ফরাসি বিদ্বান কাউন্ট হেনরি ডেকাস্ট্রি ১৮৯৬ সালে তাঁর "ইসলাম" নামক গ্রন্থে লিখেছেন,

One of the French learned writers Count Henri Decastri wrote in his book entitled ‘Islam’ in 1896,

“মধ্যযুগের গল্পগুলো শুনে এবং খ্রিস্টান বক্তারা তাদের স্তবগানে কী বলতেন তা বুঝতে পারলে মুসলিমরা কী বলতেন, তা আমি কল্পনাও করতে পারি না; আমাদের সব স্তবগান, এমনকি দ্বাদশ শতাব্দীর আগে উদ্ভূত গানগুলোও একটি ধারণা থেকেই উৎসারিত হয়েছিল, যা ছিল ক্রুসেড যুদ্ধের কারণ। সেই স্তবগান ও গানগুলো মুসলিমদের প্রতি ঘৃণায় পরিপূর্ণ ছিল, কারণ তারা ইসলাম ধর্ম সম্পর্কে সম্পূর্ণ অজ্ঞ ছিল। সেই স্তবগান ও গানের ফলে ঐ ধর্মের প্রতি ঘৃণা মানুষের মনে বদ্ধমূল হয়ে যায় এবং ভ্রান্ত ধারণাগুলো গভীরভাবে শিকড় গেড়ে বসে, যার কিছু আজও বহন করা হচ্ছে। সবাই মুসলিমদের বহুদেববাদী, কাফের, মূর্তিপূজক ও ধর্মত্যাগী বলে মনে করত।”

“I cannot imagine what the Muslims would say if they heard the tales of the mediaeval ages and understood what the Christian orators used to say in their hymns; all our hymns even those which emerged before the 12th century emanated from one concept which was the cause of the crusades, these hymns were filled with hatred towards the Muslims due to the total ignorance of their religion. As a result of those hymns and songs, hatred against that religion became fixed in people’s minds, and the erroneous ideas deeply rooted, some of which are still carried nowadays. Everyone used to regard the Muslims as polytheists, disbelievers, idol worshippers and apostates.”.

মধ্যযুগে ইউরোপের খ্রিস্টান যাজকরা মুসলিম ও তাদের দ্বীন সম্পর্কে যেভাবে বর্ণনা দিতেন তা ছিল ভয়ংকর। এসব অভিযোগ মুসলিমদের বিরুদ্ধে ঘৃণা ও শত্রুতার অনুভূতি উসকে দিতে ব্যবহৃত হতো। এর প্রভাবে খ্রিস্টান জগৎ প্রভাবিত হয় এবং ক্রুসেড যুদ্ধ সংঘটিত হয়। দুই শতাব্দী স্থায়ী এই যুদ্ধের ফলে খ্রিস্টানরা পরাজিত ও অপমানিত হয়। এরপর পঞ্চদশ শতাব্দীতে, ইসলামী রাষ্ট্র যখন কনস্টান্টিনোপলে প্রবেশ করে, মুসলিমরা পশ্চিমকে পুনরায় জয় করতে শুরু করে। এরপর ষোড়শ শতাব্দীতে মুসলিমরা দক্ষিণ ও পূর্ব ইউরোপ জুড়ে বিস্তৃত হয় এবং সেখানের জনগণের কাছে ইসলাম পৌঁছে দেয়। এই প্রক্রিয়ায় আলবেনিয়া, যুগোস্লাভিয়া, বুলগেরিয়া ও অন্যান্য দেশের লাখো মানুষ ইসলাম গ্রহণ করে। আবারও ক্রুসেডের বিদ্বেষ পুনরুজ্জীবিত হয় এবং প্রাচ্যবাদী ধারণার উদ্ভব ঘটে, যা তখন মুসলিম বাহিনীর প্রতিরোধ, ইসলামী বিজয়ের অগ্রযাত্রা থামানো এবং মুসলিমদের হুমকি কমানোর সাথে সম্পর্কিত ছিল।

This is how the Christian clergy in Europe described the Muslims and their Deen. The allegations in the mediaeval ages were horrible and these were used to incite the feelings of hatred and animosity against the Muslims. The Christian world became affected and the crusader wars took place. After lasting two centuries resulting in the defeat and the humiliation of the Christians, the Muslims began to reconquer the West in the 15th century when the Islamic State entered Constantinople. Then in the 16th century the Muslims swept across southern and eastern Europe and carried Islam to its peoples. Millions of the inhabitants of Albania, Yugoslavia, Bulgaria and other countries embraced Islam in the process. Once again the crusader animosity was revived and the Orientalist concept emerged, which was concerned at the time with resisting the Muslim armies, halting the Islamic conquest and lessening the threat of the Muslims.

এই ইউরোপীয়দের মন ও হৃদয়ে গভীরভাবে প্রোথিত এই বিদ্বেষ ইউরোপের সমস্ত খ্রিস্টানকে বিজ্ঞান ও সংস্কৃতির নামে মুসলিম ভূমিতে তাদের মিশনারি পাঠাতে প্ররোচিত করেছিল। এসব মিশন স্কুল, ক্লিনিক, সমিতি ও ক্লাবের রূপ নিয়েছিল। ইউরোপীয়রা মিশনারি কাজে প্রায় সীমাহীন সম্পদ ও বিপুল প্রচেষ্টা নিয়োজিত করেছিল। নীতি ও স্বার্থে তাদের মধ্যে পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও তারা তাদের প্রচেষ্টা ও কর্মপদ্ধতি একত্রিত করেছিল। জনগণ ও রাষ্ট্রসমূহ মিশনারি প্রচেষ্টার পেছনে ঐক্যবদ্ধ ছিল, কারণ তা তাদের কনসাল, রাষ্ট্রদূত, প্রতিনিধি ও মিশনারিদের মাধ্যমে পরিচালিত হতো।

This deeply rooted animosity in the minds and hearts of the Europeans prompted all Christians in Europe to send their missionaries to the Muslim land in the name of science and culture. The missions took the shape of schools, clinics, associations and clubs. The Europeans devoted almost unlimited resources and huge efforts to the missionary work. They combined their efforts and methodology despite their differences in policy and interests. People and states were united behind the missionary effort since it was conducted by their consuls, ambassadors, delegates and missionaries.

পশ্চিমাদের, বিশেষ করে ইউরোপের এবং তার চেয়েও বেশি ব্রিটেনের মনে পোষিত ক্রুসেডীয় বিদ্বেষ, তাদের গভীরে প্রোথিত শত্রুতা ও জঘন্য হিংসা-বিদ্বেষই আমাদের স্বদেশে আমাদের শেষ পর্যন্ত অপমানিত হওয়ার কারণ ছিল। ১৯১৭ সালে জেনারেল অ্যালেনবি যখন আল-কুদ্সে প্রবেশ করেন, তখন তিনি বলেছিলেন:

The crusader hatred harbored by the Westerners, especially in Europe and more so by Britain, and their deeply rooted animosity and wicked malice were the cause of our eventual humiliation in our homeland. General Allenby said in 1917 when he entered al-Quds,

“শুধু আজকেই ক্রুসেড শেষ হয়েছে।”

“Only today the crusades have ended.”.

এটি ছিল তার প্রকৃত অনুভূতির এক সরল প্রকাশ। এতে তার মনে লালিত ঘৃণা ও বিদ্বেষই প্রতিফলিত হয়েছে। একই কথা বলা যায় সেই প্রত্যেক ইউরোপীয়ের ক্ষেত্রেও, যারা মুসলিমদের বিরুদ্ধে সাংস্কৃতিক ও সামরিক—উভয় যুদ্ধে লড়াই করেছে। আর আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন,

This was simply a genuine expression of what he really felt. It reflected the hatred and malice he harbored and the same could be said about every European that fought in the battles - cultural and military - against the Muslims, and Allah (swt) says,

“নিশ্চয়ই তাদের মুখ থেকে বিদ্বেষ প্রকাশ পেয়েছে, আর তাদের বক্ষ যা গোপন রাখে তা আরও ভয়ংকর।” [আল-ইমরান ৩:১১৮]

“Hatred has already appeared from their mouths, what their breasts conceal is far worse.” [Al-’Imran 3:118].

অ্যালেনবি যা বলেছিলেন তা সত্যিই অত্যন্ত জঘন্য ছিল, আর তাঁর দেশ ব্রিটেন যা পোষণ করত তা নিঃসন্দেহে আরও বড় ছিল; প্রত্যেক ইউরোপীয়ের ক্ষেত্রেই এটি স্বতঃসিদ্ধ।

What Allenby said was indeed most loathsome, and what his country, Britain, harbored was even greater without a doubt; this goes without saying for every European.

এই বিদ্বেষ ও ঘৃণা ক্রুসেডের যুগ থেকেই চলে আসছে এবং আজও তা অব্যাহত রয়েছে। আমরা যে নিপীড়ন, অপমান, উপনিবেশ স্থাপন ও শোষণের মুখোমুখি হচ্ছি - রাজনৈতিক দিকটির পাশাপাশি - তা আসলে মুসলমানদের ওপর নির্মম প্রতিশোধেরই একটি রূপ। প্রকৃতপক্ষে, এটি বিশেষভাবে মুসলমানদের বিরুদ্ধেই।

This malice and hatred has existed ever since the days of the crusades and it is still perpetuated today. What we face in terms of oppression, humiliation, colonization and exploitation - in addition to the political aspect - is in fact an act of brutal revenge on the Muslims. Indeed it is particular to the Muslims.

লিওপোল্ড ওয়েইস তাঁর "Islam at the Crossroads" বইয়ে লিখেছেন,

Leopold Weiss wrote in his book Islam at the Crossroads,

ইউরোপীয় নবজাগরণ, অর্থাৎ বিজ্ঞান ও ইউরোপীয় শিল্পকলার পুনর্জাগরণ, যা ইসলামী ও আরবি উৎসের প্রতি অনেকখানি ঋণী, এক সময় পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যকার বস্তুগত যোগাযোগের ফল বলে গণ্য করা হতো। ইউরোপ নিঃসন্দেহে ইসলামী বিশ্ব থেকে অনেক উপকৃত হয়েছে, কিন্তু সে কখনো এই অনুগ্রহ স্বীকার করেনি বা এর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেনি। বরং ইসলামের প্রতি তার বিদ্বেষ কমার পরিবর্তে বছরের পর বছর ধরে আরও গভীর ও প্রবল হয়েছে, এবং কখনো কখনো তা নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গেছে। এই বিদ্বেষ জনমানসকে গ্রাস করেছিল এবং "মুসলিম" শব্দ উচ্চারিত হলেই তা জেগে উঠত। এই বিদ্বেষ তাদের জনপ্রিয় ঐতিহ্যের অংশে পরিণত হয় এবং প্রতিটি ইউরোপীয় নারী ও পুরুষের হৃদয় ও মনে শিকড় গেড়ে বসে। আরও বিস্ময়কর ব্যাপার, সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের সকল স্তর পেরিয়ে যাওয়ার পরও তা টিকে ছিল। এরপর এলো ধর্মীয় সংস্কারের যুগ, যখন ইউরোপ নানা সম্প্রদায়ে বিভক্ত হয়ে পড়ে এবং প্রতিটি সম্প্রদায় সশস্ত্র হয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত অন্য সম্প্রদায়ের মুখোমুখি দাঁড়ায়; তবু প্রতিটি সম্প্রদায়ের মধ্যেই ইসলামের প্রতি শত্রুতা একই রকম রয়ে গেল। এর অল্প পরেই এমন একটি সময় এলো, যখন ধর্মীয় উদ্দীপনা স্তিমিত হয়ে গেলেও ইসলামের প্রতি বিদ্বেষ আগের মতোই প্রবল রইল। এর একটি স্পষ্ট দৃষ্টান্ত রেখে গেছেন ফরাসি দার্শনিক ও কবি ভলতেয়ার। অষ্টাদশ শতাব্দীতে তিনি খ্রিস্টধর্ম ও গির্জার ঘোর শত্রু হলেও একই সময়ে ইসলাম ও ইসলামের বার্তাবাহকের প্রতি তাঁর ঘৃণা ও অহংকার প্রকাশ করেছিলেন। কয়েক দশক পরে এমন সময় এলো, যখন পশ্চিমা বুদ্ধিজীবীরা বিদেশী সংস্কৃতি অনুসন্ধান শুরু করেন এবং সেগুলোর প্রতি কিছুটা সহানুভূতি ও উদার দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে তাকান; কিন্তু ইসলামের প্রসঙ্গ এলে ঐতিহ্যগত অবজ্ঞা তাঁদের বৈজ্ঞানিক গবেষণায় বিস্ময়কর পক্ষপাতদুষ্ট রূপে ঢুকে পড়তে লাগল। ইতিহাস ইউরোপ ও ইসলামী বিশ্বের মধ্যে যে বিশাল ব্যবধান সৃষ্টি করেছিল, তা অপূরিত রয়ে গেল, এবং শেষ পর্যন্ত ইসলামের প্রতি অবজ্ঞা ইউরোপীয় মানসিকতার অবিচ্ছেদ্য অংশে পরিণত হলো।

“Verily the renaissance, or the revival of science and European arts which owed a great deal to Islamic and Arabic sources, used to be attributed to the material contact between East and West. Europe has indeed benefited a great deal from the Islamic world, but she never acknowledged or recognized this favor, nor did she show any gratitude by easing her hatred to Islam, in fact this hatred grew stronger and deeper over the years and at times reached uncontrollable proportions. This hatred engulfed the popular feeling and was triggered each time the word Muslim was mentioned. The hatred became a part of their popular heritage until it took root in the heart and mind of every European man and woman, and more astonishing though was that it remained alive even after all the stages of cultural change that took place. Then came the era of religious reform, when Europe became divided into sects, and each sect stood in the face of other sects, armed to the teeth, ready for battle; however, animosity towards Islam remained the same within every sect. Soon after, a time came when religious fervor diminished but the hatred of Islam remained as strong as ever, a clear example of this was delivered by the French philosopher and poet Voltaire, although he was an arch enemy of Christianity and the Church in the 18th century, he also was at the same time expressing his feelings of hatred and arrogance towards Islam and the Messenger of Islam; after a few decades, there came a time when the Western intellectuals began exploring foreign cultures and looked upon them with some kind of sympathy and openmindedness, however when it came to Islam, the traditional disdain began infiltrating their scientific researches in an extraordinary factional way; and the wide gap which history dug up between Europe and the Islamic world remained unbridged, then the contempt for Islam became an integral part of the European mentality.”.

এই ভিত্তির উপরেই উপরে উল্লিখিত মিশনারি সংস্থাগুলো প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাদের উদ্দেশ্য ছিল খ্রিস্টধর্ম প্রচার করা এবং মুসলিমদের মনে তাদের দ্বীনের প্রতি সন্দেহ জাগিয়ে তোলা, যাতে তারা অন্তরে এর প্রতি অবজ্ঞা পোষণ করে এবং নিজেদের ব্যর্থতার দায় এর উপর চাপায়।

It was on this basis that the missionary associations mentioned above were established. Their aim was to preach the Christian religion and to arouse suspicions in the Muslims about their Deen, thereby leading them to hold it in disdain within their hearts and to blame their own failures on it.

অন্যদিকে, এই সংঘগুলোর উদ্দেশ্য ছিল রাজনৈতিকও, এবং উভয় দিক থেকেই এর পরিণতি সত্যিই ভয়াবহ হয়েছিল, এমনকি তা অপ্রত্যাশিত মাত্রায় পৌঁছে যায়। মিশনারি আন্দোলনগুলো ইসলামের বিরুদ্ধে অপবাদ রটিয়ে, এর সম্পর্কে ও এর বিধানাবলি সম্পর্কে সমস্যা ও সন্দেহ সৃষ্টি করে ইসলামকে মুছে ফেলার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেন মানুষ ও আল্লাহর (SWT) পথের মাঝে বাধা সৃষ্টি করা যায় এবং মুসলিমদের তাদের দ্বীন থেকে বিচ্ছিন্ন করা যায়। এই মিশনারি আন্দোলনগুলোর পেছনে ছিল প্রাচ্যবিদ আন্দোলনসমূহ, যাদের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য ছিল একই।

On the other hand, the aim of the associations was also political and the consequences were in fact horrendous on both accounts until they reached unexpected proportions. The missionary movements were founded on the basis of wiping out Islam by libeling it, by creating problems and misgivings about it and about its rules, in order to come between the people and the way of Allah (swt), and to alienate Muslims from their Deen. Behind these missionary movements came the Orientalist movements who had the same target and the very same objective.

ইউরোপজুড়ে প্রচেষ্টা ও সম্পদ একত্র করা হলো এবং ইসলামের বিরুদ্ধে দ্বিতীয়বারের মতো একটি ক্রুসেড চালানো হলো; এবার তা ছিল একটি সাংস্কৃতিক যুদ্ধ, যা ইসলামী বিধান ও ইসলামের উচ্চ মূল্যবোধ সম্পর্কে তাদের বিকৃত উপস্থাপনার মাধ্যমে মনকে বিষাক্ত করেছিল, এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও বৈজ্ঞানিক ন্যায়পরায়ণতার নামে ইসলাম ও মুসলিমদের ইতিহাস সম্পর্কে তাদের অভিযোগের মাধ্যমে তরুণ মুসলিম মনকে দূষিত করা হয়েছিল। বাস্তবে এটি ছিল সাংস্কৃতিক বিষ, যা ক্রুসেড যুদ্ধের চেয়ে অনেক বেশি বিপজ্জনক ছিল। মিশনারিরা বিজ্ঞান ও মানবতার নামে তাদের বিষাক্ত নোংরামি ছড়ানোর কাজ চালিয়েছিল। তারা এটি করত প্রাচ্যবিদ্যার (Orientalism) নামে। ওয়েইস যেমন বলেছেন,

Efforts and resources were unified throughout the whole of Europe and a crusade was waged against Islam for the second time; this time it was a cultural war which poisoned the mind by what they had distorted from the Islamic laws and Islam’s high values, the poisoning of the young Muslim minds by what they alleged about Islam and the history of the Muslims in the name of scientific research and scientific fairness. It was in reality the cultural venom which was far more dangerous than the crusader wars. The missionaries carried out the spreading of their poisonous filth in the name of science and humanity. They used to do it in the name of Orientalism. As Weiss stated,

প্রকৃত সত্য হলো, আধুনিক যুগের প্রথম প্রাচ্যবিদ ছিলেন মুসলিম দেশসমূহে কর্মরত খ্রিস্টান মিশনারিরা। তারা ইসলামের শিক্ষা ও ইতিহাস থেকে নাকি উদ্ভূত এক বিকৃত চিত্র তৈরি করেছিল, যা নিশ্চিতভাবে নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করার জন্য এবং ইউরোপীয় জনমতকে পৌত্তলিক, অর্থাৎ মুসলমানদের বিরুদ্ধে প্রভাবিত করার উদ্দেশ্যে সুনিপুণভাবে নকশা করা হয়েছিল। তবে প্রাচ্যবিদ্যা চর্চা যখন মিশনারি প্রভাব থেকে মুক্ত হয়ে ধর্মীয় ও অজ্ঞতাপ্রসূত উন্মাদনা থেকে মুক্ত হয়ে যা তাকে বিপথে চালিত করতে পারত, তখনও এই বাঁকা ধারণা অব্যাহত ছিল। আর প্রাচ্যবিদদের ইসলামবিদ্বেষের কথা বলতে গেলে, এটি ছিল উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত একটি সহজাত প্রবৃত্তি এবং ক্রুসেড যুদ্ধের প্রভাব থেকে উদ্ভূত একটি স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য।

“The reality is that the first Orientalist of modern times were Christian missionaries working in the Muslim countries, the distorted picture they fabricated allegedly from Islamic teachings and history was expertly designed to guarantee a negative reaction and influence the European opinion towards the idol worshippers, i.e. the Muslims; however this twisted concept continued despite the fact that Orientalist studies had been liberated from the missionary influence, stripping the Orientalism from any religious and ignorant fervor that would misguide it. As for the Orientalist’ hostility to Islam, this was an inherited instinct and a natural characteristic derived from the effects of the crusader wars.”.

এই উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া বিদ্বেষই পশ্চিমাদের হৃদয়ে মুসলমানদের প্রতি ঘৃণাকে টিকিয়ে রাখে। এটিই ইসলামকে এমনভাবে চিত্রিত করে, এমনকি মুসলিম দেশগুলোতেও মুসলিম ও অমুসলিম উভয়ের কাছে, যেন এটি একটি ভয়ের দানব, এমন এক অশুভ শক্তি যা মানবজাতির অগ্রগতিকে ধ্বংস করে দেবে। আসলে এর মাধ্যমে তারা ইসলামের প্রতি তাদের নিজেদের প্রকৃত ভয়কে আড়াল করে, কারণ তারা জানে, যদি ইসলাম মানুষের হৃদয় ও মনে গভীরভাবে প্রোথিত হয়, তবে তা ইসলামী বিশ্বের উপর অবিশ্বাসী উপনিবেশিক শক্তিগুলোর আধিপত্যের অবসান ঘটাবে এবং ইসলামী রাষ্ট্রের প্রত্যাবর্তন ঘটাবে, যা আবার বিশ্বের কাছে ইসলামের বার্তা বহন করা শুরু করবে। আর ইনশাআল্লাহ তা অবশ্যই ফিরে আসবে, মানবজাতির এবং পশ্চিম নিজের কল্যাণের জন্যই। মিশনারীদের কাজ শেষ পর্যন্ত তাদের জন্য শোক ও দুঃখে পরিণত হবে; আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন,

This inherited animosity is the one that supports the hatred in the hearts of Westerners against the Muslims. It is the one that portrays Islam, even in Muslim countries, to Muslims and non-Muslims as being the bogeyman, or this demon which would destroy the progress of humanity. This is in fact to conceal their real fear of Islam, for they know that if Islam were deeply implanted in the hearts and minds of the people it would signal the end of the hegemony of the disbelieving colonial powers over the Islamic world and the return of the Islamic State to once again resume the carrying of the Message of Islam to the world - and indeed it will return Insha’Allah - for the sake of humanity and the West itself. The work of the missionaries would eventually turn into grief and sorrow for them; Allah (swt) says,

নিশ্চয়ই যারা কুফরি করেছে, তারা আল্লাহর পথ থেকে (মানুষকে) বাধা দেওয়ার উদ্দেশ্যে তাদের সম্পদ ব্যয় করে; আর তারা এভাবেই ব্যয় করতে থাকবে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত তা তাদের জন্য আফসোসের কারণ হয়ে দাঁড়াবে। [আল-আনফাল, ৮:৩৬]

“Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (people) from the path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them.” [Al-Anfal, 8:36].

প্রচলিত বিদ্বেষ সেই শক্তি যা যেকোনো ইসলাম-বিরোধী আন্দোলনকে সমর্থন করে। আপনি দেখতে পাবেন, একজন পশ্চিমা পণ্ডিত তাওবাদ, হিন্দুধর্ম, বৌদ্ধধর্ম বা সাম্যবাদ নিয়ে গবেষণা করছেন, অথচ সেখানে কোনো ঘৃণা বা পক্ষপাত নেই। কিন্তু তিনি যদি ইসলাম নিয়ে গবেষণা করেন, তবে বিদ্বেষ, ঘৃণা ও অবজ্ঞা দ্রুতই প্রকাশ পেয়ে যায়, যদিও মুসলিমরা ঔপনিবেশিক কাফিরদের হাতে পরাজিত হয়েছিল। পশ্চিমা ধর্মযাজকরা, যারা ঔপনিবেশিক শক্তির সমর্থনপুষ্ট, এখনও সক্রিয়ভাবে ইসলামের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে চলেছে, এবং ইসলাম ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে অপবাদ রটনা, মুহাম্মাদ ﷺ ও তাঁর সাহাবিদের অবমাননা, কিংবা ইসলাম ও মুসলিমদের ইতিহাসে মিথ্যা অপবাদ ঢোকানো থেকে কখনও বিরত হবে না। এসবই করা হচ্ছে প্রতিশোধ নিতে এবং ঔপনিবেশিক শক্তির আধিপত্য সুদৃঢ় করতে।

The inherited animosity is the one that supports any anti-Islamic movement. You will find the Western scholar researching Taoism, Hinduism, Buddhism, or Communism without any hatred or prejudice at all. Whereas, if he were to research Islam malice, hatred, and contempt would soon appear despite the fact that Muslims were defeated by the colonial disbelievers. The Western clergy, backed by the colonialists, still actively conspire against Islam and they will never abate from libeling Islam and the Muslims and from degrading Muhammad (pbuh) and his Companions, or from injecting slander into the history of Islam and of the Muslims. All this is to get their revenge and to strengthen the hold of the colonialists.