Durant l'ère des compagnons (Sahabah), les musulmans extrayaient eux-mêmes les ahkam shar’aiah du Livre et de la sunna. Les juges (Qadi), lorsqu'ils traitaient les litiges entre les gens, déduisaient eux-mêmes le statut légal (Hukm) shar’ai pour chaque question ou événement auquel ils étaient confrontés. Les dirigeants, en commençant par le Commandeur des croyants (Amir al-Mu’minin) jusqu'aux gouverneurs et autres, déduisaient eux-mêmes les ahkam shar’aiah pour résoudre chaque problème survenu durant leur règne. Abu-Musa al Ash'ari et ShuraiH (raa) étaient deux juges (Qadi) qui déduisaient les règles (Ahkam) et jugeaient par leur propre effort d’interprétation (Ijtihad). Mu'adh ibn Jabal (r.a) était un gouverneur à l'époque du Prophète ﷺ et déduisait les ahkam et jugeait dans sa province (Wilayah) par son propre effort d’interprétation (Ijtihad). Abu Bakr et Umar (ra) ont tous deux déduit des ahkam par eux-mêmes durant leur règne et tous deux ont dirigé les gens avec l'effort d’interprétation (Ijtihad) que chacun d'eux avait déduit. Muawiya et Amr ibn al 'Aas étaient deux gouverneurs qui ont déduit des ahkam pour eux-mêmes par leur propre effort d’interprétation (Ijtihad) et ont dirigé les gens conformément à cela dans leurs provinces. Malgré l'effort d’interprétation (Ijtihad) entrepris par les juges et les gouverneurs, le calife (Khalifah) adoptait certaines ahkam et ordonnait leur exécution par les gens, qui étaient alors obligés d'appliquer les règles adoptées et de délaisser leur propre opinion et leur effort d’interprétation (Ijtihad) concernant ces règles. Cela est dû au fait que le statut légal (Hukm) shar’ai stipule que le décret de l'imam doit être exécuté ouvertement et secrètement. Des exemples en sont l'adoption par Abu Bakr du fait que la prononciation du divorce trois fois en une seule séance ne constitue qu'un seul divorce, et son adoption selon laquelle les fonds doivent être répartis équitablement entre les musulmans, indépendamment du moment où ils ont embrassé l'Islam, ou toute autre question. Les musulmans suivirent Abu Bakr dans ces adoptions et les juges et gouverneurs les exécutèrent. Lorsque 'Umar accéda au pouvoir après lui, il adopta des opinions différentes sur les mêmes questions. Il a obligé les gens à accepter et à exécuter la prononciation du divorce trois fois en une seule séance comme étant trois divorces, et il a distribué les fonds différemment selon l'époque à laquelle les gens étaient entrés en Islam et selon les besoins. Les musulmans ont suivi 'Umar dans ces mesures et les juges (Qadi) et les gouverneurs les ont exécutées. 'Umar a également instauré la mesure selon laquelle les terres obtenues par la guerre étaient une ghanima appartenant au Bait ul Mal (Maison des Fonds), dont les propriétaires originaux conservaient la possession, sans distribuer les terres aux soldats musulmans ou aux musulmans. Les gouverneurs et les juges (Qadi) l'ont suivi dans cette mesure et ont promulgué les aHkam qu'il avait adoptées. En conséquence, le consensus (Ijma’) des compagnons (Sahabah) confirme que l'imam a l'autorité d'adopter certaines règles et d'ordonner qu'elles soient exécutées, et les musulmans doivent lui obéir, même si leur effort d’interprétation (Ijtihad) diffère de celle-ci. Parmi les principes de la charia les plus connus figurent :