Linguistiquement, la sunna signifie la méthode. Cependant, en termes de charia, elle désigne la nafilah qui a été rapportée du Messager ﷺ, telle que les rak'ats recommandées (rak'at as-Sunnah) qui se distinguent du obligatoire (Fard). Il ne faut pas comprendre que l'action est appelée sunna parce qu'elle provient du Messager ﷺ et que le fard provient d'Allah (SWT). La sunna et le fard proviennent tous deux d'Allah (SWT) ; et le Messager d'Allah ﷺ n'est qu'un transmetteur d'Allah (SWT), car le Messager d'Allah ﷺ ne prononçait rien par désir personnel, mais seulement ce qui lui était transmis d'Allah (SWT), c'est-à-dire la révélation (Wahy). Ainsi, bien que la sunna soit rapportée du Messager ﷺ, elle est néanmoins rapportée comme une action recommandée, c'est-à-dire une nafilah, et c'est pourquoi elle est appelée sunna ; de la même manière que le fard a été rapporté comme une action obligatoire. Par conséquent, les deux rak'ats obligatoires de la prière de l'aube (fajr) ont été rapportées du Messager ﷺ par des rapports décisifs, connus sous le nom de tawatur, comme étant fard ; et les deux rak'ats recommandées de la prière du fajr ont également été rapportées par des rapports décisifs (tawatur) comme étant sunna (nafilah) ; et les deux proviennent d'Allah (SWT) et non du Messager d'Allah ﷺ lui-même. Ainsi, l'ordre (amr) est soit fard, soit nafilah dans les actes d'adoration (Ibadah), et fard, recommandé (Mandub) ou permis (Mubah) dans les autres actes. En d'autres termes, la nafilah est la même chose que le mandub, mais elle est appelée nafilah, et appelée sunna.

Linguistically Sunnah means the method. However, in terms of the Shari’ah it designates the nafilah that has been narrated from the Prophet (saw) such as the recommended rakaat (rakaat as-Sunnah) which are distinct from fard (compulsory). It should not be understood that the action is called Sunnah because it is from the Prophet and that the fard is from Allah (swt). The Sunnah and the fard are both from Allah (swt); and Rasool Allah (saw) is but a conveyor from Allah (swt), because the Rasool Allah (saw) uttered not out of whims but only that which was revealed to him from Allah (swt) i.e. wahy. Thus, although Sunnah is narrated from the Prophet (saw), nevertheless it is narrated as a recommended action i.e. nafilah that is why it is called sunnah; in the same way that the fard has been narrated as a compulsory action. Hence, the two compulsory raka'at of the dawn (fajr) prayer have been narrated from the Prophet (saw) through decisive reports, known as tawatur, as being fard; and the two recommended raka'at of the fajr prayer have also been narrated through decisive reports (tawatur) as being Sunnah (nafilah); and both are from Allah (swt) and not from Rasool Allah (saw) himself. Thus the command (amr) is either fard or nafilah in actions of worship (‘ibadat), and fard , mandoob or mubaH in other actions. In other words, nafilah is the same as mandoob, but it is called nafilah, and called as Sunnah.

La sunna signifie également toutes les preuves char'ia qui proviennent du Messager (Rasul) Allah ﷺ en dehors du Coran. Cela inclut ses paroles, ses actes et son assentiment (son silence face à des actes accomplis devant lui).

The Sunnah also means all the shar’ai evidences which came from Rasool Allah (saw) other than the Qur'an. This includes his speech, actions and consent (his silence upon actions performed before him).