参考文献（第2部および第3部）
References (Part 2 and 3)
1 レバレンド・エンサー・ウォルターズ宛の手紙(1933年)。Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950(1988)所収、Dan H. Laurence編、305ページより引用。
1 Letter to the Reverend Ensor Walters (1933), as quoted in Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950 (1988) by Dan H. Laurence, p. 305.
2 1. ノア・フェルドマン著『The Fall and Rise of the Islamic State』プリンストン大学出版局、2008年、ISBN:978-0-691-12045-4。
2 1. Noah Feldman, “The Fall and Rise of the Islamic State,” Princeton University Press, 2008, ISBN:978-0-691-12045-4.
3 1. Patrick Buchanan, 「An Idea Whose Time Has Come」, www.Townhall.com, 2006年6月。
3 1. Patrick Buchanan, “An Idea Whose Time Has Come,” www.Townhall.com June 2006.
4 The List: The World's Fastest-Growing Religions、「Foreign Policy」、2007年5月、http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835（イスラームは年間1.84％の割合で、世界で最も急速に成長している宗教である）
4 The List: The World’s Fastest-Growing Religions, “Foreign Policy,” May 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (Islam is the fastest-growing religion in the world at an annual rate of 1.84%).
5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology.
5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology.
6 Kennedy, Emmet (1979) 「Ideology」from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.
6 Kennedy, Emmet (1979) “Ideology” from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.
7 David F. Forte, 「イスラームと過激派を理解する」, ヘリテージ財団講演 #718, 2001年10月12日。
7 David F. Forte, “Understanding Islam and the Radicals,” Heritage Foundation Lecture #718, October 12, 2001.
8 エリアーデ、ミルチャ。『宗教百科事典』。ニューヨーク：マクミラン社、1987年。
8 Eliade, Mircea. Encyclopedia of Religion. New York: Macmillan, 1987.
[1]（これはアッラーからの大きな恵みと庇護であり、クライシュ族を従順にさせるため。われらはクライシュ族の隊商を、冬には南へ、夏には北へ、恐れなく安全に出発させる）［2］（ゆえに、この館（メッカのカアバ神殿）の主である[アッラー]を崇拝させよ）［3］（[彼]は飢えの中から彼らに食を与え、恐れから彼らを安全にされた）
9 Quran, Surah # 106, verses 1-4 ([1] (It is a great Grace and Protection from Allâh, for the taming of the Quraish, We cause the Quraish caravans to set forth safe in winter [to the south], and in summer [to the north without any fear], So let them worship [Allâh] the Lord of this House [the Ka’bah in MeccaMecca]. [He] Who has fed them against hunger, and has made them safe from fear).
10 イブン・カスィール『クルアーン注解』第6章第144節。イブン・カスィールは、アムル・ブン・ルハイがその財産と指導力によってマッカで「主」という称号を与えられ、マッカの社会に偶像を持ち込んだと伝えている。
10 Ibn Katheer, “Interpretation of the Quran,” Chapter 6 Verse 144. Ibn Katheer reported that Amr Bin Luhay was given the title of “The Lord” in Mecca for his wealth and leadership. He introduced idols to the society of Mecca.
11 http://ar.wikipedia.org/.
11 http://ar.wikipedia.org/.
12 アル＝クルトゥビー『クルアーン解釈（タフスィール）』第8章第35節。アル＝クルトゥビーはイブン・アッバースの伝えとして、クライシュ族とアラブの人々が口笛を吹き、裸で、カアバ神殿の周りを巡回していたと報告している。 13 クルアーン、第96章（スーラ・アル＝アラク）第1節。
12 Al-Qurtubi, “Interpretation of the Quran,” Chapter 8 Verse 35. Al-Qurtubi reports on the authority of Ibn Abbas that Quraish and the Arabs used to circulate the Ka’aba whistling and nude. 13 Quran, Surah # 96, verse 1.
14 クルアーン、スーラ第96、節19。
14 Quran, Surah # 96, verse 19.
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15 Quran, Surah # 28, verses 76-83 (details of the story of Qarun).
The user's message is a heading/label: "16 Quran, Surah # 82, verses 1-5." Translate it. 16 クルアーン、第82章、1〜5節
16 Quran, Surah # 82, verses 1-5.
17 Quran, Surah # 89, verses 17-20. Note: The system instructions call for translating the user's text only, so the line above is rendered as given, with its label kept as is.
17 Quran, Surah # 89, verses 17-20.
第18章 クルアーン、第30章、第39節
18 Quran, Surah # 30, verse 39.
19 クルアーン、第68章、9～13節、および第111章、1～3節
19 Quran, Surah # 68, verse 9-13 and Surah # 111, verse 1-3.
『預言者ムハンマドの伝記』イブン・ヒシャーム著
20 Biography of Prophet Mohammad by Ibn Hisham.
The user asks for translation of Quran Surah 4 verses 1-5 (the text itself wasn't given, only the reference). Per the rules, the user's message is text to translate, so I should translate the given text. The given text is "21 Quran, Surah #4, verses 1-5." I'll translate it faithfully as a label. Translation: 21 クルアーン、第4章（スーラ・アン＝ニサー）、1〜5節
21 Quran, Surah #4, verses 1-5.
22 クルアーン、スーラ第8章、1～12節；スーラ第9章1～5節；スーラ第47章および第48章。
22 Quran, Surah # 8, verses 1-12; Surah #9 1-5; Surah 47 and 48.
2:282
23 Quran, Surah #2, verse 282.
24 Book of Hadith、Sahih Muslim、Narration # 2363.
24 Book of Hadith, Sahih Muslim, Narration # 2363.
タキュッディーン・アン＝ナブハーニー『イスラーム国家』、1953年。
25 Taqiuddin al-Nabhani, “The Islamic State,” 1953.
26 クルアーン、第3章、第103節「あなたがたは、かつては敵対し合っていたのに、アッラーがあなたがたの心を結び合わせ、その恩恵によってあなたがたは兄弟となったことを思い起こしなさい。」 27 クルアーン、第59章、第9節「彼らは(移住者たちを)自分たちよりも優先させる。自分たちもその食物を必要としているにもかかわらず……」 28 クルアーン、第34章、第54節「そして私はあなた(ムハンマドよ)を、全人類への吉報をもたらす者、また警告する者としてしか遣わしていない。しかし、人々の大半はそれを知らない。」 29 クルアーン、第49章、第13節「人びとよ、われは男と女からあなたがたを創り、諸民族・諸部族に分けたのは、互いに知り合うためである。まことに、アッラーの御許で最も尊い者は、最も主を畏れる者である。」 30 リン・H・ネルソン「中世史概論の講義」、The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies、http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/islam.html。
26 Quran, Surah #3, verse 103 “Recall the favor of Allah upon you: you were once rivals; Allah has united your hearts and created among you brotherhood.” 27 Quran, Surah 59, verse 9 “They give them (the emigrants) preference over themselves even though they were in need of that food . . .” 28 Quran, Surah # 34, verse 54 “And We have not sent you (O Muhammad) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most of men know not.” 29 Quran, Surah # 49, verse 13 “O mankind! We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honorable of you with Allâh is that who has more piety.” 30 Lynn H. Nelson “Lectures for A Medieval Survey,” The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/ islam.html.
31 イブン・カスィール『アル＝ビダーヤ・ワル＝ニハーヤ』：イブン・カスィールによる歴史書『始まりと終わり』。
31 Ibn Katheer, “Al-Bidaya Wal Nihayah,” History book by Ibn Katheer: The Start and the End.
32 Peter Stearns ほか『最初の世界文明:イスラームの興隆と広がり』、『世界文明:グローバルな経験』所収。 33 カーリー・フィオリーナ、ミネソタ州での会議における講演「テクノロジー、ビジネス、そして私たちの生き方:次に来るもの」、2001年9月26日。
32 Peter Stearns, et. al. The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islma” in “World Civilizations: The Global Experience.” 33 Carly Fiorina, speech at a conference in Minnesota under the tile “Technology, Business and our Way of Life: What is Next,” September 26, 2001.
34 アイラ・マーヴィン・ラピダス『A History of Islamic Society』p. 309、ケンブリッジ大学出版局、ISBN-13: 9780521779333。 35 ラマルティーヌ『Histoire de la Turquie』(パリ、1854年)における預言者ムハンマドに関する論評。
34 Ira Marvin Lapidus “A History of Islamic Society” p. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333. 35 Lamartine, comments on Prophet Mohammad in his “Histoire de la Turquie,” Paris, 1854.
36 クルアーン、第3章、31節「言いなさい(ムハンマドよ)、もしあなたがたが本当にアッラーを愛するなら、わたし(ムハンマド)に従いなさい。アッラーはあなたがたを愛し、あなたがたの罪を赦されるであろう。」 37 クルアーン、第59章、7節「使徒(ムハンマド[彼に平安あれ]ﷺ)があなたがたに与えるものは何でも受け取りなさい。そして彼があなたがたを禁じるものは何でも、それを慎みなさい。」 38 クルアーン、第6章、50節;第7章、102節;第10章、15節および109節;第11章、12節
36 Quran, Surah # 3, verse 31 “Say (O Mohammad) if you really love Allâh then follow me. Allâh will love you and forgive you your sins.” 37 Quran, Surah # 59, verse 7 “And whatsoever the Messenger (Muhammad [peace be upon him]) gives you, take it; and whatsoever he forbids you, abstain (from it).” 38 Quran, Surah # 6, verse 50; Surah # 7, verse 102; Surah #10, verse 15 and 109; Surah # 11, verse 12.
39 クルアーン、第2章、245節「アッラーに良い貸し付けをする者は誰か。アッラーはそれを何倍にも増やしてくださる。アッラーは(あなたがたの糧を)減らしも増やしもされ、あなたがたはアッラーのもとへ帰される。」 40 タキユッディーン・アル＝ナバーニー『ヒズブ・ウト＝タフリールの概念』、2005年、3～5ページ。
39 Quran, Surah # 2, verse 245 “Who is he that will lend to Allâh a goodly loan so that He may multiply it to him many times? And it is Allâh that decreases or increases (your provisions), and unto Him you shall return.” 40 Taqiuddin al-Nabhani, “Concepts of Hizb Ut-Tahrir,” 2005, pp. 3-5.
アブドゥルカディーム・ザッルーム著『ハリーファ制はいかにして破壊されたか』第3版、1990年
41 Abdelqadeem Zallum, “How the Khilafah Was Destroyed,” 3rd edition 1990.
42 Adeed Dawisha「Requiem for Arab Nationalism」、Middle East Forum、第10巻第1号、2003年冬。次のウェブアドレスから入手可能: http://www.meforum. org/article/518。 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State(London: MacMillan, 1997)。 44 Global Corruption Report 2007、http://www.transparency.org/publications/ publications/gcr_2007。2007-10-27に取得。
42 Adeed Dawisha “Requiem for Arab Nationalism,” Middle East Forum, Vol.10, No.1 Winter, 2003 available from the web adress http://www.meforum. org/article/518. 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State (London: MacMillan,1997). 44 Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/ publications/gcr_2007. Retrieved 2007-10-27.
45 Sir John Davenport, 「中世におけるアラブの支配的要素」 46 Human Rights Watch 報告書「シリアのタドムル刑務所：恐怖の遺産に囚われた反体制派」、1996年、Vol. 8、No. 2 (E)
45 Sir John Davenport, “Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages.” 46 Human Watch Report “Syria’s Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror,” 1996, Vol. 8, NO. 2 (E).
47 http://ar.wikipedia.org.
47 http://ar.wikipedia.org.
ラシード・リダ『ムハンマド・アブドゥ師の伝記――Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo』第2版、2006年。
48 Rashid Rida, “The History of Imam Mohammad Abdo—Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo,” 2nd edition, 2006.
49 Syed Qutb, Fi Zilal Al-Quran, (Living under the shadow of the Quran). Note on translation: the book title should stay as the original writes it, so the Japanese output keeps the same text.
49 Syed Qutb, Fi Zilal Al-Quran, (Living under the shadow of the Quran).
50 サイイド・クトゥブ『道しるべ』 51 アブル・アーラ・アル＝マウドゥーディー『イスラームの諸原理』および『タフヒーム・アル＝イスラーム』 52 ムスリム同胞団のサイイド・クトゥブは1966年にエジプトで処刑された。ヒズブ・ウット＝タフリールのアブドゥル・アズィーズ・バドルは1969年にイラクで処刑された。
50 Syed Qutb, “Milestones.” 51 Abul A’ala Al-Mawdoodi, “The Principles of Islam” and “Tafheem Al-Islam.” 52 Syed Qutb from (Muslim Brotherhood) executed in Egypt 1966; Abdel Aziz Badr (Hizb Ut-Tahrir) executed in Iraq 1969.
53 Angel M. Rabasa 他「The Muslim World after 9/11」、RAND Corporation報告書、ISBN 0-8330-3534-7、2004年。
53 Angel M. Rabasa, et al. “The Muslim World after 9/11,” Rand Corporation Report, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.
ハディース、「スナン・アル＝バイハキー」、ハディース番号17097。
54 Hadeeth, “Sunnan Al-Baihaqi,” Hadeeth No 17097.
55 スーラ58、節4 「奴隷を解放するための金銭を見つけられない者は、二人が互いに触れ合う前に、連続する二か月の断食をしなければならない。そしてそれを行うことができない者は、貧しい者六十人に食事を与えなければならない。これは、あなたがたがアッラーとその使徒を完全に信じるためである。これらはアッラーが定められた限界である。そして不信仰者には、苦痛に満ちた懲罰がある。」 56 スーラ59、節7
55 Surah # 58, verse 4 “And he who finds not the money for freeing a slave must fast two successive months before they both touch each other. And for him who is unable to do so, should feed sixty poor people. That is in order that you may have perfect Faith in Allâh and His Messenger. These are the limits set by Allâh. And for disbelievers, there is a painful torment.” 56 Surah # 59, verse 7.
第30章、第40節。
57 Surah # 30, verse 40.
第58章 第35節、第3節
58 Surah # 35, verse 3.
59 章第30節、37〜39節 「彼らは、アッラーが望む者には糧を増やし、望む者には糧を制限されることを見ていないのか。まことに、それには信じる人々のための徴がある。それゆえ、近親者にその権利を与え、またミスキーン（貧しい人）と旅人にも与えなさい。それはアッラーの御顔を求める者にとって最善であり、彼らこそ成功する者である。人々の財産の中で増やそうとして汝らが取る利息は、アッラーの御許では増えることはない。しかし、アッラーの御顔を求めてザカート（喜捨）として汝らが与えるもの、それこそ倍増される者たちである。」 60 コリンヌ・アッセルズ、「食料価格は上がり続けている」、Suite101.com、http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.
59 Surah # 30, verse 37-39 “Do they not see that Allah increases the provision for whom He wills and straitens it for whom He wills. Verily, in that are indeed signs for a people who believe. So give to the kindred his due, and to Al-Miskîn (the poor) and to the wayfarer. That is best for those who seek Allah’s Countenance; and it is they who will be successful. And that usury which you take in order that it may increase at the expense of other people’s money, has no increase with Allah; but that which you give in Zakah (charity) seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase” 60 Corinne Asells, “Food Prices Continue to Increase,” Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.
61 サウラ(章)第59番、節9:「そして、信仰に入った者たちは……彼らの許へ移住してきた者たちを愛し、与えられたものについて胸中に妬みを抱かず、自分たちも必要としていたにもかかわらず、移住者を自分自身より優先する。自らの強欲から守られた者こそ、成功する者である。」
61 Surah # 59, verse 9, “And those who . . . had adopted the Faith, love those who emigrate to them, and have no jealousy in their breasts for that which they have been given, and give them (emigrants) preference over themselves even though they were in need of that. And whosoever is saved from his own covetousness, such are they who will be the successful.
62 スーラ第3章、14〜15節:「人々には、女性、子供、積み上げられた金銀の財産、焼き印を押された見事な馬、家畜、耕作された良い土地など、欲しがるものへの愛が飾り立てられている。これは現世の生活の楽しみである。しかし、アッラーのもとには最上の帰るべき所（川が流れる楽園）がある。言いなさい:『それらよりもはるかに優れたものを教えようか。アル＝ムッタクーン（主を畏れる者）のためには、その主のもとに、その下を川が流れる楽園がある。そこに永遠に住み、清められた配偶者（妻）がいる。そしてアッラーは彼らに満足される。アッラーは、そのしもべたちをすべてご覧になっている。』」 63 ハディース。アフマドが『ムスナド』の第4880番のハディースとして伝え、またアル＝ハーキムも伝えている。
62 Surah # 3, verses 14-15, “Beautified for men is the love of things they covet; women, children, much of gold and silver (wealth), branded beautiful horses, cattle and well-tilled land. This is the pleasure of the present world’s life; but Allah has the excellent return (Paradise with flowing rivers) with Him. Say: ‘Shall I inform you of things far better than those? For Al-Muttaqûn (the pious) there are Gardens (Paradise) with their Lord, underneath which rivers flow. Therein (is their) eternal (home) and purified mates or wives. And Allah will be pleased with them. And Allah is All-Seer of the (His) slaves.’” 63 Hadeeth, narrated by Ahmad in the Musnad under Hadeeth number 4880; and by Al-Hakim.
64の伝承。アッ＝タバラーニーがイブン・アッバースの伝えとして、またアル＝ハーキムがアーイシャの伝えとして記録したもの。
64 Hadeeth, narrated by Al-Tabarani on the authority of Ibn Abbas, and by Al-Hakim on the authority of Aisha.
65 Surah # 9, verse 60, 「サダカート（ここではザカートを意味する）は、ファクラー（貧者）、アル＝マサーキン（極貧の者）、そしてそれ（資金）を集める任務に雇われた者、イスラームに傾いた人々の心をつなぎとめるため、奴隷を解放するため、負債を抱える者のため、アッラーの道のため（すなわち聖戦で戦うムジャーヒドゥーン）、そして旅人（すべてから断たれた旅人）のためにのみ与えられる。これはアッラーによって定められた義務である。アッラーは全知にして英明であられる。」
65 Surah # 9, verse 60, “As-Sadaqât (here it means Zakah) are only for the Fuqarâ’ (poor), and Al-Masâkin (the very poor) and those employed to collect (the funds), and to attract the hearts of those who have been inclined (towards Islâm); and to free the captives, and for those in debt, and for Allâh’s Cause (i.e., for Mujâhidûn—those fighting in a holy battle), and for the wayfarer (a traveler who is cut off from everything); a duty imposed by Allâh. And Allâh is All-Knower, All-Wise.
66 クルアーン 第2章 184節 「そして、断食することができない者(高齢または永続的な病気のため)は、ラマダーンの一日ごとに一人のミスキーン(貧しい人)に食事を与えることができる。」 67 ハディース、『サヒーフ・アル＝ブハーリー』、第6164番、および『サヒーフ・ムスリム』、第2599番。
66 Surah # 2, verse 184 “And as for those who can not fast (due to age or permanent illness), they can feed a Miskeen (poor person) for every day of Ramadan.” 67 Hadeeth, “Sahih Al-Bukhari,” # 6164 and “Sahih Muslim,” # 2599.
68 スーラ第5章、節89「アッラーは、あなたがたの不用意な誓いについてはあなたがたを咎められないが、故意に誓った誓いについては責任を問われる。故意の誓いの贖罪として、あなたがたは十人の貧困者(ミスキーン、飢えた貧しい人々)に、あなたがたが家族に与えるのと同程度の平均的な食事を与えるか、彼らに衣服を着せるか、奴隷を解放しなければならない。」 69 スーラ第17章、節26およびスーラ第30章、節38
68 Surah # 5, verse 89 “Allah will not hold you liable for casual oaths, but He will hold you liable for your deliberate oaths; for the expiation of a deliberate oath, you are required to feed ten Miskeen (hungry poor persons), on a scale of the average of that with which you feed your own families, or clothe them or manumit a slave.” 69 Surah # 17, verse 26 and Surah # 30, verse 38.
70 第69章第33〜34節 「彼は偉大なるアッラーを信じず、 また貧しい人（ミスキーン）に食べ物を与えるよう勧めなかったのだから。」 71 第89章第17〜18節 「いや、あなたがたは孤児を大切にせず、 また互いに貧しい人（ミスキーン）に食べ物を施すよう勧め合わない。」 72 第90章第12〜16節 「（それは）飢えの日に食べ物を施すという困難な道である。 近親の孤児に、 または塵にまみれた貧しい人（ミスキーン）に（施すこと）。」 73 第76章第8節
70 Surah # 69, verses 33-34 “Verily, He used not to believe in Allah, the Most Great. And urged not on the feeding of Al-Miskeen (the poor).” 71 Surah # 89, verses 17-18 “Nay! But you treat not the orphans with kindness and generosity. And urge not one another on the feeding of Miskeen (the poor).” 72 Surah 90, verses 12-16 “The real challenge is to give food in a day of hunger (famine); To an orphan near of kin. Or to a Miskeen (poor) cleaving to dust (out of misery).” 73 Surah # 76, verse 8.
74 アブド・アッラハマン・アル＝マリキ『完全な政治経済』、1963年。
74 Abel Rahman Al-Maliki, “The Perfect Political Economy,” 1963.
76 章 20 節 14 節 「まことに私はアッラーである。私のほかに神はない。だから私を崇拝し、私を念じて礼拝の務めを守れ。」 76 章 2 節 183 節 「信仰する者よ、あなたがたの前の人々に定められたように、断食はあなたがたにも定められている。あなたがたが主を畏れる者となるためである。」 77 章 3 節 134 節 「裕福な時も貧しい時も施しをし、怒りを抑え、人々を赦す者たち。まことにアッラーは善行をなす者を愛される。」 78 章 17 節 70 節 「まことに私たちはアダムの子らを尊び、陸と海で彼らを運び、良いものを与え、私たちが創造した多くのものより彼らを特にすぐれたものとした。」 79 章 17 節 23 節 「あなたの主は、ご自身以外を崇拝してはならず、両親に孝行せよと命じられた。両親のどちらか、あるいは両方があなたのもとで老年に達したなら、彼らに「ふん」とさえ言ってはならず、叱ってもならない。彼らには敬意ある言葉で語りかけなさい。」 80 章 28 節 76〜83 節
75 Surah # 20, verse 14 “Verily! I am Allâh! none has the right to be worshiped but I, so worship Me, and perform prayer for My Remembrance.” 76 Surah # 2, verse 183 “O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqûn (the pious).” 77 Surah # 3, verses 134 “Those who spend in prosperity and in adversity, who repress anger, and who pardon men; verily, Allah loves the good-doers.” 78 Surah # 17, verse 70 “And indeed We have honored the Children of Adam, and We have carried them on land and sea, and have provided them with good things, and have preferred them above many of those whom We have created with a marked preferment.” 79 Surah # 17, verse 23 “And your Lord has decreed that you worship none but Him. And that you be dutiful to your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor shout at them but address them in terms of honor.” 80 Surah # 28, verses 76-83.
81 アブー・ユースフ、ヤアクーブ・イブン・ハビーブ・イブン・イブラーヒーム・アル＝アンサーリー。彼は西暦（ヒジュラ暦）113年から182年に生きた。アブー・ユースフはハナフィー派の高名な学者であるイマーム・アブー・ハニーファの弟子であった。アブー・ユースフはハールーン・アッ＝ラシードの首席裁判官を務めた。彼は、イスラームにおける経済の原則と制度について詳細な典拠を求めたカリフ・ハールーン・アッ＝ラシードの要請を受けて、『キタープ・アル＝ハラージ』を著した。
81 Abu Yousuf, Yakub Ibn Habib Ibn Ibraheem Al-Ansari. He lived between AH 113 and 182. Abu Yousuf was the student of Iman Abu Hanifah, the prominent scholar of the Hanafi school of thought. Abu Yousuf served as the chief judge for Harun Al-Rasheed. He wrote Al-Kharaj in response to a request from Caliph Harun Al-Rasheed who wanted a detailed reference of the economic principles and system in Islam.
82 ハールーン・アッ＝ラシードは、アッバース朝の第5代カリフである。彼は西暦786年から809年（ヒジュラ暦170年から193年）の期間に統治した。
82 Harun Al-Rasheed is the fifth caliph in the Abbasi Islamic Dynasty. He ruled in the period 786-809 AC (AH 170-193).
83 アブー・ハニーファ・アン＝ヌウマーン（西暦699〜767年、ヒジュラ暦80〜150年）、ハナフィー学派の創始者。
83 Abu Hanifah Al-Numan (699-767 AC, AH 80-150), the founder of the Hanafi school of thought.
84 イマーム・ジャアファル・アッ＝サーディク（西暦703年〜765年、ヒジュラ暦83年〜148年）、ジャアファリー（シーア派）学派の創始者。
84 Imam Ja’afar Al-Sadiq (703-765 AC, AH 83-148), the founder of the Ja’afari (Shi’i) school of thought.
マリク・ビン・アナス（西暦715～798年、ヒジュラ暦93～179年）、マーリキー学派の創始者。
85 Malim Bin Anas (715-798 AC, AH 93-179), the founder of the Maliki school of thought.
86 ムハンマド・ビン・イドリース・アッ＝シャーフィイー（西暦766〜819年、ヒジュラ暦150〜204年）。シャーフィイー学派の創始者であり、イスラーム法の基本書『アル＝ウンム』（法の母）の著者である。アッ＝シャーフィイーはフィクフ（法学）の原理を確立した。 87 アフマド・ビン・ハンバル（西暦780〜855年、ヒジュラ暦164〜241年）。ハンバリー学派の創始者。
86 Mohammad Bin Idrees Al-Shafi’i (766-819 AC, AH 150-204), the founder of the Shafi’i schoold of thought and the author of the Islamic laws reference “Al-Um” (the Mother of Laws). Al-Shafi’i founded the principles of Fiqh (jurisprudence). 87 Ahmad Bin Hanbal (780-855 AC, AH 164-241), the founder of the Hanbali school of thought.
Taqiuddin al-Nabhani, 『イスラームにおける経済制度』、1953年。
88 Taqiuddin al-Nabhani, “The Economic System in Islam,” 1953.
89 アル＝マリキー。参考文献74と同じ。 90 ムハンマド・バーキル・アッ＝サドル、『Iqtisaduna』、Dar Al-Kutb Al-Lubnani、1978年。
89 Al-Maliki, same as reference 74. 90 Mohammad Baqir Al-Sadr, “Iqtisaduna,” Dar Al-Kutb Al-Lubnani, 1978.
91 Adnan Khalid Turkmani, 『イスラム経済の潮流』, 1990年。
91 Adnan Khalid Turkmani, “Islamic Economic Trend,” 1990.
第92章 第3節 第14節
92 Surah # 3, verse 14.
93番目のハディース。アフマドとアブー・ダーウードが伝えたもの。
93 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud.
94 Kanz Al-Ummal、ハディース番号 5533。
94 Kanz Al-Ummal, Hadeeth # 5533.
95 スーラ4、節2「孤児にはその財産を与えなさい。良いものを悪いものと取り替えてはならず、彼らの財産をあなたがたの財産に混ぜて食い尽くしてはならない。これはまことに大きな罪である。」 96 スーラ8、節36「まことに不信仰者たちは、アッラーの道から（人々を）妨げるために自分たちの財産を使う。彼らはそれを使い続けるであろうが、最後にはそれが彼らにとって苦悩となる。その後、彼らは打ち負かされる。そして不信仰者たちは地獄へ集められる。」 97 スーラ9、節81「（タブークの遠征に）同行せず残った偽信者たちは、アッラーの使徒ﷺの後ろに残ることを喜び、アッラーの道において自分の財産と生命をもって奮闘し戦うことを嫌い、こう言った。「この暑さの中で出陣するな。」言いなさい。「地獄の火は、より熱いのだ。」もし彼らが理解できさえすれば。」 98 アル＝ブハーリーが伝えたハディース、第5巻、第125番。
95 Surah # 4, verse 2 “And give unto orphans their property and do not exchange (your) bad things for (their) good ones; and devour not their substance (by adding it) to your substance. Surely, this is a great sin.” 96 Surah # 8, verse 36 “36 Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (men) from the Path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them. Then they will be overcome. And those who disbelieve will be gathered unto Hell.” 97 Surah # 9, verse 81 “Those hypocrites who stayed away (from Tabuk expedition) rejoiced in their staying behind the Messenger of Allah; they hated to strive and fight with their properties and their lives in the Cause of Allah, and they said: ‘March not forth in the heat.’ Say: ‘The Fire of Hell is more intense in heat,’ if only they could understand!” 98 Hadeeth narrated by Al-Bukhari, vol. 5, # 125.
参照88、pp.75-85を参照。
99 See reference 88; pp.75-85.
アル＝シャーフィイー『キターブ・アル＝ウンム』、章：イヒヤーinformal al-mawāt、およびイブン・ハンバル『ムスナド・アフマド』 Note: The original text in the user's message is a heading/label-style reference. I have translated it as-is. Corrected transliteration for the chapter title: アル＝シャーフィイー『キターブ・アル＝ウンム』、章：イヒヤーゥ・アル＝マワート、およびイブン・ハンバル『ムスナド・アフマド』
100 Al-Shafi’i, “Kitab Al-Umm,” Bab: Ihia’ Al-Mawat, and Musnad Ahmad Ibn Hanbal.
101 スーラ第16章、第14節 「また、海を従わせたのは、彼である。それはあなたがたがそこから新鮮な柔らかい肉(すなわち魚)を食べ、そこから身につける装飾品を取り出すためである。」 102 スーラ第5章、第4節 「人々はあなたに、何が彼らにとって合法なのかを尋ねる。言いなさい。『アッラーが合法とされたすべての種類の食物は、あなたがたにとって合法である。また、アッラーがあなたに教えられた方法に従い、猟犬として訓練し、教えた肉食の獣や猛禽も(獲物を捕らえるよう)教えたものであれば、それらが捕らえたものを食べなさい。ただし、その上にアッラーの御名を唱えなさい。そしてアッラーを畏れなさい。まことに、アッラーは清算の速い御方である。』」 103 アナス・ブン・マーリクに伝えられたハディース 「アッラーの使徒ﷺは、酒に関して十種類の人々を呪われた。それを搾る者、搾ることを求める者、それを飲む者、それを運ぶ者、それを運ばれる者、それを給仕する者、それを売る者、それが売られる相手、それを買う者、それが買われる相手である。」 104 イブン・マージャのハディース 「預言者ﷺは、利子を取る者、その代理人、その二人の証人、そして契約書を書く者を呪われた。」 105 シャーフィイー派、『トゥフファト・アル＝ムフタージュ・フィー・シャルフ・アル＝ミンハージュ』、農業の章、第6巻
101 Surah # 16, verse 14 “And He it is Who has subjected the sea (to you), that you eat thereof fresh tender meat (i.e., fish), and that you bring forth out of it ornaments to wear.” 102 Surah # 5, verse 4 “They ask you what is lawful for them Say: ‘Lawful unto you are all kind of foods which Allah has made lawful. And those beasts and birds of prey which you have trained as hounds, training and teaching them (to catch) in the manner as directed to you by Allah; so eat of what they catch for you, but pronounce the Name of Allah over it, and fear Allah. Verily, Allah is Swift in reckoning.’” 103 Hadeeth narrated by Anas Bin Malik “The Messenger of Allah cursed ten types of people regarding alcohol: its presser, the one who asks for it to be pressed, its drinker, its carrier, the one to whom it is carried, the one who serves it, its seller, the one for whom it is sold, its purchaser and the one for whom it is purchased.” 104 Hadeeth narrated by Ibn Maja, “That the Prophet cursed the one who takes usury, his agent, its two witnesses and the one who writes the contract.” 105 Shafi’i school, Tuhfat Al-Muhtaj Fi Sharh Al-Minhaj, Section on Farming, Volume 6.
106 スーラ第4章、11〜12節 「アッラーは相続に関してあなたがたに命じられる。男子は女子二人分の取り分とする。もし女子だけで二人以上であれば、その取り分は遺産の三分の二とする。ひとりだけであれば、その取り分は半分とする。両親には、故人に子がいる場合、それぞれに遺産の六分の一を与える。子がなく、両親だけが相続人である場合、母親は三分の一を受け取る。故人に兄弟姉妹がいる場合、母親は六分の一を受け取る。(これらの分配は、いずれの場合も)故人が遺贈した遺言や負債を支払った後に行われる。あなたがたは、両親と子のうちどちらがあなたがたにとって利益の上で近いかを知らない。(これらの定められた取り分は)アッラーによって定められたものである。まことにアッラーは全知にして英明であられる。」 107 アブー・ダーウードが相続の書で伝えたハディース「私は、相続人を残さずに死んだ者の相続人となる。」 108 ブハーリーが伝えたハディース。 109 アブー・ウマーマが伝えたハディース「飢饉の時には手を切断する刑罰はない。」 110 イブン・アサーキルは、預言者もまたこう言ったと伝えている。「互いに贈り物を交換しなさい。そうすればあなたがたは互いに愛し合うようになる。」 111 ブハーリーが伝えたハディース。サアド・イブン・ワッカースは言った。「私はある時重い病にかかり、死に近づくほどになった。預言者ﷺが私を見舞いに来られた。そこで私は言った。『アッラーの使徒よ、私には多くの財産がありますが、娘以外には私から相続する者がおりません。財産の三分の二を遺言で遺贈してもよいでしょうか。』預言者ﷺは言われた。『いいえ。』私は言った。『では半分でしょうか。』預言者ﷺは言われた。『いいえ。』私は言った。『では三分の一でしょうか。』預言者ﷺは言われた。『三分の一は大きい(十分な額である)。子を貧しく、人々に物乞いをさせる状態で残すより、裕福な状態で残す方がよい。』」 112 アン・ナサーイーが伝えたハディース。預言者ﷺはイエメンの人々に手紙を書き、それをアムル・イブン・ハズムに託された。その中には「殺された者の血の代償は百頭のラクダである」と記されていた。 113 アフマドとアブー・ダーウードが伝えたハディース。「人々は森林、水、火の所有において互いに共有者である。」 114 ティルミズィーの伝えるハディース。アビヤド・イブン・ハンマールが預言者ﷺのもとに来て、塩を含んだ土地を与えてくれるよう求めたところ、預言者ﷺはそれを彼に与えた。そして彼が立ち去ると、預言者ﷺの側にいた一人の人物が言った。「あなたは彼に何を与えたのかご存じですか。あなたは彼に尽きることのない水を与えたのです」。そこで預言者ﷺは、その土地を彼から取り上げた。 115 例えば、アブー・ウバイドの『アル・アムワール』、アブー・ユースフの『アル・ハラージ』、アッ＝サドルの『イクティサードゥナー』、アン＝ナバーニーの『イスラームにおける経済体制』などを参照のこと。
106 Surah # 4, verses 11-12 “Allah commands you as regards your inheritance: to the male, a portion equal to that of two females; if there are only daughters, two or more, their share is two-thirds of the inheritance; if only one, her share is half. For parents, a sixth share of inheritance to each if the deceased left children; if no children, and the parents are the only heirs, the mother has a third; if the deceased left brothers or (sisters), the mother has a sixth. (The distribution in all cases is) after the payment of legacies he may have bequeathed or debts. You know not which of them, whether your parents or your children, are nearest to you in benefit; (these fixed shares) are ordained by Allah. And Allah is Ever All-Knower, All-Wise.” 107 Hadeeth narrated by Abu Dawoud in the book of inheritance, “I inherit anyone who leaves no inheritors behind.” 108 Hadeeth narrated by Bukhari. 109 Hadeeth narrated by Abu Umama, “There is no amputation in time of famine.” 110 Ibn’ Asakir narrated that the Prophet also said, “Exchange gifts amongst yourselves so that you love each other.” 111 Hadeeth narrated by Bukhari, “Sa’ad ibn Waqqas said: ‘I was ill once to the point I was approaching death. The Prophet came to visit me. So I said: “O Messenger of Allah, I have great wealth, and nobody inherits from me except my daughter. Can I bequeath (in a will) two thirds of my property?” He said: “No.” I said: “Half of it?” He said: “No.” I said: “One third of it?” He said: “The third is big (enough). It is better to leave your children rich than to leave them poor and begging from the people.”’” 112 Hadeeth narrated by An-Nisai, “the Prophet wrote a letter to the people of Yemen and he sent it with Amr ibn Hazm; it included “The blood money for the (killed) person is 100 camels.” 113 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud, “People are partnership in their ownership of forests, water and fire.” 114 Hadeeth narrated by Tirmidhi, “Abyadh ibn Hammal came to the Prophet and asked him to grant him a salt laden land, and he granted it to him. And when he left, one person in attendance with the Prophet said: Do you know what you granted him? You granted him the uncountable water. He then took it away from him.” 115 See for example the book of Al-Amwal by Abu Obaid, Al-Kharaj by Abu Yousuf, Iqtisaduna by Al-Sadr, The Economic System in Islam by An-Nabhani.
116 アブー・ウバイド、『アル＝アムワール（財産）』、ハラージ（地租）に関する章。
116 Abu Obaid, the book of Amwal; section on Kharaj.
117 参照：注82を参照のこと。
117 See reference 82.
118 参照:注81を参照。
118 See reference 81.
119 Abu Zakaria Al-Qurashi、『Al-Kharaj』、AH 203年。Qudamah Bin Ja’afar、『Al-Kharaj and Documentation』、AH 328年。
119 Abu Zakaria Al-Qurashi, book Al-Kharaj, AH 203. Qudamah Bin Ja’afar, book Al-Kharaj and Documentation, AH 328.
120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Hadeeth narrated by Bukhari, # 479.
120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Hadeeth narrated by Bukhari, # 479.
122 ハディース。アッ＝ターバラーニーが『アウサト』に収録して伝えたもの、第891番。
122 Haddeth narrated by Al-Tabarani in the book Awsat, # 891.
123 スーラ9、節105 {「言いなさい(ムハンマドよ)、『行いをせよ。アッラーはあなたがたの行いを御覧になり、使徒と信者たちもそうである』と。」} 124 スーラ30、節39 {人々の財産に加わって増えるようにと、あなたがたが与える利息は、アッラーのみ前では増えることがない。しかし、アッラーの御顔を求めてあなたがたがザカートとして施すものは、そうした者たちが倍増されるのである。} 125 David Astle, "The Babylonian Wow," http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.
123 Surah # 9, verse 105 “And say (O Muhammad) ‘Do deeds! Allah will see your deeds, and (so will) His Messenger and the believers.’” 124 Surah # 30, verse 39 “And that usurious money which you give to others, in order that it may increase from other people’s wealth, has no increase with Allah; but that which you give in Zakat seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase.” 125 David Astle, “The Babylonian Wow,” http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.
126 Houghton Mifflin（出版社）：『Encyclopedia of World History』、48ページ；ボストン；1940年。 127 The Arden Shakespeare, 『The Merchant of Venice』、H.L. Withers編、D. C. Heath Company、ロンドン。
126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, P. 48 ; Boston ; 1940. 127 The Arden Shakespeare, “The Merchant of Venice,” edited by H.L Withers, D. C. Heath Company, London.
128 Richard Wolf, 「Capitalism Hits the Fan」, http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.
128 Richard Wolf, “Capitalism Hits the Fan,” http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.
129 June Grem, 『The Money Manipulators』, Enterprise Publications, 1971.
129 June Grem, “The Money Manipulators,” Enterprise Publications, 1971.
130 Surah # 57, verse 11
雌牛（アル＝バカラ）章 2:276
131 Surah # 2, verse 276
This appears to be a reference label. Translating it: 第132章 第2章、第275節
132 Surah # 2, verse 275
133 Surah # 9, verse 34 Note: The user's input is a label/heading and is translated as text, per instructions.
133 Surah # 9, verse 34
134 アル＝クルトゥビー『クルアーン諸規定の集成』、第9章、節34
134 Al-Qurtubi, “The Compilation of the Rules of the Quran,” Surah # 9, verse # 34
135 スーラ27、節27「彼は言った。『私は、この二人の娘のうちの一人をあなたに嫁がせたいと思う。ただし、あなたが私のもとで八年間働くことを条件として』」 136 Goldsborough, Reid, "World's First Coin," Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Retrieved 2009-04-20. 137 タウースとイブン・ウマルを通じてアブー・ダーウードが伝えたハディース。
135 Surah # 27, verse 27 “He said: I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years.” 136 Goldsborough, Reid, “World’s First Coin,” Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Retrieved 2009-04-20. 137 Hadeeth narrated by Abu Dawoud on the authority of Tawoos and Ibn Omar.
138番目のハディース。アン＝ナサーイーが、アムル・イブン・ハズムの伝えとして伝えたもの。
138 Hadeeth narrated by An-Nisai on the authority of Amru Ibn Hazm,
139 ハディース、ムスリムとブハーリーによって伝えられたもの 140 アブドゥルマリク・ビン・マルワーン（西暦646〜705年、ヒジュラ暦25〜86年）はイスラームにおける第9代カリフであった。
139 Hadeeth narrated by Muslim and Bukhari 140 Abdul Malik Bin Marwan (646-705 AC, AH 25-86) was the ninth caliph in Islam.
141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm
141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm.
142 George Parker、Tony Barber、Daniel Dombey（2008年10月9日）「Senior figures call for new Bretton Woods ahead of Bank/Fund meetings.」 143 Agence France-Presse（AFP）（2008年10月13日）「World needs new Bretton Woods, says Brown.」 144 アブー・サイード・アル＝フドリーの伝えとしてムスリムが収録したハディース、ハディース番号1548。
142 George Parker, Tony Barber and Daniel Dombey (October 9, 2008). “Senior figures call for new Bretton Woods ahead of Bank/Fund meetings.” 143 Agence France-Presse (AFP) (October 13, 2008). “World needs new Bretton Woods, says Brown.” 144 Hadeeth narrated by Muslim on the authority of Abi Said Al-Khudari, Hadeeth # 1548.
145 ハディース。ティルミズィーによって伝えられた。 146 ハディース。ティルミズィー、番号2346、およびイブン・マージャ、番号4141によって、サルマト・ビン・オバイドゥッラー・アル＝アンサーリーの伝えとして伝えられた。
145 Hadeeth narrated by Tirmidhi. 146 Hadeeth narrated by Tirmidhi, # 2346 and by Ibn Majah # 4141on the authority of Salmat Bin Obaid Allah Al-Ansari.
147 ハディース ブハーリー伝承 148 スンナン集に収められたハディース イブン・マスウード伝
147 Hadeeth narrated by Bukhari 148 Haddeth narrated in the Sunnan book on the authority of Ibn Masoud.
『アル＝ファワーイド』（アブ・アル＝ファラジ・アル＝アスバハーニー著）に収められた、アル＝ミクダーム・ビン・マディー・カルブからの伝承による、ハディース第149番（第20番）。
149 Hadeeth narrated in “Al-Fawaed by Abu Al-Faraj Al-Asbhani,” # 20 on the authority of Al-Miqdam Bin Madi Karb.
「スナン・アブー・ダーウード」および「ナイル・アル＝アウタール」より、第2982番、クライブ・ビン・マンファアの伝えるハディース150。
150 Hadeeth narrated in “Sunan Abu Dawoud and Anil Al-Awtar,” # 2982, on the authority of Kulaib Bin Manfa’ah.
151 イブン・ウマルからの伝承として、すべての伝承経路で伝えられたハディース「イスラームは五つの上に築かれている。アッラーのほかに神はなく、ムハンマドはアッラーの使徒であると証言すること。礼拝を確立すること。ザカートを納めること。ラマダーンの月に断食をすること。そして巡礼(ハッジ)を行うこと。」ﷺ 152 ブハーリーがイブン・アッバースからの伝承として伝えたハディース「預言者ﷺはムアーズ・ブン・ジャバルをイエメンに任命し、新たにムスリムとなった人々に、アッラーは富裕な者たちの財産から取り出して貧しい者たちに与えるべき施しを彼らに義務づけたことを伝えるように命じた。」ﷺ 153 アブドゥルカディーム・ザッルーム著『ハリーファ国家における財政(Al-Amwal in the Khilafah State)』第3版、2004年。 154 『アル・アラミーヤ国際イスラーム慈善機構ジャーナル』2007年11月号、第211号。
151 Hadeeth narrated by all narrators on the authority of Ibn Omar “Islam is constructed upon five: witness that Allah is the only God and that Mohammad is his Messenger; establish the prayer; provide Zakah; fast the month of Ramadan; and perform pilgrimage (Hajj).” 152 Hadeeth narrated by Bukhari on the authority of Ibn Abbas “The Prophet designated Muath Bin Jbal to Yemen and asked him to inform the new Muslims that Allah obligated upon them a charity to be taken out of the wealth of the rich ones and given to the poor.” 153 Al-Amwal in the Khilafah State by Abel Qadim Zallum, 3rd edition, 2004. 154 Al-Alamiah International Islamic Charity Organization Journal, November 2007, # 211.
155 ウマイヤ朝の第8代カリフ、ウマル・ビン・アブドゥル＝アズィーズの時代（西暦717〜720年）、http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.
155 The era of Omar Bin Abdel-Aziz, the 8 Caliph of Bani Umayya (717-720 th AC), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.
156 Hadeeth narrated by Bukhari, # 5056
156 Hadeeth narrated by Bukhari, # 5056
Sūrat al-Qaṣaṣ 28、第76〜83節 Dhiyāʾ ... (translated as the user's text) Wait — the user's message is "157 Quran, Surah # 28, verses 76-83." This is a reference label/heading, so I should translate it, not reply to it. Translation: 157 クルアーン、スーラ第28章、節76〜83
157 Quran, Surah # 28, verses 76-83.
158 Elizabeth Mumiller、「21世紀の警告、7世紀に根ざした脅威」、『ニューヨーク・タイムズ』、2005年12月12日。
158 Elizabeth Mumiller, “21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century,” New York Times, Dec. 12, 2005.
159 http://www.obsessionthemovie.com/
159 http://www.obsessionthemovie.com/.
160 Sirat Ibn Hisham——Ibn Hishamによる預言者の伝記、http://abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf
160 Sirat Ibn Hisham—Biography of the Prophet by Ibn Hisham, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.
161 スーラ7、節28「そして彼らが悪事を行うとき(例えば裸の状態でカアバを周回するとき)、彼らは言う。『我々は父祖がそうしているのを見た。そしてアッラーが我々にそれを命じられたのだ』と。」
161 Surah #7, verse 28 “And when they commit an evil deed (e.g., going round the Ka’bah in naked state), they say: ‘We found our fathers doing it, and Allah has commanded us on it.’”.
162 スーラ10、節78 「彼らは言った。『あなたがたは、我々が父祖たちが従っていたその信仰から我々を逸らすために来たのか。そして、あなたがた二人(ムーサーとハールーン)が、この地で偉大さを得るためなのか。我々は、あなたがた二人を信じることはないだろう』」 163 スーラ31、節21 「そして、彼らに『アッラーが下された啓示に従え』と言われると、彼らは言う。『いや、我々は父祖たちが(従っていた)ものに従う』。(シャイターン(悪魔)が彼らを業火の懲罰へと誘っていても、なおそうするのか)」 164 スーラ6、節99 「天から水(雨)を降らせ、それによって我々はあらゆる種類の植物を生じさせ、そこから青々とした茎を出し、そこから密に実った穂を生じさせるのは、彼である。ナツメヤシからは、その花房から低く垂れ下がり手の届く房が生じ、ブドウ、オリーブ、ザクロの園も生じる。それぞれは(種類は)似ていても、(品種と味は)異なる。それらの実が実をつけ始めるとき、そしてその熟れた様子を見よ。まことに、信仰する人々にとって、これらのものには印がある」 165 スーラ30、節21-32 166 スーラ2、節256 「宗教に強制はない。まことに、正しい道は迷いの道から明確に区別されたのである」 167 スーラ43、節84
162 Surah # 10, verse # 78 “They said: ‘Have you come to us to turn us away from that (Faith) we found our fathers following, and that you two (Moses and Aaron) may have greatness in the land? We are not going to believe you two!’” 163 Surah 31, verse # 21 “And when it is said to them: ‘Follow that which Allâh has sent down,’ they say: ‘Nay, we shall follow that which we found our fathers (following).’ (Would they do so) even if Shaitân (Satan) invites them to the torment of the Fire.” 164 Surah 6, verse # 99 “It is He Who sends down water (rain) from the sky, and with it We bring forth vegetation of all kinds, and out of it We bring forth green stalks, from which We bring forth thick clustered grain. And out of the date-palm and its spathe come forth clusters of dates hanging low and near, and gardens of grapes, olives and pomegranates, each similar (in kind) yet different (in variety and taste). Look at their fruits when they begin to bear, and the ripeness thereof. Verily! In these things there are signs for people who believe.” 165 Surah 30, verse 21-32. 166 Surah 2, verse #256 “There is no compulsion in religion. Verily, the Right Path has become distinct from the wrong path.” 167 Surah 43, verse # 84.
第12章 ユースフ、第40節 (Surah 12, verse # 40) — translated as a label, so the text is simply: 第12章 ユースフ、第40節
168 Surah 12, verse # 40.
169 預言者ムハンマド ﷺ のスンナを編纂した主な学者には、イマーム・ブハーリー、イマーム・ムスリム、アブー・ダーウード、アン＝ナサーイー、イブン・マージャ、イマーム・マーリク、アッ＝ティルミズィー、イブン・イスハークが含まれる。 170 クルアーン釈義（タフスィール）の書には、イブン・カスィール、アル＝クルトゥビー、アル＝タバリー、アッ＝ラーズィー、アン＝ナサフィーらによって著された書物、そして他の多くの書がある。
169 The main scholars who compiled the Sunnah of Prophet Mohammad include Imam Bukhari, Imam Muslim, Abu Dawoud, An-Nassai, Ibn Majah, Imam Malik, Al-Tirmidhi, Ibn Ishaq. 170 Books of Quran Tafseer include the books authored by Ibn Katheer, Al-Qurtubi, Al-Tabari, Al-Razi, Al-Nasfi, and many others.
フィクフの171の学派には、イマーム・アブー・ハニーファ、イマーム・ジャアファル、イマーム・シャーフィイー、イマーム・マーリク、イマーム・アフマドの学派が含まれます。
171 Schools of Fiqh include the schools of Imam Abu Hanifah, Imam Ja’afar, Imam Shafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad.
172 モンゴル軍は西暦1258年（ヒジュラ暦656年）にバグダードを攻撃し、その大図書館を焼き払った。
172 The Moguls attacked Baghdad and burned its great library in the year 1258 (AH 656).
1096〜1291年の十字軍戦争
173 Crusade wars in the period 1096-1291.
174 エドワード・モンテ、「キリスト教の布教とそのイスラーム教徒の反対者たち」、パリ、1890年。（また、T. W. アーノルドの『イスラームの布教』、ロンドン、1913年にも掲載。）
174 Edward Montet, “La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans,” Paris 1890. (Also in T. W. Arnold in “The Preaching of Islam,” London 1913.)
例として、タキユッディーン・アン＝ナブハーニー著『イスラーム人格（第1部）』を参照してください。
175 See for example “Islamic Personality part 1” by Taqiuddin al-Nabhani.
176 たとえば、イスラム史に関する古典的な著作、イブン・カシールの『アル＝ビダーヤ・ワル＝ニハーヤ（歴史における始まりと終わり）』やアル＝タバリーの『タリーフ・アル＝タバリー（タバリー史）』を参照してください。
176 See for example the classical books on the history of Islam such as “Al-Bidaya Wal Nihaya—Beginnin and End in History” by Ibn Katheer and “Tareekh Al-Tabari” by Al-Tabari.
Edward Gibbon、『ローマ帝国衰亡史』、1776年～1789年執筆、Bibliolife より 2008年再刊。
177 Edward Gibbon, “The History of the Decline and Fall of the Roman Empire,” written 1776-1789, republished by Bibliolife, 2008.
178 エドワード・ギボン、サイモン・オークレー『サラセン帝国の歴史』ロンドン、1870年、54ページ。
178 Edward Gibbon and Simon Ocklay, History of the Saracen Empire, London 1870, p. 54.
179 エドワード・ギボン、参考文献20と同じ。
179 Edward Gibbon, same as reference 20.
180 R. Bosworth Smith (1784-1884)「Muhammad and Muhammadenasim」、1878年執筆、1996年にAtlanticより再版。
180 R. Bosworth Smith (1784-1884), “Muhammad and Muhammadenasim,” written in 1878, republished by Atlantic in 1996.
181 アーサー・スタンリー・トリットン(1881-1973)は、イギリスの歴史家・イスラーム研究者であった。1938年にロンドン大学東洋アフリカ研究学院(SOAS)のアラビア語教授に任命され、アリーガル・ムスリム大学でも教鞭をとった時期がある。彼は、「サナアのイマームの台頭(1925年)」、「カリフとその非ムスリムの臣民:ウマルの協定の批判的研究(1930年)」、「イスラーム:信仰と実践(1951年)」など、イスラーム史に関連する多数の研究を発表した。 182 A. S. トリットン『イスラーム:信仰と実践』、1951年。
181 Arthur Stanley Tritton (1881-1973) was a British historian and scholar of Islam. He was appointed professor of Arabic at the School of Oriental and African Studies, University of London, in 1938, and also spent some time teaching at Aligarh University. He published several studies related to Islamic history including “The Rise of the Imams of Sanaa (1925),” “The Caliphs and their non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (1930),” and “Islam: Belief and Practices (1951).” 182 A. S. Tritton “Islam: Belief and Practices,” 1951.
183 デ・レイシー・エヴァンス・オリアリー(1872-1957)は、イギリスの歴史家であり、イスラーム学およびアラビア語の学者である。
183 De Lacy Evan s O’Leary (1872-1957), a British historian and scholar of Islam and the Arabic language.
184 De Lacy Evans O'Leary, 「Islam at the Cross Roads: A Brief Survey of the Present Position and Problems of the World of Islam」London: Kegan Paul, Trench, Trubner。New York: E. P. Dutton, 1923年 A Short History of the Fatimid Khalifate。London, 1923年。 185 James Michener, 「Islam: The Misunderstood Religion」,『Reader's Digest』1955年5月号, pp. 68-70。
184 De Lacy Evans O’Leary, “Islam at the Cross Roads : A Brief Survey of the Present Position and Problems of the World of Islam.” London: Kegan Paul, Trench, Trubner. New York: E. P. Dutton, 1923 A Short History of the Fatimid Khalifate. London 1923. 185 James Michener in “Islam: The Misunderstood Religion,” Reader’s Digest, May 1955, pp. 68-70.
186 Lawrence E. Browne「The Prospects of Islam」、1944年
186 Lawrence E. Browne in “The Prospects of Islam,” 1944.
アルフォンス・マリー・ルイ・ド・プラ・ド・ラマルティーヌ（1790年10月 – 1869年）は、フランスの作家、詩人、政治家であった。
187 Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (October 1790-1869) was a French writer, poet, and politician.
188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.
188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.
189 マハトマ・ガンディー、「ヤング・インディア」誌掲載の声明、1924年。
189 Mahatma Gandhi, statement published in “Young India,”1924.
190 サー・ジョージ・バーナード・ショー、「The Genuine Islam」第1巻第8号、1936年。
190 Sir George Bernard Shaw in “The Genuine Islam,” Vol. 1, No. 8, 1936.
191 マイケル・ハート、「The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History」、ニューヨーク、1978年。
191 Michael Hart, “The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History,” New York, 1978.
192 ドクター・ウィリアム・ドレイパー（1811～1882年）、『ヨーロッパにおける知性の発達の歴史』、ニューヨーク：ハーパー・アンド・ブラザーズ、1876年。
192 Dr. William Draper (1811-1882), “History of Intellectual Development of Europe,” New York: Harper & brothers, 1876.
193 John Rodwell translation of the Holy Quran, 1861.
193 John Rodwell translation of the Holy Quran, 1861.
194 W・モンゴメリー・ワット『Muhammad at Mecca』オックスフォード、1953年。
194 W. Montgomery Watt in “Muhammad at Mecca,” Oxford, 1953.
195 フィリップ・ヒッティ『アラブ史――最古の時代から現代まで』第6版、ロンドン、マクミラン社、1956年。 196 ワシントン・アーヴィング(1783–1859)は、19世紀前半のアメリカの作家、随筆家、伝記作家、歴史家である。 197 テイラー師、ウルヴァーハンプトンで行われた教会会議での講演原稿。アーノルドの『イスラーム布教史』pp. 71–72 に引用。 198 H. A. R. ギブ『イスラームはどこへ』ロンドン、1932年。
195 Philip Hitti, “Arab History: From The Ealiest Times to the Present,” 6th edition, London, Macmillan & Co. LTD, 1956. 196 Washington Irving (1783-1859) was an American author, essayist, biographer, and historian of the early nineteenth century. 197 Canon Taylor, paper read before the Church Congress at Walverhamton, quoted by Arnoud in The Preaching of Islam, pp. 71-72. 198 H. A. R. Gibb, Whither Islam, London, 1932.
199 アーノルド・ジョセフ・トインビー(1889年-1975年)は、イギリスの歴史家であり、その12巻に及ぶ文明の興亡の分析『歴史の研究』(1934年-1961年)は、世界史の総合であり、興隆、盛期、衰退という普遍的なリズムに基づくメタヒストリーであった。世界史を地球規模の視点から考察したものである。
199 Arnold Joseph Toynbee (1889-1975) was a British historian whose twelve-volume analysis of the rise and fall of civilizations, A Study of History, 1934-1961, was a synthesis of world history, a metahistory based on universal rhythms of rise, flowering, and decline, which examined history from a global perspective.
200 ハーバート・ジョージ・ウェルズ（1866年～1946年）は、イギリスの作家である。彼は、現代小説、歴史、政治、社会評論など、多くのジャンルにわたって多作な作家であった。
200 Herbert George Wells (1866-1946) was an English author. He was a prolific writer in many genres, including contemporary novels, history, politics, and social commentary.
201 サロジニ・ナイドゥ(1879年~1949年)は神童、自由の闘士、そして詩人でした。ナイドゥはインド国民会議の議長に就任した最初のインド人女性であり、ウッタル・プラデーシュ州の知事に就任した最初の女性でもありました。彼女はインド独立運動で活動し、マハトマ・ガンディーとともにダンディへの塩の行進に参加しました。その後、ガンディー、アッバース・ティヤブジー、カストゥルバー・ガンディーが逮捕された後、ダラサナー・サッティヤーグラハを率いました。
201 Sarojini Naidu (1879-1949) was a child prodigy, freedom fighter, and poet. Naidu was the first Indian woman to become the president of the Indian National Congress and the first woman to become the governor of Uttar Pradesh. She was active in the Indian Independence Movement, joining Mahatma Gandhi in the Salt March to Dandi, and then leading the Dharasana Satyagraha after the arrests of Gandhi, Abbas Tyabji, and Kasturba Gandhi.
202 サロジニ・ナイドゥ（1879〜1949）、「イスラームの理想に関する講義」。 203 アディソン、ジェームズ・セイヤー。「キリスト教徒のムスリムへの接し方」。AMS Press、ニューヨーク、アメリカ。1966年（1942年）。
202 Sarojini Naidu (1879-1949), “Lectures on the Ideals of Islam.” 203 Addison, James Thayer. “The Christian Approach to the Moslem.” AMS Press, New York, USA. 1966 (1942).
204 ジャレド・ダイアモンド:UCLAの社会学者・生理学者であり、著書『宗教の進化』でピューリッツァー賞を受賞した人物。
204 Jared Diamond: UCLA sociologist and physiologist who won the Pulitzer Prize for his book “The Evolution of Religions.”