O chamado islâmico era conhecido desde o primeiro dia em que o Mensageiro de Allah ﷺ recebeu a mensagem. As pessoas de Makkah sabiam, desde o início, que Muhammad ﷺ estava chamando para uma nova religião (Deen), e que dezenas de pessoas haviam abraçado o Islã. Também sabiam que Muhammad ﷺ estava reunindo seus companheiros e cuidando deles, e que os muçulmanos se ocultavam do restante dos Quraysh enquanto se agrupavam e aprendiam sobre sua nova religião.

The Islamic call was known from the first day the Messenger of Allah (pbuh) recieved the message. People in Makkah had known all along that Muhammad (pbuh) was calling for a new Deen, and that scores of people had embraced Islam. They also knew that Muhammad (pbuh) was gathering his companions and looking after them, and that the Muslims concealed themselves from the rest of the Quraysh while they grouped together and learned about their new Deen.

As pessoas de Makkah estavam cientes deste novo chamado e dos que nele acreditavam, mas nunca souberam onde eles se reuniam nem quem eles eram. Por isso, quando o Mensageiro de Allah ﷺ proclamou sua nova crença, isso não foi uma surpresa. O que surpreendeu Makkah foi o surgimento deste novo grupo de muçulmanos. Os muçulmanos haviam ganhado grande força quando Hamzah ibn ‘Abd al-Muttalib abraçou o Islã, seguido por ‘Umar ibn al-Khattab três dias depois. Então veio a revelação de Allah (SWT),

People in Makkah were aware of this new call and of those who believed in it, but they never knew where they met nor who they were. That is why when the Messenger of Allah (pbuh) proclaimed his new belief, it did not come as a surprise. What surprised Makkah was the emergence of this new group of Muslims. The Muslims had gained a great deal of strength when Hamzah ibn ‘Abd al-Muttalib embraced Islam, followed by ‘Umar ibn al-Khattab three days later. Then came the revelation of Allah (swt),

Portanto, proclame abertamente (a Mensagem de Allah), aquilo que lhe foi ordenado, e afaste-se dos "Al-Mushrikun". Por certo, Nós bastamos a você contra os zombadores. Aqueles que associaram com Allah outro deus, em breve saberão. [Al-Hijr, 15: 94-96]

“Therefore, proclaim openly (Allah’s Message), that which you are commanded, and turn away from “Al-Mushrikun”: Truly! We will suffice you against the scoffers. Who set up along with Allah another god, they will come to know” [Al-Hijr, 15: 94-96].

O Mensageiro de Allah ﷺ cumpriu devidamente a ordem de Allah e apresentou o seu grupo a toda a Makkah. Ele ﷺ saiu com os seus Sahabah em duas fileiras, uma liderada por ‘Umar e a outra por Hamzah. Os Sahabah caminhavam de uma maneira que os Quraysh nunca tinham presenciado antes. Em seguida, ele ﷺ circundou a Ka’bah com eles.

Allah’s Messenger (pbuh) duly obeyed Allah’s command and presented his group to all of Makkah. He (pbuh) went out with his Sahabah in two lines, one led by ‘Umar and the other by Hamzah. The Sahabah walked in a manner that the Quraysh had never witnessed before. He (pbuh) then circumambulated the Ka’bah with them.

Esta é a fase em que o Mensageiro de Allah ﷺ passou, junto com os seus Companheiros, da fase secreta para a fase aberta, do chamamento, da exortação e do convite àqueles que ele considerava prontos para atender ao seu chamado, para o endereçamento a todas as pessoas. A Da'wah então tomou um novo rumo: começou o choque entre a Fé (Iman) e a descrença (Kufr) na sociedade, teve início a interação entre os conceitos corretos e os corrompidos, dando início, portanto, à segunda fase da Da'wah, ou seja, a fase de interação e de luta.

This is the stage when Allah’s Messenger (pbuh) moved with his Sahabah from the secret phase to the open one, from calling and addressing and inviting those whom he felt were ready to answer his call, to addressing all people. The Da’wah then took a new turn, the clash between Iman and Kufr in society began, the interaction between the right concepts and the rotten ones began, setting off therefore the second phase of the Da’wah, i.e. the phase of interaction and struggle.

Os descrentes começaram a resistir e a combater o Da'wah, causando, no processo, todo tipo de dano e ferimento ao Mensageiro de Allah ﷺ e aos seus Companheiros. Esta fase foi uma das mais severas. A casa do Mensageiro de Allah ﷺ foi apedrejada, e Umm Jamil, esposa de Abu Lahab, costumava jogar imundícies do lado de fora de sua casa. Ele ﷺ simplesmente as ignorava ou as removia. Abu Jahl certa vez jogou sobre o Mensageiro de Allah ﷺ o útero de uma cabra, abatida como sacrifício aos ídolos. Ele ﷺ suportou tudo isso e costumava ir à casa de sua filha Fatimah para que ela o limpasse. Isso apenas fortaleceu a determinação do Mensageiro de Allah ﷺ e o tornou ainda mais ansioso pelo chamado islâmico.

The disbelievers began resisting and fighting the Da’wah, inflicting in the process all kinds of harm and injury on the Messenger of Allah (pbuh) and his Sahabah. This phase was one of the most severest. The house of Allah’s Messenger (pbuh) was stoned and Umm Jamil, wife of Abu Lahab, used to throw impurities outside his home. He (pbuh) just ignored or removed them. Abu Jahl once threw a goat’s uterus, slaughtered as a sacrifice to the idols, at Allah’s Messenger (pbuh). He (pbuh) bore it all, and would go to his daughter Fatimah’s house so that she could clean him up. This only strengthened Allah’s Messenger’s (pbuh) resolve and made him more eager towards the Islamic call.

Os muçulmanos eram ameaçados e feridos; cada tribo tomava para si a tarefa de torturar e perseguir os seus próprios membros muçulmanos. Num dos episódios, um homem deixou o seu escravo Bilal sobre a areia ardente e colocou uma pedra pesada sobre o seu peito, apenas porque ele insistia no Islam. Bilal proclamou desafiadoramente as palavras "Ahad! Ahad!" (o Único, o Único) e suportou todo esse sofrimento por causa do seu Senhor. Uma mulher morreu após ser submetida a tortura, apenas porque se recusou a renunciar à sua nova crença e a retornar à fé dos seus antepassados.

The Muslims were threatened and hurt, every tribe took it upon itself to torture and persecute its Muslim tribesmen. In one incident, one person left his slave Bilal on the burning sand and placed a heavy rock upon his chest simply because he insisted on Islam. Bilal defiantly uttered the words ‘Ahad! ‘Ahad! (the One, the One) and endured all this suffering for the sake of his Lord. One woman died after being subjected to torture, simply because she would not renounce her new belief and return to the faith of her forefathers.

Os muçulmanos suportaram o sofrimento, a tortura, a humilhação e a privação com um único objetivo em mente: buscar agradar a Allah (SWT).

The Muslims endured the suffering, torture, humiliation and deprivation with only one aim in mind, seeking to please Allah (swt).