La Zakat de la plata y el oro, ya sea en moneda o no, es obligatoria por la Sunnah y el consenso de los Compañeros (Ijma' as-Sahabah). En cuanto a la Sunnah, esto se debe a lo que narró Abu Hurayra: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Ningún dueño de oro o plata que no cumpla con su derecho dejará de tener planchas de fuego preparadas para él el Día del Juicio. Serán calentadas en el Infierno y luego se usarán para quemar sus costados, su frente y su espalda. Cada vez que se enfríen, serán recalentadas para él en un Día cuya duración es de 50.000 años, hasta que se juzgue entre las personas y se le muestre su camino, ya sea hacia el Paraíso o hacia el Fuego" (narrado por los cinco, excepto At-Tirmidhi). También dijo: "Quien reciba riqueza de Allah (swt) y no pague su Zakat, su riqueza se le presentará el Día del Juicio como una serpiente calva con dos manchas sobre sus ojos, que lo rodeará el Día del Juicio. Luego lo agarrará por los dos lados de la mandíbula y dirá: Yo soy tu riqueza, yo soy tu tesoro acumulado." Luego recitó:

The Zakat of silver and gold, whether in currency or not, is obliged by the Sunnah and Ijma’a as-Sahabah. As for the Sunnah, this is due to what Abu Hurayra narrated: The Messenger of Allah (saw) said: “No owner of gold or silver who fails to give their due right except that he will have sheets of fire made for him on the Day of Judgement. They will be heated in the Hellfire then used to burn his sides, forehead and back. Whenever they cool they are reheated to him in a Day whose length is 50,000 years long until it is judged between the people and he is shown his path, either to Paradise or to the Fire” (narrated by the five except At-Tirmizi). Also he said: “Whoever is given wealth by Allah (swt) and fails to pay its Zakat then his wealth will be presented to him on the day of judgement as a bald snake with two spots above its eyes and it surrounds him on the Day of Judgement. Then it will hold him by two sides of his jaw and it will say: I am your wealth, I am your hoarded treasure.” Then he recited:

“Que no piensen que es bueno para ellos quienes, con avaricia, retienen de las riquezas que Allah (swt) les ha concedido por Su gracia. Pronto lo que retienen con avaricia les será atado al cuello como un collar retorcido el Día del Juicio”. [Al-Imran: 180] (narrado por los cinco, excepto Abu Dawud).

“Let not those who covetously withhold of the bounties which Allah (swt) has given them of His grace think that it is good for them. Soon shall what they covetously withhold be tied to their necks like a twisted collar on the Day of Judgement.” [Al-Imran: 180] (narrated by the five except Abu Dawud).

En cuanto al Ijma‘, los compañeros alcanzaron un consenso, sin que nadie discrepara, sobre la obligatoriedad del Zakat en la plata y el oro.

As for Ijma’a, the companions had a consensus without anyone disagreeing upon the obligation of Zakat on silver and gold.

El mínimo de plata sobre el cual es obligatorio el Zakat es de cinco onzas, debido a su dicho ﷺ: “No hay Sadaqah en nada que sea menos de cinco onzas” (acordado por consenso). Su cantidad se calcula como 200 dirhams, porque cada onza equivale a 40 dirhams. De Ali b. Abi Talib, quien dijo: “Cinco dirhams (son debidos) en cada 200 dirhams.” Muhammad ﷺ b. Abdur Rahman al-Ansari lo narró en el libro del Mensajero de Allah ﷺ y en el libro de ‘Umar ibn Al-Khattab, sobre la Sadaqah (se estableció): “No se toma nada de la plata hasta que alcance los 200 dirhams.” Por lo tanto, si la plata es menor de 200 dirhams, aunque sea por solo un dirham, no es obligatorio el Zakat sobre ella, por ser menor de cinco onzas. El Mensajero de Allah ﷺ no obligó el Zakat en lo que es menor de cinco onzas.

The least amount of silver upon which Zakat is obliged is five ounces due to his saying: “There is no Sadaqah on anything less than five ounces” (agreed upon). Its amount is counted as 200 Dirhams because each ounce is 40 Dirhams. From Ali b. Abi Talib who said: “Five Dirhams (are due) in every 200 Dirhams.” Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari narrated that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar ibn Al-Khattab, on Sadaqah (there was stated): “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” Thus if silver is less than 200 Dirhams, even by just one Dirham, then no Zakat is obliged upon it, due to its being less than five ounces. The Messenger of Allah (saw) did not oblige Zakat in what is less than five ounces.

Los dirhams con los que se considera el nisab son los dirhams de la Sharí'ah. Cada diez de ellos equivalen al peso de siete mithqal de oro. Cada dirham equivale a siete décimas partes de un mithqal. Este es el dirham de la Sharí'ah con el que se miden los nisab de la zakat, el valor de la yizya, las diyas (precios de la sangre), el nisab para el corte de la mano por robo, etc.

The Dirhams against which the Nisab is considered are the Shari’ah Dirhams. Every ten of them are equivalent to the weight of seven Mithqal of gold. Each Dirham is equivalent to seven-tenths of a mithqal. This is the Shari’ah Dirham against which is measured the Nisabs of Zakat, the value of Jizya, blood-monies, the Nisab of cutting for stealing etc.

El peso del dirham utilizado hoy en día es de 2,975 gramos, por lo que el peso del nisab de la zakat en plata —que son 200 dirhams— asciende a 595 gramos. Este incluye la plata acuñada como moneda, así como el polvo (tibr) o los lingotes (sabaik). Si la plata está mezclada con plomo, cobre u otros tipos de minerales de manera que su contenido puro alcance el nisab de plata, entonces la zakat es obligatoria y se extrae de la cantidad de plata pura que contiene.

The dirham’s weight in grams utilised today is 2.975 grams, so the weight of the Nisab of Zakat in silver-which is 200 Dirhams-becomes 595 grams. It includes the minted silver as currency as well as the dust (Tibr) or ingots (Sabaik). If the silver is mixed with lead, copper or other types of minerals such that its pure content reaches the Nisab of silver, then Zakat is obliged and taken from the amount of pure silver in it.

Si la plata alcanza el nisab de la Zakat y pasa sobre ella un año completo, entonces es obligatorio el cuarto del diezmo en ella, es decir, cinco dirhams son obligatorios en el nisab, que es de 200 dirhams. Esto ha sido establecido por la Sunnah. Según Abu Bakr As-Siddiq se narra que el Profeta ﷺ dijo: "Cuarto del diezmo en la riqqa". Ar-riqqa es la plata acuñada. Al-Bujari narró el dicho del Profeta ﷺ: "Entregad la sadaqa de la riqqa, un dirham por cada cuarenta, y no hay nada debido sobre ciento noventa". De Muhammad ibn Abdur Rahman al-Ansari ﷺ, quien dijo que en el libro del Mensajero de Allah ﷺ y en el libro de 'Umar, sobre la sadaqa se encuentra lo siguiente: "No se toma nada de la plata hasta que alcance los 200 dirhams". Los cinco dirhams obligatorios en el nisab de la Zakat equivalen a 14,875 gramos, ya que el peso del dirham es de 2,975 gramos.

If silver reaches the Nisab of Zakat and a full year passes over it, then quarter-tithe is obliged in it i.e. five Dirhams are obliged in the Nisab which is 200 Dirhams. This has been established by the Sunnah. On the authority of Abu Bakr As-Siddiq it is narrated that the Prophet (saw) said: “Quarter-tithe in the Riqqa.” Ar-riqqa is the minted silver. Bukhari narrated the Prophet (saw) ’s saying: “Bring the Sadaqah of the Riqqa as a Dirham for every forty, and there is nothing due on one hundred and ninety.” From Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari who said that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar, on Sadaqah there is the following: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” The five Dirhams obliged in the Nisab of Zakat are equivalent to 14.875 grams, as the dirham’s weight is 2.975 grams.

El nisab del oro y la zakat que se debe pagar sobre él.

The Nisab amount of Gold and what Zakat is Obliged in it.

El mínimo de oro sobre el que es obligatorio el Zakat es 20 dinares. Si es menos de 20 dinares, aunque sea solo por un (qirat), entonces no es obligatorio el Zakat sobre él. Se relata que Ali b. Abi Talib dijo: «Medio dinar por cada 20 dinares, y un dinar (es debido) por cada cuarenta dinares». De Amru b. Shu'aib, de su padre, de su abuelo, del Profeta ﷺ, quien dijo: «No hay Sadaqah sobre lo que sea menos de 20 mizcales de oro». El oro se cuenta en conjunto en todas sus formas, desde lo entero hasta lo fragmentado, lo acuñado (madhruba), hasta el polvo (tibr) o los lingotes (sabaik); todo se cuenta como uno en cuanto a la cantidad.

The least amount of gold in which Zakat is obliged is 20 Dinars. If it is less than 20 Dinars, even by only one (Qirat), then no Zakat is obliged in it. Ali b. Abi Talib was reported to have said: “One-half Dinar in every 20 Dinars, and one Dinar (is due) in every forty Dinars.” From Amru b. Shuaib from his father from his grandfather from the Prophet (saw) who said: “There is no Sadaqah on whatever is less than 20 Mithqal of gold.” Gold is counted together in all its parts, from the unbroken to the broken, the coined (Madhruba), to the dust (Tibr) or ingots (Sabaik), all is counted as one with regards to the amount.