Um dos eruditos franceses, o Conde Henri Decastri, escreveu em seu livro intitulado “Islam”, em 1896,

One of the French learned writers Count Henri Decastri wrote in his book entitled ‘Islam’ in 1896,

"Não consigo imaginar o que os muçulmanos diriam se ouvissem as histórias da Idade Média e compreendessem o que os oradores cristãos costumavam dizer em seus hinos; todos os nossos hinos, mesmo aqueles que surgiram antes do século XII, emanavam de um único conceito, que foi a causa das Cruzadas. Esses hinos estavam repletos de ódio contra os muçulmanos, devido à total ignorância acerca de sua religião. Como resultado desses hinos e canções, o ódio contra essa religião tornou-se fixo na mente das pessoas, e as ideias errôneas ficaram profundamente enraizadas, algumas das quais ainda são sustentadas nos dias de hoje. Todos costumavam considerar os muçulmanos como politeístas, descrentes, adoradores de ídolos e apóstatas."

“I cannot imagine what the Muslims would say if they heard the tales of the mediaeval ages and understood what the Christian orators used to say in their hymns; all our hymns even those which emerged before the 12th century emanated from one concept which was the cause of the crusades, these hymns were filled with hatred towards the Muslims due to the total ignorance of their religion. As a result of those hymns and songs, hatred against that religion became fixed in people’s minds, and the erroneous ideas deeply rooted, some of which are still carried nowadays. Everyone used to regard the Muslims as polytheists, disbelievers, idol worshippers and apostates.”.

Da mesma forma, o clero cristão na Europa descrevia os muçulmanos e a sua Deen. As acusações na Idade Média eram horríveis, e foram usadas para incitar sentimentos de ódio e hostilidade contra os muçulmanos. O mundo cristão foi afetado, e as guerras cruzadas tiveram lugar. Depois de durarem dois séculos, resultando na derrota e na humilhação dos cristãos, os muçulmanos começaram a reconquistar o Ocidente no século XV, quando o Estado Islâmico entrou em Constantinopla. Então, no século XVI, os muçulmanos espalharam-se pelo sul e pelo leste da Europa e levaram o Islã aos seus povos. Milhões dos habitantes da Albânia, da Iugoslávia, da Bulgária e de outros países abraçaram o Islã nesse processo. Mais uma vez, a animosidade cruzada foi reavivada, e surgiu o conceito orientalista, que se preocupava, na época, em resistir aos exércitos muçulmanos, em deter a conquista islâmica e em diminuir a ameaça representada pelos muçulmanos.

This is how the Christian clergy in Europe described the Muslims and their Deen. The allegations in the mediaeval ages were horrible and these were used to incite the feelings of hatred and animosity against the Muslims. The Christian world became affected and the crusader wars took place. After lasting two centuries resulting in the defeat and the humiliation of the Christians, the Muslims began to reconquer the West in the 15th century when the Islamic State entered Constantinople. Then in the 16th century the Muslims swept across southern and eastern Europe and carried Islam to its peoples. Millions of the inhabitants of Albania, Yugoslavia, Bulgaria and other countries embraced Islam in the process. Once again the crusader animosity was revived and the Orientalist concept emerged, which was concerned at the time with resisting the Muslim armies, halting the Islamic conquest and lessening the threat of the Muslims.

Essa animosidade profundamente enraizada nas mentes e nos corações dos europeus levou todos os cristãos da Europa a enviar os seus missionários às terras muçulmanas em nome da ciência e da cultura. As missões tomaram a forma de escolas, clínicas, associações e clubes. Os europeus dedicaram recursos quase ilimitados e enormes esforços ao trabalho missionário. Eles uniram os seus esforços e metodologia, apesar das suas diferenças de política e de interesses. Povos e Estados se uniram em torno do esforço missionário, uma vez que este era conduzido pelos seus cônsules, embaixadores, delegados e missionários.

This deeply rooted animosity in the minds and hearts of the Europeans prompted all Christians in Europe to send their missionaries to the Muslim land in the name of science and culture. The missions took the shape of schools, clinics, associations and clubs. The Europeans devoted almost unlimited resources and huge efforts to the missionary work. They combined their efforts and methodology despite their differences in policy and interests. People and states were united behind the missionary effort since it was conducted by their consuls, ambassadors, delegates and missionaries.

O ódio cruzadista nutrido pelos ocidentais, especialmente na Europa e ainda mais na Grã-Bretanha, e a sua animosidade profundamente enraizada e malícia perversa foram a causa da nossa eventual humilhação na nossa pátria. O general Allenby disse em 1917, quando entrou em al-Quds:

The crusader hatred harbored by the Westerners, especially in Europe and more so by Britain, and their deeply rooted animosity and wicked malice were the cause of our eventual humiliation in our homeland. General Allenby said in 1917 when he entered al-Quds,

"Somente hoje as Cruzadas chegaram ao fim."

“Only today the crusades have ended.”.

Isto foi simplesmente uma expressão genuína do que ele realmente sentia. Refletia o ódio e a malícia que ele nutria, e o mesmo pode ser dito de todo europeu que lutou nas batalhas - culturais e militares - contra os muçulmanos, e Allah (swt) diz,

This was simply a genuine expression of what he really felt. It reflected the hatred and malice he harbored and the same could be said about every European that fought in the battles - cultural and military - against the Muslims, and Allah (swt) says,

"O ódio já se manifestou pelas suas bocas, mas o que os seus peitos ocultam é muito pior." [Āl ʿImrān 3:118].

“Hatred has already appeared from their mouths, what their breasts conceal is far worse.” [Al-’Imran 3:118].

O que Allenby disse foi de fato extremamente repugnante, e o que seu país, a Grã-Bretanha, abrigava era ainda maior, sem dúvida alguma; isso é algo evidente para qualquer europeu.

What Allenby said was indeed most loathsome, and what his country, Britain, harbored was even greater without a doubt; this goes without saying for every European.

Esta malícia e este ódio existem desde os tempos das cruzadas e continuam a ser perpetuados até hoje. O que enfrentamos em termos de opressão, humilhação, colonização e exploração - além do aspecto político - é, de facto, um acto de vingança brutal contra os muçulmanos. Na verdade, isto é particular aos muçulmanos.

This malice and hatred has existed ever since the days of the crusades and it is still perpetuated today. What we face in terms of oppression, humiliation, colonization and exploitation - in addition to the political aspect - is in fact an act of brutal revenge on the Muslims. Indeed it is particular to the Muslims.

Leopold Weiss escreveu em seu livro Islam at the Crossroads,

Leopold Weiss wrote in his book Islam at the Crossroads,

Verdadeiramente, o Renascimento, ou o renascimento da ciência e das artes europeias, que muito devia às fontes islâmicas e árabes, costumava ser atribuído ao contato material entre o Oriente e o Ocidente. A Europa, de fato, beneficiou-se muito do mundo islâmico, mas nunca reconheceu nem admitiu esse favor, nem demonstrou qualquer gratidão por abrandar seu ódio ao Islã. Na verdade, esse ódio cresceu mais forte e profundo com o passar dos anos, e por vezes atingiu proporções incontroláveis. Esse ódio envolveu o sentimento popular e era desencadeado sempre que a palavra muçulmano era mencionada. O ódio tornou-se parte de sua herança popular, até enraizar-se no coração e na mente de cada homem e mulher europeus, e o mais surpreendente é que ele permaneceu vivo mesmo depois de todas as etapas de mudança cultural que ocorreram. Então veio a era da reforma religiosa, quando a Europa se dividiu em seitas, e cada seita se erguia diante das outras, armada até os dentes, pronta para a batalha; contudo, a animosidade contra o Islã permaneceu a mesma dentro de cada seita. Logo depois, chegou um tempo em que o fervor religioso diminuiu, mas o ódio ao Islã continuou tão forte quanto antes. Um claro exemplo disso foi dado pelo filósofo e poeta francês Voltaire: embora fosse um inimigo ferrenho do Cristianismo e da Igreja no século XVIII, ele também expressava, ao mesmo tempo, seus sentimentos de ódio e arrogância em relação ao Islã e ao Mensageiro do Islã ﷺ. Algumas décadas depois, chegou um tempo em que os intelectuais ocidentais passaram a explorar culturas estrangeiras e a olhá-las com certa simpatia e mente aberta; porém, quando se tratava do Islã, o desprezo tradicional começou a infiltrar suas pesquisas científicas de maneira extraordinariamente partidária. E o largo abismo que a história cavou entre a Europa e o mundo islâmico permaneceu sem ser transposto. Assim, o desprezo pelo Islã tornou-se parte integrante da mentalidade europeia.

“Verily the renaissance, or the revival of science and European arts which owed a great deal to Islamic and Arabic sources, used to be attributed to the material contact between East and West. Europe has indeed benefited a great deal from the Islamic world, but she never acknowledged or recognized this favor, nor did she show any gratitude by easing her hatred to Islam, in fact this hatred grew stronger and deeper over the years and at times reached uncontrollable proportions. This hatred engulfed the popular feeling and was triggered each time the word Muslim was mentioned. The hatred became a part of their popular heritage until it took root in the heart and mind of every European man and woman, and more astonishing though was that it remained alive even after all the stages of cultural change that took place. Then came the era of religious reform, when Europe became divided into sects, and each sect stood in the face of other sects, armed to the teeth, ready for battle; however, animosity towards Islam remained the same within every sect. Soon after, a time came when religious fervor diminished but the hatred of Islam remained as strong as ever, a clear example of this was delivered by the French philosopher and poet Voltaire, although he was an arch enemy of Christianity and the Church in the 18th century, he also was at the same time expressing his feelings of hatred and arrogance towards Islam and the Messenger of Islam; after a few decades, there came a time when the Western intellectuals began exploring foreign cultures and looked upon them with some kind of sympathy and openmindedness, however when it came to Islam, the traditional disdain began infiltrating their scientific researches in an extraordinary factional way; and the wide gap which history dug up between Europe and the Islamic world remained unbridged, then the contempt for Islam became an integral part of the European mentality.”.

Foi com base nisso que as associações missionárias mencionadas acima foram estabelecidas. Seu objetivo era pregar a religião cristã e despertar suspeitas nos muçulmanos sobre a sua Deen, levando-os, assim, a nutrir desprezo por ela em seus corações e a atribuir a ela os seus próprios fracassos.

It was on this basis that the missionary associations mentioned above were established. Their aim was to preach the Christian religion and to arouse suspicions in the Muslims about their Deen, thereby leading them to hold it in disdain within their hearts and to blame their own failures on it.

Por outro lado, o objetivo das associações era também político, e as consequências, de fato, foram horrendas em ambos os aspectos, até atingirem proporções inesperadas. Os movimentos missionários foram fundados com base na intenção de extirpar o Islã, difamando-o, criando problemas e dúvidas a seu respeito e a respeito de suas leis, a fim de se interporem entre as pessoas e o caminho de Allah (SWT), e de afastar os muçulmanos de sua religião. Por trás desses movimentos missionários vieram os movimentos orientalistas, que tinham o mesmo alvo e exatamente o mesmo objetivo.

On the other hand, the aim of the associations was also political and the consequences were in fact horrendous on both accounts until they reached unexpected proportions. The missionary movements were founded on the basis of wiping out Islam by libeling it, by creating problems and misgivings about it and about its rules, in order to come between the people and the way of Allah (swt), and to alienate Muslims from their Deen. Behind these missionary movements came the Orientalist movements who had the same target and the very same objective.

Os esforços e recursos foram unificados em toda a Europa, e uma cruzada foi travada contra o Islã pela segunda vez; desta vez, foi uma guerra cultural que envenenou a mente com aquilo que eles haviam distorcido das leis islâmicas e dos elevados valores do Islã, o envenenamento das jovens mentes muçulmanas com aquilo que alegavam sobre o Islã e a história dos muçulmanos em nome da pesquisa científica e da imparcialidade científica. Na realidade, esse veneno cultural era muito mais perigoso do que as guerras dos cruzados. Os missionários realizaram a propagação de sua imundície venenosa em nome da ciência e da humanidade. Costumavam fazê-lo em nome do Orientalismo. Como afirmou Weiss,

Efforts and resources were unified throughout the whole of Europe and a crusade was waged against Islam for the second time; this time it was a cultural war which poisoned the mind by what they had distorted from the Islamic laws and Islam’s high values, the poisoning of the young Muslim minds by what they alleged about Islam and the history of the Muslims in the name of scientific research and scientific fairness. It was in reality the cultural venom which was far more dangerous than the crusader wars. The missionaries carried out the spreading of their poisonous filth in the name of science and humanity. They used to do it in the name of Orientalism. As Weiss stated,

"A realidade é que os primeiros orientalistas dos tempos modernos foram missionários cristãos que trabalhavam nos países muçulmanos. O quadro distorcido que fabricaram, supostamente a partir dos ensinamentos e da história islâmicos, foi habilmente concebido para garantir uma reação negativa e influenciar a opinião europeia contra os adoradores de ídolos, ou seja, os muçulmanos. No entanto, essa concepção distorcida continuou, apesar de os estudos orientalistas terem se libertado da influência missionária, despojando o orientalismo de qualquer fervor religioso e ignorante que pudesse desviá-lo. Quanto à hostilidade dos orientalistas para com o Islã, esta era um instinto herdado e uma característica natural derivada dos efeitos das guerras cruzadas."

“The reality is that the first Orientalist of modern times were Christian missionaries working in the Muslim countries, the distorted picture they fabricated allegedly from Islamic teachings and history was expertly designed to guarantee a negative reaction and influence the European opinion towards the idol worshippers, i.e. the Muslims; however this twisted concept continued despite the fact that Orientalist studies had been liberated from the missionary influence, stripping the Orientalism from any religious and ignorant fervor that would misguide it. As for the Orientalist’ hostility to Islam, this was an inherited instinct and a natural characteristic derived from the effects of the crusader wars.”.

Esta animosidade herdada é a que sustenta o ódio no coração dos ocidentais contra os muçulmanos. É ela que retrata o Islã, mesmo nos países muçulmanos, tanto para os muçulmanos como para os não muçulmanos, como um papão, ou este demónio que destruiria o progresso da humanidade. Na verdade, isto serve para ocultar o seu verdadeiro medo do Islã, pois sabem que, se o Islã estivesse profundamente implantado nos corações e nas mentes das pessoas, isso significaria o fim da hegemonia das potências coloniais descrentes sobre o mundo islâmico e o regresso do Estado Islâmico, que retomaria uma vez mais a transmissão da Mensagem do Islã ao mundo. E, de facto, ele regressará, Insha’Allah, pelo bem da humanidade e do próprio Ocidente. O trabalho dos missionários acabaria por se transformar em pesar e tristeza para eles; Allah (swt) diz:

This inherited animosity is the one that supports the hatred in the hearts of Westerners against the Muslims. It is the one that portrays Islam, even in Muslim countries, to Muslims and non-Muslims as being the bogeyman, or this demon which would destroy the progress of humanity. This is in fact to conceal their real fear of Islam, for they know that if Islam were deeply implanted in the hearts and minds of the people it would signal the end of the hegemony of the disbelieving colonial powers over the Islamic world and the return of the Islamic State to once again resume the carrying of the Message of Islam to the world - and indeed it will return Insha’Allah - for the sake of humanity and the West itself. The work of the missionaries would eventually turn into grief and sorrow for them; Allah (swt) says,

Em verdade, os que descrem gastam as suas riquezas para desviar (as pessoas) do caminho de Allah; e assim continuarão a gastá-las, mas, no fim, elas se tornarão uma angústia para eles. [Al-Anfal, 8:36].

“Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (people) from the path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them.” [Al-Anfal, 8:36].

A animosidade herdada é a que sustenta qualquer movimento anti-islâmico. Encontrará o estudioso ocidental pesquisando o Taoísmo, o Hinduísmo, o Budismo ou o Comunismo sem qualquer ódio ou preconceito. Já se ele fosse pesquisar o Islã, a malícia, o ódio e o desprezo logo apareceriam, apesar de os muçulmanos terem sido derrotados pelos descrentes colonialistas. O clero ocidental, apoiado pelos colonialistas, continua a conspirar ativamente contra o Islã e nunca deixará de caluniar o Islã e os muçulmanos, de degradar Muhammad ﷺ e os seus Companheiros, ou de injetar difamação na história do Islã e dos muçulmanos. Tudo isto para se vingar e para reforçar o domínio dos colonialistas.

The inherited animosity is the one that supports any anti-Islamic movement. You will find the Western scholar researching Taoism, Hinduism, Buddhism, or Communism without any hatred or prejudice at all. Whereas, if he were to research Islam malice, hatred, and contempt would soon appear despite the fact that Muslims were defeated by the colonial disbelievers. The Western clergy, backed by the colonialists, still actively conspire against Islam and they will never abate from libeling Islam and the Muslims and from degrading Muhammad (pbuh) and his Companions, or from injecting slander into the history of Islam and of the Muslims. All this is to get their revenge and to strengthen the hold of the colonialists.