Os muçulmanos, em menor número e mal equipados, entraram em combate contra os Quraysh, vencendo-os na sua primeira batalha, a batalha de Badr. O resultado desta vitória abalou os Quraysh de tal forma que quase perderam o juízo. A vitória dos muçulmanos sobre os não-muçulmanos ajudou a pôr fim a todas as intrigas, conspirações e discórdias civis dos judeus dentro de Madinah e, como consequência direta, alguns judeus foram forçados a assinar um tratado de paz e outros foram expulsos de Madinah. O poderio dos muçulmanos aumentou, mas os Quraysh nunca descansaram e não perderam tempo em preparar a vingança. Na batalha de Uhud, no ano seguinte, os Quraysh conseguiram exatamente isso, quando os arqueiros muçulmanos que guardavam a retaguarda dos mujahideen desobedeceram às instruções do líder, na sua pressa de recolher os despojos de guerra. Os Quraysh ficaram exultantes, e os muçulmanos regressaram a Madinah com o coração partido e derrotados, apesar de, depois da batalha, terem perseguido o inimigo até Hamra' al-Asad (a cerca de treze quilómetros de Madinah).

The Muslims, outnumbered and badly equipped, entered into warfare against the Quraysh clashing victoriously with them in their first battle, the battle of Badr. The result of this victory shook the Quraysh so violently that they almost lost their senses. The victory of the Muslims over the non-Muslims helped to kill off all the Jewish plots, schemes and civil strife inside Madinah, and as a direct result some Jews were forced to sign a peace treaty and others were expelled from Madinah. The might of the Muslims increased, but the Quraysh never rested and wasted no time in preparing for revenge. In the battle of Uhud, in the next year, the Quraysh managed just that, when the Muslim marksmen guarding the Mujahideen’s rear disobeyed the instructions of the leader in their haste to gather the spoils of war. The Quraysh were overjoyed, and the Muslims returned to Madinah heartbroken and defeated despite the fact that after the battle they gave chase up to Hamra’ al-Asad (about eight miles from Madinah).

A derrota dos muçulmanos teve várias repercussões. Considerou-se que a autoridade dos muçulmanos ficara abalada, e isso provocou sedição por parte de grupos dentro de Medina. Muitas tribos fora de Medina, que antes de Uhud nunca teriam ousado sair da linha, também deram sinais de rebelião. Os árabes que viviam fora de Medina começaram a pensar em desafiar Muhammad ﷺ, assim como os judeus e os hipócritas que viviam dentro de Medina, e passaram a provocar os muçulmanos.

The defeat of the Muslims had several repercussions. The authority of the Muslims was deemed to have been undermined, and it triggered sedition by groups within Madinah. Many tribes outside Madinah, who prior to Uhud would never have dared to step out of line, also showed signs of rebellion. The Arabs who lived outside Madinah began to think about challenging Muhammad (pbuh), as did the Jews and the hypocrites living within Madinah and they began to provoke the Muslims.

O Mensageiro de Allah ﷺ estava ansioso por conhecer as maquinações de seus inimigos, dentro e fora de Medina, a fim de contrapô-las. Ele ﷺ também visava restaurar a posição, o prestígio e o poderio dos muçulmanos, esmagando qualquer tentativa de menosprezá-los ou prejudicá-los.

The Messenger of Allah (pbuh) was anxious to learn about his enemies’ machinations, inside and outside Madinah, in order to counter them. He (pbuh) also aimed to restore the standing, prestige and the might of the Muslims by crushing any attempt to belittle or harm them.

Um mês após a batalha de Uhud, chegou ao conhecimento do Mensageiro de Allah ﷺ que os Banu Asad queriam atacar Madinah e saquear os rebanhos de gado que pastavam ao redor da cidade. Assim, o Mensageiro de Allah ﷺ decidiu atacar os Banu Asad em seu reduto antes que tivessem a oportunidade de atacar Madinah. Esta seria uma ofensiva preventiva. Ele ﷺ convocou Abu Salmah ibn ‘Abd al-Asad e o nomeou comandante de uma expedição de cento e cinquenta guerreiros, entre os quais havia um grande número dos melhores combatentes muçulmanos, como Abu Ubaydah ibn Jarrah, Sa’d ibn Abi Waqqas, Usaid ibn Hudayr e outros. Para manter a missão em segredo e preservar o elemento surpresa, o Mensageiro de Allah ﷺ ordenou que viajassem à noite e se escondessem durante o dia, tomando uma rota diferente da habitualmente utilizada pelos viajantes. Abu Salmah partiu até chegar aos Banu Asad. Ele e seus homens os cercaram ao amanhecer e então os atacaram, convocando seus homens à Jihad. Logo derrotaram os Banu Asad, tomaram suas riquezas como butim e retornaram a Madinah vitoriosos e orgulhosos, restabelecendo assim o poderio dos muçulmanos e relembrando a todos a grandeza e a autoridade do Islã.

One month after the battle of Uhud, news reached the Messenger of Allah (pbuh) that Banu Asad wanted to raid Madinah and loot the herds of cattle grazing around the city. So Allah’s Messenger (pbuh) decided to raid Banu Asad in their stronghold before they could get a chance to raid Madinah. This was to be a preemptive strike. He (pbuh) summoned Abu Salmah ibn ‘Abd al-Asad and appointed him at the head of an expedition of one hundred and fifty warriors, among whom were a great number of the best Muslim fighters like Abu Ubaydah ibn Jarrah, Sa’d ibn Abi Waqqas, Usaid ibn Hudayr and others. In order to keep their mission a secret and retain the element of surprise, Allah’s Messenger (pbuh) ordered them to travel by night and hide during the day, taking a different route from that usually taken by travelers. Abu Salmah set off until he reached Banu Asad. He and his men surrounded them at dawn and then raided them while calling his men to Jihad. They soon defeated Banu Asad, took their wealth as booty and returned to Madinah victorious and proud, thus re-establishing the Muslims’ might and reminding everyone of Islam’s grandeur and authority.

Também chegou ao conhecimento do Mensageiro de Allah ﷺ que Khalid ibn Sufyan al-Hodhali estava acampado em ‘Urnah ou Nakhlah, reunindo e recrutando pessoas para atacar Madinah. Então ele ﷺ convocou ‘Abdullah ibn Anees e o enviou em uma missão de reconhecimento para tentar obter notícias sobre os movimentos de Khalid. ‘Abdullah partiu e logo encontrou Khalid, que lhe perguntou: “Quem é esse homem?” Ele respondeu: “‘Abdullah. Sou um árabe que ouviu que você estava reunindo pessoas para lutar contra Muhammad, e por isso estou aqui.” Khalid confessou que estava recrutando pessoas para atacar Madinah. Caminharam por um tempo e conversaram; então, quando os dois estavam isolados das outras pessoas, ‘Abdullah aproveitou a oportunidade, sacou sua espada e desferiu-lhe um golpe fatal. Ele retornou a Madinah e informou o Mensageiro de Allah ﷺ sobre sua aventura. Com a morte de Khalid, os Banu Lihyan de Hadhayl abandonaram seu plano de atacar Madinah. Assim, o Mensageiro de Allah ﷺ conseguiu neutralizar e eliminar a ameaça de Khalid, bem como a ameaça de muitas outras frentes que pairavam sobre Madinah.

News also reached the Messenger of Allah (pbuh) that Khalid ibn Sufyan al- Hodhali was encamped in ‘Urnah or Nakhlah, gathering and recruiting people to raid Madinah. So he (pbuh) summoned ‘Abdullah ibn Anees and sent him on an exploratory mission to try and gather news about Khalid’s movements. ‘Abdullah set off and soon met up with Khalid who asked him, “Who is the man?” He said, “‘Abdullah. I am an Arab who heard you were gathering people to fight Muhammad and that is why I am here.” Khalid confessed that he was recruiting people to raid Madinah. They walked for a while and chatted, then when the two were isolated from other people, ‘Abdullah seized the chance to draw his sword and dealt him a fatal blow. He returned to Madinah and informed the Messenger of Allah (pbuh) about his adventure. With the death of Khalid, Banu Lihyan of Hadhayl abandoned their plan to raid Madinah. The Messenger of Allah (pbuh) therefore succeeded in neutralizing and removing Khalid’s threat, and the threat from many other quarters that loomed over Madinah.

No entanto, esses acontecimentos não impediram alguns árabes de continuarem a demonstrar desprezo pela autoridade dos muçulmanos após a batalha de Uhud. Um grupo de pessoas de uma tribo vizinha de Hadhayl foi a Madinah e disse ao Mensageiro de Allah ﷺ que estava muito ansioso por aprender sobre o Islam e pediu que ele enviasse até eles um grupo de seus Companheiros para lhes ensinar o Islam e recitar-lhes o Alcorão. Ele ﷺ ordenou que seis de seus Companheiros mais antigos os acompanhassem. Partiram até chegarem aos poços de Hadhayl, em um lugar chamado al-Raji’. Aqueles homens traíram os Companheiros e convocaram o povo de Hadhayl contra eles. Os seis muçulmanos foram pegos de surpresa e viram-se cercados por Hadhayl, que os atacou. Os muçulmanos desembainharam suas espadas e lutaram até que três deles foram mortos e os outros três se renderam e foram feitos prisioneiros. Hadhayl levou os três prisioneiros a Makkah para vendê-los aos Quraysh. No caminho para Makkah, um dos prisioneiros, ‘Abdullah ibn Tariq, aproveitou a oportunidade para se libertar e conseguiu apoderar-se de sua espada para lutar, mas logo foi dominado e morto. Os outros dois prisioneiros foram finalmente vendidos em Makkah. Um deles, Zayd ibn al-Dathnah, foi comprado por Safwan ibn Umayyah para matá-lo em vingança por seu pai, Umayyah ibn Khalaf. Quando Zayd foi trazido para ser morto, Abu Sufyan lhe perguntou: “Conjuro-te por Allah, Zayd, não desejarias que Muhammad ﷺ estivesse agora em teu lugar, para que pudéssemos cortar-lhe a cabeça, e que tu estivesses com tua família?” Zayd respondeu: “Por Allah, não desejo que Muhammad ﷺ esteja agora em meu lugar, nem que um espinho o possa ferir, enquanto eu estaria sentado com minha família.” Abu Sufyan ficou admirado e costumava dizer: “Nunca vi um homem tão amado quanto Muhammad ﷺ é amado por seus Companheiros.” Zayd foi então morto.

However, these events did not stop some Arabs from continuing to show disdain towards the authority of the Muslims in the wake of the battle of Uhud. A group of people from a tribe neighboring Hadhayl came to Madinah and told the Messenger of Allah (pbuh) that they were very keen to learn about Islam and requested that he send to them a group of his Sahabah to teach them Islam and read to them the Qur’an. He (pbuh) ordered six of his senior Sahabah to accompany them. They set off until they reached the wells of Hadhayl in a place called al-Raji’. The men betrayed the Sahabah and summoned the people of Hadhayl against them. The six Muslims were caught by surprise and found themselves surrounded by Hadhayl who charged on them. The Muslims drew their swords and fought until three of them were killed and the other three surrendered and were taken prisoners. Hadhayl took the three prisoners to Makkah to sell them to the Quraysh. On their way to Makkah, one of the prisoners, ‘Abdullah ibn Tariq, seized the opportunity to break free and managed to get hold of his sword to fight, but he was soon overpowered and killed. The other two prisoners were eventually sold in Makkah. One of them, Zayd ibn al- Dathnah, was bought by Safwan ibn Umayyah in order to kill him in revenge for his father Umayyah ibn Khalaf. When Zayd was brought to be killed, Abu Sufyan asked him, “I adjure you by Allah, Zayd, don’t you wish that Muhammad (pbuh) was with us now in your place so that we might cut off his head, and that you were with your family?” Zayd replied, “By Allah, I do not wish that Muhammad now were in my place and that a thorn could hurt him, and that I were sitting with my family.” Abu Sufyan was astonished and used to say, “I have never seen a man who is so loved as Muhammad’s Companions love him.” Zayd was then killed.

Khubayb, o segundo companheiro trazido a Makkah, ficou preso até que o levaram para crucificá-lo. Ele pediu que lhe dessem tempo para realizar alguns Rak'at, e eles concordaram. Realizou sua Salah de maneira excelente e, em seguida, voltou-se para as pessoas, dizendo: "Não fosse o fato de que pensaríeis que demorei apenas por medo da morte, eu teria prolongado a minha oração." Então o ergueram sobre a madeira e, quando o amarraram, ele olhou com ira para eles e gritou: "Ó Allah! Conta-os um a um e mata-os, um por um. Que nenhum deles escape." Os presentes estremeceram com o seu clamor e, então, o mataram. O Mensageiro de Allah ﷺ ficou muito entristecido com a morte dos seis companheiros, assim como todos os muçulmanos. O que entristeceu os muçulmanos ainda mais foi a maneira como Hadhayl demonstrou seu desprezo e descaso para com os seus companheiros.

Khubayb, the second companion brought to Makkah, was imprisoned until they brought him out to crucify him. He asked them to give him time to make a couple of Rak’at and they agreed. He performed his Salah in an excellent manner and then turned to the people saying, “Were it not that you would think that I only delayed out of fear of death I would have prolonged my prayer.” Then they raised him on the wood and when they had bound him, he looked angrily at them and shouted, “O Allah! Reckon them by number and kill them one by one. Let none of them escape.” Those present shuddered from his cry and then they killed him. Allah’s Messenger (pbuh) was very saddened by the death of the six companions, as were all the Muslims. What made the Muslims even sadder was the manner in which Hadhayl had displayed their contempt and disregard to their companions.

O Mensageiro de Allah ﷺ refletiu profundamente sobre esta situação, e foi enquanto estava absorto em pensamentos que um homem chamado Abu Bara’ ‘Amir ibn Malik (o “Lutador com as Lanças”) chegou a Madinah. O Mensageiro de Allah ﷺ explicou-lhe o Islam e convidou-o a aceitá-lo. Ele não quis comprometer-se, mas também não estava longe do Islam e nunca demonstrou qualquer sinal de hostilidade para com a religião. Disse ao Mensageiro de Allah ﷺ: “Se enviasses alguns dos teus companheiros às gentes de Najd e eles os convidassem para a tua causa, tenho boas esperanças de que dariam uma resposta favorável.” O Mensageiro de Allah ﷺ temia que os seus companheiros fossem mortos pelas gentes de Najd, tal como aqueles que tinham sido traídos por Hadhayl, por isso decidiu não atender ao pedido de Abu Bara’. No entanto, Abu Bara’ convenceu-o de que iria responder pela segurança deles e disse: “Que sejam enviados para convidar os homens à tua religião; eu os protegerei.” Abu Bara’ era um homem de boa reputação, e as suas palavras tinham peso; qualquer homem protegido por ele não temeria ser traído.

Allah’s Messenger (pbuh) thought hard about this state of affairs and it was while he was deep in thought that a man called Abu Bara’ ‘Amir ibn Malik (the ‘Player with the Spears’) arrived in Madinah. The Messenger of Allah (pbuh) explained Islam to him and invited him to accept it. He would not commit himself, yet he was not far from Islam and never showed any signs of hostility towards the Deen. He told Allah’s Messenger (pbuh), “If you were to send some of your companions to the people of Najd and they invited them to your affair, I have good hopes that they would give you a favorable answer.” Allah’s Messenger (pbuh) feared that his companions would be killed by the people of Najd just like those who had been betrayed by Hadhayl, so he decided against granting Abu Bara’ his wish. However, Abu Bara’ convinced him that he would go as a surety for them and said, “Let them be sent to invite men to your Deen, I will protect them.” Abu Bara’ was a man of good repute, and his words carried weight, any man protected by him would not fear to be betrayed.

Assim, o Mensageiro de Allah ﷺ enviou al-Mundhir ibn ‘Amr com quarenta de seus companheiros, dentre os melhores dos muçulmanos. Eles partiram até chegarem ao poço de Ma’unah; dali, enviaram um mensageiro com uma carta do Mensageiro de Allah ﷺ para ‘Amir ibn Tufayl. Quando o mensageiro chegou até ele, atacou-o e matou-o antes mesmo de olhar para a carta. Em seguida, ‘Amir convocou Banu ‘Aamir para lutar contra os muçulmanos, mas eles se recusaram a fazer o que ele queria, dizendo que não violariam a promessa de segurança que Abu Bara’ havia dado aos muçulmanos. Então ‘Amir recorreu a outras tribos, e estas cercaram os muçulmanos enquanto estavam com seus camelos. Vendo isso, os muçulmanos sacaram suas espadas e lutaram até o último homem. Todos foram mortos, exceto dois. O Mensageiro de Allah ﷺ ficou muito entristecido com isso, assim como todos os muçulmanos, que foram profundamente abalados.

So the Messenger of Allah (pbuh) sent al-Mundhir ibn ‘Amr with forty of his companions from the best of the Muslims. They set off until they had reached the well of Ma’unah, from there they sent a messenger with a letter from the Messenger of Allah (pbuh) to ‘Amir ibn Tufayl. When the messenger reached him he rushed him and killed him before he had even looked at the letter, then he called out Banu ‘Aamir to fight the Muslims, but they refused to do what he wanted saying that they would not violate the promise of security which Abu Bara’ had given the Muslims. Then ‘Amir appealed to other tribes and they surrounded the Muslims while they were with their camels. Seeing this, the Muslims drew their swords and fought to the last man. All were killed except two. The Messenger of Allah (pbuh) was very saddened by this, as were all the Muslims who were deeply shocked.

O Mensageiro de Allah ﷺ refletiu longamente sobre como lidar com aqueles árabes e como restabelecer a alta posição e a dignidade dos muçulmanos. Ele ﷺ percebeu, porém, que a própria Madinah estava afetada, e por isso optou por tentar, em primeiro lugar, lidar com as perturbações internas do Estado. Uma vez que tivesse garantido que a estabilidade havia retornado a Madinah, então se voltaria para os árabes e para os demais assuntos externos.

The Messenger of Allah (pbuh) thought long and hard about how to deal with those Arabs and how to re-establish the Muslims’ high standing and dignity. He (pbuh) realized, however, that Madinah itself was affected, so he opted to try to deal firstly with the State’s internal disturbances. Once he had ensured that stability had returned to Madinah, he would then turn to the Arabs and other external affairs.

A batalha de Uhud, juntamente com os acontecimentos de Raji' e de Bi'r Ma'unah, mais uma vez minou a autoridade e a posição dos muçulmanos aos olhos dos hipócritas e dos judeus. Eles começaram a conspirar contra o Mensageiro de Allah ﷺ e aguardaram uma oportunidade adequada para lhe causar algum mal. O Mensageiro de Allah ﷺ foi gradualmente averiguando as suas intenções, até conseguir tomar conhecimento das suas conspirações. Então enviou Muhammad ibn Maslamah até eles e disse: "O Mensageiro de Allah ﷺ enviou-me a vós para vos dizer que deveis deixar a sua terra, pois violastes o juramento que ele fez convosco ao tentardes traí-lo. Tendes dez dias para partir. Quem for visto aqui depois disso terá a cabeça cortada!".

The battle of Uhud, together with the events of Raji’ and Beer Ma’unah once again undermined the authority and standing of the Muslims in the eyes of the hypocrites and the Jews. They began plotting against the Messenger of Allah (pbuh) and they waited for a suitable opportunity to deal him a bad turn. Allah’s Messenger (pbuh) gradually ascertained their intentions until he (pbuh) had managed to learn about their conspiracies. Then he (pbuh) sent Muhammad ibn Maslamah to them and he said, “The Messenger of Allah sent me to you to tell you to leave his land, for you have breached the oath he made with you by attempting to betray him. You have ten days to leave. Anyone seen here afterwards will have his neck struck!”.

Os Banu Nadir teriam partido não fosse a instigação de 'Abdullah ibn Ubayy para que permanecessem; Huyayy ibn Akhtab também os encorajou a ficar em suas fortalezas. Os dez dias expiraram e os Banu Nadir permaneceram em suas casas, então o Mensageiro de Allah ﷺ lutou contra eles até que pediram que poupasse suas vidas, sob a condição de que mantivessem todos os bens que pudessem carregar em seus camelos. Por fim, partiram, deixando para trás tudo o que possuíam de suas terras, palmeiras e armaduras. O Mensageiro de Allah ﷺ dividiu suas propriedades entre os Muhajireen, com exclusão dos Ansar, exceto por dois homens, Abu Dujanah e Sahl ibn Hanif, que se queixaram de pobreza. Ao expulsar os Banu Nadir, o Mensageiro de Allah ﷺ conseguiu sufocar a discórdia interna e restaurar a dignidade e a alta posição dos muçulmanos.

Banu Nadir would have left had it not been for ‘Abdullah ibn Ubayy prodding them to stay; Huyayy ibn Akhtab also encouraged them to remain in their forts. The ten days expired and Banu Nadir remained in their homes, thus Allah’s Messenger (pbuh) fought them until they asked him to spare their lives on condition that they retained all the possessions which they could carry on their camels. They finally set off leaving behind all that they owned from their lands, palm trees and armor. The Messenger of Allah (pbuh) divided their properties among the Muhajireen to the exclusion of the Ansar, except for two men who were Abu Dujanah and Sahl ibn Hanif who complained of poverty. In expelling Banu Nadir, the Messenger of Allah (pbuh) managed to quell the internal unrest and restore the dignity and high status of the Muslims.

Voltando mais uma vez à política externa, o Mensageiro de Allah ﷺ partiu para cumprir seu encontro com os Quraysh numa última batalha em Badr, mas os Quraysh não compareceram ali. Isso aconteceu um ano depois de Uhud, e o Mensageiro de Allah ﷺ lembrou-se do que Abu Sufyan havia dito: "Hoje em troca do dia de Badr; nosso encontro será em Badr no próximo ano." Ele ﷺ enfatizou a importância de encontrar Abu Sufyan, por isso preparou os muçulmanos para a batalha. Deixou ‘Abdullah ibn ‘Abdullah ibn Salul encarregado de Madinah e partiu com os muçulmanos até chegarem a Badr. Ali acamparam, aguardando os Quraysh, prontos para lutar contra eles. Os Quraysh, liderados por Abu Sufyan, deixaram Makkah com mais de dois mil homens, mas logo retornaram.

Turning once again to the foreign policy, the Messenger of Allah (pbuh) went forth to keep his appointment with the Quraysh in a last battle at Badr, but the Quraysh did not meet him there. This was one year after Uhud and Allah’s Messenger (pbuh) remembered what Abu Sufyan had said, “Today in exchange for the day of Badr; our meeting place is Badr next year.” He (pbuh) stressed the importance of meeting Abu Sufyan so he (pbuh) prepared the Muslims for battle. He (pbuh) left ‘Abdullah ibn ‘Abdullah ibn Salul in charge of Madinah and set off with the Muslims until they reached Badr. There they set up camp waiting for the Quraysh ready to do battle with them. The Quraysh, headed by Abu Sufyan, left Makkah with more than two thousand men, but they soon returned.

O Mensageiro de Allah ﷺ permaneceu em Badr durante oito dias consecutivos aguardando os Quraysh, mas eles nunca apareceram. Por fim, chegou-lhe a notícia de que os Quraysh haviam retornado a Makkah. Assim, ele ﷺ regressou a Madinah com os muçulmanos, após obterem lucros consideráveis com o comércio em Badr. Os muçulmanos retornaram vitoriosos, embora não tivesse ocorrido nenhum combate. Logo depois, o Mensageiro de Allah ﷺ atacou os Ghatafan em Najd, e eles fugiram deixando para trás seus bens e mulheres, que os muçulmanos tomaram e levaram de volta a Madinah. Em seguida, ele ﷺ atacou Dumat al-Jandal, na fronteira entre al-Sham e o Hijaz. Isso teve como propósito servir de lição e advertência às outras tribos que costumavam atacar as caravanas. No entanto, Dumat al-Jandal nunca o enfrentou, apenas fugiu tomada pelo terror, deixando para trás seus bens, que os muçulmanos também tomaram, retornando a Madinah vitoriosos.

The Messenger of Allah (pbuh) remained in Badr for eight consecutive days waiting for the Quraysh, but they never turned up. Finally news reached him that the Quraysh had returned to Makkah. So he (pbuh) journeyed back with the Muslims to Madinah after realizing handsome profits from their trading at Badr. The Muslims returned victorious despite the fact that no fighting had taken place. Soon after, the Messenger of Allah (pbuh) raided Ghatafan in Najd and they fled leaving behind their properties and women, which the Muslims took and returned to Madinah. Then he (pbuh) raided Dumat al-Jandal on the border between al-Sham and Hijaz. This was intended as a lesson and a warning to the other tribes who used to attack the caravans. But Dumat al-Jandal never confronted him (pbuh), they just fled in terror leaving behind their properties which the Muslims also took returning to Madinah victorious.

Essas expedições, e as medidas tomadas pelo Mensageiro de Allah ﷺ em Madinah, ajudaram a restaurar a autoridade do Estado Islâmico e garantiram a sua grandeza aos olhos dos árabes e dos judeus. Assim, os efeitos da derrota em Uhud foram completamente apagados.

These raids, and the measures taken by Allah’s Messenger (pbuh) at home in Madinah, helped to restore the Islamic State’s authority and secured its grandeur in the eyes of the Arabs and Jews. The effects of the defeat at Uhud were thus completely effaced.