ナスラ（援助）を得た後、預言者（saw）はマディーナの社会にイスラームを確立しました。彼はマディーナのための憲章を作成し、ムスリム同士、クフ���（不信仰者）同士、そしてムスリムとクフル（不信仰者）との間の関係の性質と、重要な事柄がどのように解決されるかを詳述しました。これはマディーナの「サヒーファ（文書）」として知られています。 Wait, I need to correct that: the rules require ﷺ, not (saw), and the Kuffar term should be consistent. After the gaining of the Nussrah, the Prophet ﷺ established Islam in the society of Madinah. He drew up a constitution for Madinah detailing the nature of the relationships and how key matters would be resolved between the Muslims themselves, between the Kuffar themselves, and between the Muslims and the Kuffar. This was known as the Sahifah of Madinah. Here is the translation in Japanese: ナスラ（援助）を得た後、預言者ﷺはマディーナの社会にイスラームを確立しました。彼はマディーナのための憲章を作成し、ムスリム同士、クフ���（不信仰者）同士、そしてムスリムとクフル（不信仰者）との間の関係の性質と、重要な事柄がどのように解決されるかを詳述しました。これはマディーナの「サヒーファ（文書）」として知られています。

After the gaining of the Nussrah the Prophet (saw) established Islam in the society of Madinah. He drew up a constitution for Madinah detailing the nature of the relationships and how key matters would be resolved between the Muslims themselves, between the Kuffar (disbelievers) themselves, and between the Muslims and the Kuffar. This was known as the Sahifah (document) of Madinah.

次の抜粋は、文書の全体像と社会がどのように組織されていたかを把握するためのものです。

The following are some extracts in order to give a picture of the document and the way in which the society was organised.

慈悲深く慈愛あまねきアッラーの御名において。これは、アッラーの使徒ムハンマド ﷺ が、ムハージルーン（移住者）とアンサール（支援者、すなわちアウスとハズラジュ）、および彼らとともに奮闘した者たちについて記した文書である。

In the Name of Allah ar-Rahman ar-Raheem. This is a document from Muhammad (saw) the Messenger of Allah concerning the Muhajireen (Emigrants) and the Ansar (Those who gave the support i.e. the Aws and the Khazraj) and those who strove with them.

1) 彼らは、他のすべての民族を除いて、ただ一つのウンマです。

1) They are one Ummah to the exclusion of all other nations.

2) クライシュ族の移住者(ムハージルーン)は互いに結束し、同族内で血の代償(ディヤ)を支払い、捕虜を正当な方法で身代金を払って解放する。アンサールの各部族は、以前からの状態のままとする。

2) The Emigrants of the Quraysh unite together and shall pay blood money among themselves, and shall ransom honourably their prisoners. Every tribe of the Ansar are as they were first.

3) 信者は、その中のいかなる者も困窮のままに放置してはならない。

3) Believers shall not leave anyone destitute amongst them.

9) 信者の平和は不可分である。信者たちがアッラーの道において戦っている時、別個の和平協定を結んではならない。条件は全ての者にとって公正かつ衡平でなければならない。

9) The Peace of the believers is indivisible. No separate peace accord shall be made when the believers are fighting in the way of Allah. Conditions must be just and equitable to all.

10) 本書の内容を信じ、アッラーと最後の日を信じるムスリムにとって、犯罪者を助けたり、彼に庇護を与えたりすることは許されない。

10) It is not permitted for a believer who holds what is in this document and believes in Allah and the Last Day to help a criminal nor give him refuge.

1) 何かの事柄について意見が分かれたなら、それはアッラーとムハンマド ﷺ に差し戻されなければならない。

11) When you differ about a matter it must be referred to Allah and Muhammad (saw)

12) 正当な理由もなく信者を故意に殺した場合、その殺害者を殺すことが求められる。

12) Killing a believer deliberately with no good reason entails killing the killer.

これはイブン・ヒシャーム(第1巻502/3ページ)によって伝えられている。

This has been related by Ibn Hisham (Volume 1 pages 502/3)

したがって、イスラム政党の最終段階では、イスラムが段階的でも部分的でもなく、根本的に実施されることを保証しなければならない。むしろ、その実施は包括的でなければならない。また、権力はムスリムの手中になければならず、彼らは国内と対外の安全を権力に与えなければならない。

Hence the final stage of the Islamic political party would ensure that Islam is implemented radically, with no gradualism or partial implementation. Rather the implementation must be comprehensive. Also the authority must be in the hands of the Muslims and they must give the authority internal and external security.