04-20. 137 Hadeeth narrated by Abu Dawoud on the authority of Tawoos and Ibn Omar.
حديث رواه النسائي عن عمرو بن حزم،
138 Hadeeth narrated by An-Nisai on the authority of Amru Ibn Hazm,
139 حديث رواه مسلم والبخاري 140 عبد الملك بن مروان (646-705 م، 25-86 هـ) كان الخليفة التاسع في الإسلام.
139 Hadeeth narrated by Muslim and Bukhari 140 Abdul Malik Bin Marwan (646-705 AC, AH 25-86) was the ninth caliph in Islam.
http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm
141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm.
142 جورج باركر، وتوني باربر، ودانيال دومبي (9 أكتوبر 2008). "شخصيات رفيعة المستوى تدعو إلى نظام بريتون وودز جديد قبيل اجتماعات البنك والصندوق." 143 وكالة الصحافة الفرنسية (AFP) (13 أكتوبر 2008). "العالم بحاجة إلى نظام بريتون وودز جديد، بحسب براون." 144 حديث رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري، الحديث رقم 1548.
142 George Parker, Tony Barber and Daniel Dombey (October 9, 2008). “Senior figures call for new Bretton Woods ahead of Bank/Fund meetings.” 143 Agence France-Presse (AFP) (October 13, 2008). “World needs new Bretton Woods, says Brown.” 144 Hadeeth narrated by Muslim on the authority of Abi Said Al-Khudari, Hadeeth # 1548.
145 حدیث رواہ الترمذی۔ 146 حدیث رواہ الترمذی، رقم 2346، وابن ماجہ رقم 4141 عن سلمۃ بن عبید اللہ الأنصاری۔
145 Hadeeth narrated by Tirmidhi. 146 Hadeeth narrated by Tirmidhi, # 2346 and by Ibn Majah # 4141on the authority of Salmat Bin Obaid Allah Al-Ansari.
147 حدیث بروایت بخاری 148 حدیث سنن کی کتاب میں ابن مسعود سے روایت کردہ
147 Hadeeth narrated by Bukhari 148 Haddeth narrated in the Sunnan book on the authority of Ibn Masoud.
الحديث المروي في «الفوائد» لأبي الفرج الأصبهاني، رقم 20، عن المقدام بن معدي كرب.
149 Hadeeth narrated in “Al-Fawaed by Abu Al-Faraj Al-Asbhani,” # 20 on the authority of Al-Miqdam Bin Madi Karb.
150 حدیث روایت کردہ فی "سنن أبی داود" و"نیل الأوطار"، رقم 2982، عن کُلیب بن منفعة.
150 Hadeeth narrated in “Sunan Abu Dawoud and Anil Al-Awtar,” # 2982, on the authority of Kulaib Bin Manfa’ah.
151 حديث رواه جميع الرواة عن ابن عمر: «بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ﷺ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وصومِ رمضانَ، وحجِّ البيتِ». 152 حديث رواه البخاري عن ابن عباس: «بَعَثَ النبيُّ ﷺ معاذَ بنَ جبلٍ إلى اليمنِ، وأمرَه أن يُعلِمهم أنَّ اللهَ افترضَ عليهم صدقةً تُؤخذُ من أغنيائهم فتُردُّ على فقرائهم». 153 الأموال في دولة الخلافة لعبد القديم زلوم، الطبعة الثالثة، 2004م. 154 مجلة منظمة العالمية الإسلامية الخيرية، نوفمبر 2007م، العدد 211.
151 Hadeeth narrated by all narrators on the authority of Ibn Omar “Islam is constructed upon five: witness that Allah is the only God and that Mohammad is his Messenger; establish the prayer; provide Zakah; fast the month of Ramadan; and perform pilgrimage (Hajj).” 152 Hadeeth narrated by Bukhari on the authority of Ibn Abbas “The Prophet designated Muath Bin Jbal to Yemen and asked him to inform the new Muslims that Allah obligated upon them a charity to be taken out of the wealth of the rich ones and given to the poor.” 153 Al-Amwal in the Khilafah State by Abel Qadim Zallum, 3rd edition, 2004. 154 Al-Alamiah International Islamic Charity Organization Journal, November 2007, # 211.
155 عصر عمر بن عبد العزيز، الخليفة الثامن من بني أمية (717-720م)، http://ar.wikipedia.org/wiki/؛ http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.
155 The era of Omar Bin Abdel-Aziz, the 8 Caliph of Bani Umayya (717-720 th AC), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.
The user's message is "156 Hadeeth narrated by Bukhari, # 5056". This is a label/heading to translate. Translation into Arabic: الحديث ١٥٦ رواه البخاري، رقم ٥٠٥٦
156 Hadeeth narrated by Bukhari, # 5056
157 القرآن، سورة رقم 28، الآيات 76-83.
157 Quran, Surah # 28, verses 76-83.
158 إليزابيث مومِلر، «تحذيرات القرن الحادي والعشرين من خطرٍ جذوره في القرن السابع»، نيويورك تايمز، 12 ديسمبر 2005.
158 Elizabeth Mumiller, “21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century,” New York Times, Dec. 12, 2005.
159 http://www.obsessionthemovie.com/
159 http://www.obsessionthemovie.com/.
[160 سيرة ابن هشام — سيرة النبي ﷺ لابن هشام، http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf]
160 Sirat Ibn Hisham—Biography of the Prophet by Ibn Hisham, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.
161 سورۃ الأعراف، الآية 28: ﴿وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا﴾ (مثلاً الطواف بالكعبة عراةً).
161 Surah #7, verse 28 “And when they commit an evil deed (e.g., going round the Ka’bah in naked state), they say: ‘We found our fathers doing it, and Allah has commanded us on it.’”.
162 سورة يونس، آية 78 ﴿قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ﴾ 163 سورة لقمان، آية 21 ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ﴾ 164 سورة الأنعام، آية 99 ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۗ انظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ 165 سورة الروم، الآيات 21-32 166 سورة البقرة، آية 256 ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾ 167 سورة الزخرف، آية 84
162 Surah # 10, verse # 78 “They said: ‘Have you come to us to turn us away from that (Faith) we found our fathers following, and that you two (Moses and Aaron) may have greatness in the land? We are not going to believe you two!’” 163 Surah 31, verse # 21 “And when it is said to them: ‘Follow that which Allâh has sent down,’ they say: ‘Nay, we shall follow that which we found our fathers (following).’ (Would they do so) even if Shaitân (Satan) invites them to the torment of the Fire.” 164 Surah 6, verse # 99 “It is He Who sends down water (rain) from the sky, and with it We bring forth vegetation of all kinds, and out of it We bring forth green stalks, from which We bring forth thick clustered grain. And out of the date-palm and its spathe come forth clusters of dates hanging low and near, and gardens of grapes, olives and pomegranates, each similar (in kind) yet different (in variety and taste). Look at their fruits when they begin to bear, and the ripeness thereof. Verily! In these things there are signs for people who believe.” 165 Surah 30, verse 21-32. 166 Surah 2, verse #256 “There is no compulsion in religion. Verily, the Right Path has become distinct from the wrong path.” 167 Surah 43, verse # 84.
سورۃ یوسف، الآية 40
168 Surah 12, verse # 40.
169 يشمل العلماءُ الكبارُ الذين دوّنوا سنةَ النبيِّ محمدٍ ﷺ الإمامَ البخاريَّ، والإمامَ مسلمًا، وأبا داودَ، والنسائيَّ، وابنَ ماجه، والإمامَ مالكًا، والترمذيَّ، وابنَ إسحاقَ. 170 تشمل كتبُ تفسيرِ القرآنِ الكريمِ الكتبَ التي ألّفها ابنُ كثيرٍ، والقرطبيُّ، والطبريُّ، والرازيُّ، والنسفيُّ، وغيرُهم كثيرون.
169 The main scholars who compiled the Sunnah of Prophet Mohammad include Imam Bukhari, Imam Muslim, Abu Dawoud, An-Nassai, Ibn Majah, Imam Malik, Al-Tirmidhi, Ibn Ishaq. 170 Books of Quran Tafseer include the books authored by Ibn Katheer, Al-Qurtubi, Al-Tabari, Al-Razi, Al-Nasfi, and many others.
تشمل المذاهب الفقهية الإمام أبا حنيفة، والإمام جعفر، والإمام الشافعي، والإمام مالك، والإمام أحمد.
171 Schools of Fiqh include the schools of Imam Abu Hanifah, Imam Ja’afar, Imam Shafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad.
في سنة ۶۵٦ هجرية (۱۲۵۸ م) هاجم المغول بغداد وأحرقوا مكتبتها العظيمة.
172 The Moguls attacked Baghdad and burned its great library in the year 1258 (AH 656).
الحروب الصليبية في الفترة من 1096 إلى 1291
173 Crusade wars in the period 1096-1291.
174 إدوارد مونتيه، "الدعاية المسيحية وخصومها المسلمون"، باريس 1890م. (وأيضاً في ت. و. أرنولد في "الدعوة إلى الإسلام"، لندن 1913م.)
174 Edward Montet, “La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans,” Paris 1890. (Also in T. W. Arnold in “The Preaching of Islam,” London 1913.)
انظر على سبيل المثال "الشخصية الإسلامية" الجزء الأول لتقي الدين النبهاني.
175 See for example “Islamic Personality part 1” by Taqiuddin al-Nabhani.
انظر على سبيل المثال الكتب الكلاسيكية في تاريخ الإسلام مثل "البداية والنهاية" لابن كثير و"تاريخ الطبري" للطبري.
176 See for example the classical books on the history of Islam such as “Al-Bidaya Wal Nihaya—Beginnin and End in History” by Ibn Katheer and “Tareekh Al-Tabari” by Al-Tabari.
[177] إدوارد جبون، «تاريخ اضمحلال الإمبراطورية الرومانية وسقوطها»، كُتب بين عامي 1776 و1789م، وأُعيد نشره عن دار Bibliolife، 2008م.
177 Edward Gibbon, “The History of the Decline and Fall of the Roman Empire,” written 1776-1789, republished by Bibliolife, 2008.
[Edward Gibbon] و[Simon Ocklay]، تاریخ الإمبراطوریة السارسینیة، لندن ١٨٧٠م، ص ٥٤.
178 Edward Gibbon and Simon Ocklay, History of the Saracen Empire, London 1870, p. 54.
179 إدوارد گبن، كما في المرجع 20.
179 Edward Gibbon, same as reference 20.
180 R. Bosworth Smith (1784-1884)، "Muhammad and Muhammadenasim"، كُتب عام 1878، وأُعيد نشره من قِبل دار Atlantic عام 1996.
180 R. Bosworth Smith (1784-1884), “Muhammad and Muhammadenasim,” written in 1878, republished by Atlantic in 1996.
181 آرثر ستانلي تريتون (1881-1973) مؤرخ بريطاني وعالم بالإسلام. عُيّن أستاذًا للغة العربية في كلية الدراسات الشرقية والإفريقية بجامعة لندن عام 1938، وقضى أيضًا بعض الوقت في التدريس بجامعة علي گڑھ. ونشر عدة دراسات تتعلق بتاريخ الإسلام، منها "صعود الأئمة في صنعاء (1925)"، و"الخلفاء ورعاياهم غير المسلمين: دراسة نقدية لعهد عمر (1930)"، و"الإسلام: العقيدة والممارسات (1951)". 182 أ. س. تريتون، "الإسلام: العقيدة والممارسات"، 1951.
181 Arthur Stanley Tritton (1881-1973) was a British historian and scholar of Islam. He was appointed professor of Arabic at the School of Oriental and African Studies, University of London, in 1938, and also spent some time teaching at Aligarh University. He published several studies related to Islamic history including “The Rise of the Imams of Sanaa (1925),” “The Caliphs and their non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (1930),” and “Islam: Belief and Practices (1951).” 182 A. S. Tritton “Islam: Belief and Practices,” 1951.
دي لاسي إيفانس أوليري (١٨٧٢-١٩٥٧)، مؤرخ بريطاني وعالم بالإسلام واللغة العربية.
183 De Lacy Evan s O’Leary (1872-1957), a British historian and scholar of Islam and the Arabic language.
184 دي لاسي إيفانز أوليري، "الإسلام على مفترق الطرق: مسح موجز للوضع الراهن ومشكلات عالم الإسلام." لندن: كيغان بول، ترينش، ترونر. نيويورك: إي. بي. دوتون، 1923۔ تاريخ موجز للدولة الفاطمية۔ لندن 1923۔ 185 جيمس ميشنر، "الإسلام: الدين الذي أسيء فهمه"، ريدرز دايجست، مايو 1955، ص 68-70۔
184 De Lacy Evans O’Leary, “Islam at the Cross Roads : A Brief Survey of the Present Position and Problems of the World of Islam.” London: Kegan Paul, Trench, Trubner. New York: E. P. Dutton, 1923 A Short History of the Fatimid Khalifate. London 1923. 185 James Michener in “Islam: The Misunderstood Religion,” Reader’s Digest, May 1955, pp. 68-70.
لورنس ای. براون، «مستقبل الإسلام»، ١٩٤٤م.
186 Lawrence E. Browne in “The Prospects of Islam,” 1944.
ألفونس ماري لويس دو برات دو لامارتين (أكتوبر 1790 - 1869) كان كاتبًا وشاعرًا وسياسيًا فرنسيًا.
187 Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (October 1790-1869) was a French writer, poet, and politician.
188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie
188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.
المهاتما غاندي، بيان نُشر في «يونغ إنديا»، ١٩٢٤.
189 Mahatma Gandhi, statement published in “Young India,”1924.
190 السير جورج برنارد شو في "الإسلام الحقيقي"، المجلد 1، العدد 8، 1936.
190 Sir George Bernard Shaw in “The Genuine Islam,” Vol. 1, No. 8, 1936.
191 مايكل هارت، «المائة: تصنيف لأكثر الشخصيات تأثيراً في التاريخ»، نيويورك، ١٩٧٨م.
191 Michael Hart, “The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History,” New York, 1978.
192 د. ويليام دريبر (1811-1882)، «تاريخ التطور الفكري لأوروبا»، نيويورك: هاربر أند برذرز، 1876م.
192 Dr. William Draper (1811-1882), “History of Intellectual Development of Europe,” New York: Harper & brothers, 1876.
193 جون رودویل ترجمۂ قرآنِ مجید، ۱۸۶۱ء
193 John Rodwell translation of the Holy Quran, 1861.
194 W. مونتجمری واٹ، «محمد فی مکہ»، أكسفورد، ١٩٥٣م.
194 W. Montgomery Watt in “Muhammad at Mecca,” Oxford, 1953.
195 فيليب حتي، "تاريخ العرب: من أقدم العصور حتى الوقت الحاضر"، الطبعة السادسة، لندن، مطبعة ماكميلان وشركاه المحدودة، 1956م. 196 واشنطن إرفينغ (1783-1859م) كاتب أمريكي ومقالي ومؤلف سير وؤرخ من أوائل القرن التاسع عشر. 197 كانون تايلور، ورقة قُدمت أمام مؤتمر الكنيسة في ولفرهامبتون، مقتبسة عن أرنولد في كتابه "الدعوة إلى الإسلام"، ص 71-72. 198 هاملتون ألكسندر روسكين جِب، "إلى أين يتجه الإسلام؟"، لندن، 1932م.
195 Philip Hitti, “Arab History: From The Ealiest Times to the Present,” 6th edition, London, Macmillan & Co. LTD, 1956. 196 Washington Irving (1783-1859) was an American author, essayist, biographer, and historian of the early nineteenth century. 197 Canon Taylor, paper read before the Church Congress at Walverhamton, quoted by Arnoud in The Preaching of Islam, pp. 71-72. 198 H. A. R. Gibb, Whither Islam, London, 1932.
199 أرنولد جوزيف توينبي (1889-1975) مؤرخ بريطاني، وكان تحليله المؤلَّف من اثني عشر مجلدًا لصعود الحضارات وسقوطها، وهو "دراسة للتاريخ" (1934-1961)، تركيبًا لتاريخ العالم، وما وراء تاريخ قائمًا على إيقاعات كونية من الصعود والازدهار والانحدار، فحص التاريخ من منظور عالمي.
199 Arnold Joseph Toynbee (1889-1975) was a British historian whose twelve-volume analysis of the rise and fall of civilizations, A Study of History, 1934-1961, was a synthesis of world history, a metahistory based on universal rhythms of rise, flowering, and decline, which examined history from a global perspective.
200 هربرت جورج ويلز (1866-1946) كاتب إنجليزي. كان كاتبًا غزير الإنتاج في أنواع أدبية متعددة، منها الروايات المعاصرة، والتاريخ، والسياسة، والتعليق الاجتماعي.
200 Herbert George Wells (1866-1946) was an English author. He was a prolific writer in many genres, including contemporary novels, history, politics, and social commentary.
سروجنی نائیدو (1879-1949) ایک معجزاتی بچی، آزادی کی جنگجو اور شاعرہ تھیں۔ نائیدو انڈین نیشنل کانگریس کی صدر بننے والی پہلی ہندوستانی خاتون اور اتر پردیش کی گورنر بننے والی پہلی خاتون تھیں۔ وہ ہندوستانی تحریکِ آزادی میں سرگرم رہیں، مہاتما گاندھی کے ساتھ ڈانڈی کے نمک مارچ میں شامل ہوئیں، اور پھر گاندھی، عباس تیابجی اور کستوربا گاندھی کی گرفتاری کے بعد دھرسانا ستیاگرہ کی قیادت کی۔
201 Sarojini Naidu (1879-1949) was a child prodigy, freedom fighter, and poet. Naidu was the first Indian woman to become the president of the Indian National Congress and the first woman to become the governor of Uttar Pradesh. She was active in the Indian Independence Movement, joining Mahatma Gandhi in the Salt March to Dandi, and then leading the Dharasana Satyagraha after the arrests of Gandhi, Abbas Tyabji, and Kasturba Gandhi.
202 سروجنی نائیڈو (1879–1949)، «محاضرات عن مثل الإسلام». 203 أديسون، جيمس ثاير. «المدخل المسيحي إلى المسلم». دار AMS Press، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية. 1966 (1942).
202 Sarojini Naidu (1879-1949), “Lectures on the Ideals of Islam.” 203 Addison, James Thayer. “The Christian Approach to the Moslem.” AMS Press, New York, USA. 1966 (1942).
204 جارڈ ڈائمنڈ: یو سی ایل اے کے ماہرِ عمرانیات اور طبیعیات دان، جنہوں نے اپنی کتاب "مذاہب کا ارتقا" پر پلٹزر انعام جیتا۔
204 Jared Diamond: UCLA sociologist and physiologist who won the Pulitzer Prize for his book “The Evolution of Religions.”