Dies sind die erneuerbaren Mineralien, die nicht vollständig erschöpft werden, und dies ist die große Menge an Mineralien, die nicht in ihrem Umfang begrenzt ist. Was die unbedeutenden Mengen an Mineralien betrifft, die in ihrem Umfang begrenzt sind, so sind diese Privateigentum, das Einzelpersonen besitzen dürfen, wie der Gesandte Allahs ﷺ Bilal ibn Al-Harith al-Muzni die Mineralvorkommen von Qabaliya in der Gegend von Al-Far'a im Hidschaz überließ. Bilal hatte den Gesandten Allahs ﷺ gebeten, sie ihm zuzuteilen, und so gewährte er sie ihm und machte ihn zum Eigentümer. Daher sind die Lagerstätten von Gold und Silber sowie andere Arten von Mineralien, die in geringen, nicht kommerziellen Mengen vorkommen, Privateigentum. Einzelpersonen dürfen sie besitzen, so wie es dem Staat erlaubt ist, sie den Menschen zuzuteilen. In diesem Fall müssen die Menschen ein Fünftel dessen, was sie davon fördern, an die Bait ul-Mal abgeben, sei es, dass sie wenig oder viel fördern.
This is the replenishable minerals which do not deplete completely, and are the vast amount of minerals which are not limited in measure. As for insignificant amounts of minerals which are limited in measure, these are private property that individuals are permitted to own as the Messenger of Allah (saw) gave Bilal ibn Al-Harith al-Muzni the minerals of the Qabaliya in the area of Al-Far’a in Hijaz. Bilal had asked the Messenger of Allah (saw) to allocate them to him, so he granted them to him and made him the owner. Therefore the deposits of gold and silver, and other types of minerals, present in small non-commercial amounts are private property. Individuals are permitted to own them as is permitted for the State to allot them to the people. In this case people have to pay one-fifth of what they extract of them to the Bait ul-Mal, whether they extract a little or a lot.
Was die riesigen Bodenschätze betrifft, deren Menge nicht begrenzt ist: Sie sind Gemeineigentum aller Muslime und dürfen weder einer Person noch mehreren Personen zugewiesen, zu Eigentum übergeben oder zugeteilt werden. Ebenso ist es nicht erlaubt, Einzelpersonen oder Unternehmen eine Konzession zu ihrem Abbau zu erteilen. Vielmehr müssen sie gemeinsames Eigentum aller Muslime bleiben, und der Staat soll ihre Förderung, Reinigung, Verhüttung und ihren Verkauf in deren Namen übernehmen und ihren Preis in das Bait al-Mal der Muslime einbringen. Bei den Regeln für diese Bodenschätze gibt es keinen Unterschied, ob sie an der Oberfläche liegen und ohne Mühe erreicht werden, wie Salz und Antimon (Kohl), oder ob sie unter der Erde und tief im Erdreich liegen und nur unter Mühsal, Arbeit und großer Anstrengung gefördert werden können, wie Gold, Silber, Eisen, Kupfer, Blei, Zinn, Uran, Phosphat und andere Mineralien; ebenso wenig macht es einen Unterschied, ob sie fest sind, wie Gold und Eisen, flüssig, wie Erdöl, oder gasförmig, wie Erdgas.
As for the vast minerals, not limited in measure, these are public property owned by all Muslims and are not allowed to be assigned, given in ownership or allotted to any person or persons. Similarly, it is not allowed to give concession for their mining to individuals or companies. Rather they must remain a property jointly owned by all Muslims and the State should carry out their extraction, purification, smelting and selling on their behalf and place their price in the Bait ul-Mal of the Muslims. There is no difference in the rules of these minerals whether they are apparent on surface and are reached to without trouble like salt and antimony (Kohl), or are underground and deep in earth and cannot be extracted except by hardship, labour and great trouble like gold, silver, iron, copper, lead, tin, uranium, phosphate and other minerals; nor whether they are solid, like gold and iron, or liquid, like petroleum, or gaseous like natural gas.
Der Beweis dafür, dass diese riesigen Mineralvorkommen unbegrenzten Ausmaßes Gemeingut sind, ist das, was von Abyadh b. Hammal al-Mazini überliefert wird: „Dass er den Gesandten Allahs ﷺ aufsuchte und ihn bat, ihm das Salz zuzuteilen, und er teilte es ihm zu. Als er sich abwandte, sagte ein Mann in der Versammlung: ‚Weißt du, was du ihm zugeteilt hast? Du hast ihm in Wahrheit fließendes Wasser zugeteilt.‘ Da nahm der Prophet ﷺ es ihm wieder ab.“ Dass der Gesandte Allahs ﷺ dem Abyadh b. Hammal das Salz, das er ihm zugeteilt hatte, wieder abnahm, nachdem er erkannt hatte, dass es in großer Menge vorhanden war, ist ein Beweis dafür, dass jede große Mineralmenge, die sich nicht erschöpft, nicht im Besitz einzelner Personen sein darf, da sie Eigentum aller Muslime ist. Diese Angelegenheit ist nicht auf Salz beschränkt, sondern gilt allgemein für alle Mineralien gleich welcher Art, unter der Bedingung, dass sie denselben Status haben wie die große Wassermenge (das Salzmineral), d. h. dass sie sich erneuern.
The evidence that these vast minerals of unlimited measure are public property, is what is narrated from Abyadh b. Hammal al-Mazini “that he called on the Messenger of Allah (saw) and asked him to allocate to him the salt and he allocated it to him. When he turned away a man in the gathering said: ‘Do you know what you have allotted to him? Verily you have allotted to him replenishable water’, so the Prophet (saw) withdrew it from him.” The fact that the Messenger of Allah (saw) took back from Abyadh b. Hammal the salt he had allotted to him, after he knew that it was abundant, is an evidence that any vast quantity mineral, which does not deplete, is not allowed to be owned by individuals as it is an ownership of all the Muslims. This matter is not specific to salt, rather it is general for all minerals whatever their type, on condition that they are of the same status as the vast quantity of water (salt mineral) i.e. which is replenishable.
Da Mineralien, die sich erneuern, Gemeingut aller Bürger sind, ist es dem Staat daher nicht erlaubt, sie einzelnen Personen oder Unternehmen zuzuteilen, noch Einzelpersonen oder Unternehmen zu gestatten, sie zu ihrem eigenen Nutzen abzubauen. Vielmehr ist es ihm zur Pflicht gemacht, sie selbst im Namen der Muslime abzubauen, als eine Form der Fürsorge für deren Angelegenheiten. Alles, was er fördert, wird Gemeingut aller Bürger sein.
As minerals which are replenishable are public property for all citizens, it is not therefore permitted for the State to allocate them to individuals or companies nor to allow individuals or companies to mine them for their own benefit. Rather it is obligatory upon it to mine them by itself on behalf of the Muslims as a form of looking after their affairs. All that it extracts will be a public property for all the citizens.
Die Gewinnung dieser Mineralien, insbesondere die der unterirdischen, ob flüssig oder fest, erfordert Maschinen und Fabriken. Der Staat gewinnt diese Mineralien unter allen Umständen im Namen der Bürger in seiner Eigenschaft als öffentliches Eigentum. Diese Gewinnung erfolgt entweder unmittelbar durch den Staat mittels Maschinen und Fabriken, die dem Staat gehören und zum öffentlichen Eigentum zählen, oder sie erfolgt durch Einzelpersonen gegen Lohn, der entsprechend ihrer geleisteten Arbeit oder den von ihnen besessenen Maschinen gezahlt wird.
Extraction of these minerals, particularly that which is underground whether liquid or solid, requires machines and factories. The State, in all circumstances, extracts these minerals on behalf of the citizens in its capacity as public property. This extraction will either be directly by the State via machines and factories owned by the State they are from the public properties, or it will extract them through individuals in return for wages paid based on their efforts accrued or the machines they own.
Wenn er diese Mineralien mit Maschinen und Fabriken gewinnt, die ihm gehören, so ist es erlaubt, dass das Eigentum an diesen Maschinen und Fabriken Staatseigentum bleibt. Der Staat könnte sie auch in öffentliches Eigentum umwandeln, was vorzuziehen ist, als Staatseigentum zu bleiben. Somit erhalten sie die Regel des Eigentums an diesen Mineralien, nämlich öffentliches Eigentum zu werden. Dies folgt der Regel des Eigentums an den Mineralien, die sie produzieren. Dies leitet sich vom Verbot der Herstellung von Alkohol und vom Verbot, eine Alkoholfabrik zu besitzen, ab, im Anschluss an das Verbot von Alkohol aus dem Hadith des Anas: „Der Gesandte Allahs ﷺ verfluchte zehn (Personen) im Zusammenhang mit Alkohol: denjenigen, der ihn presst (herstellt), und denjenigen, für den er gepresst wird …“ Hadith. Und aus dem Hadith, überliefert von Ibn ‘Umar: „Alkohol wurde auf zehn Arten verflucht: Verflucht ist er selbst, und sein Trinker, derjenige, der ihn einem anderen zum Trinken reicht, sein Verkäufer, sein Käufer, sein Presser (derjenige, der ihn auspresst), und derjenige, für den er gepresst wird …“ Diese Ahadith verboten das Pressen von Alkohol und seine Herstellung, obwohl das Pressen von Trauben zu anderen Zwecken als der Alkoholherstellung nicht verboten ist, und daraus folgt, dass es verboten ist, eine Fabrik zur Herstellung von Alkohol zu besitzen. Daher ist es erlaubt, die Werkzeuge und Fabriken, die dem Staat gehören, zur Gewinnung der erneuerbaren Mineralien zu öffentlichem Eigentum zu machen, da diese Mineralien öffentliches Eigentum sind, und daher gehört der Preis dieser Maschinen und Fabriken zum öffentlichen Eigentum.
If it extracts these minerals with machines and factories which it owns, it is permitted that the ownership of these machines and factories remain as property of the State. The State might also convert them to public property, which is more preferable than to remain as a state property. Thus they take the rule of the ownership of these minerals i.e. becoming public property. This follows the rule of the ownership of the minerals they produce. This is derived from the prohibition of manufacturing alcohol and prohibtion of owning an alcohol factory following the prohibiton of alcohol taken from the Hadith of Anas: “The Messenger of Allah (saw) cursed ten (persons) in relation to alcohol: The one who presses (produces it) and the one for whom it is pressed (produced)…” Hadith. And from the Hadith narrated by ibn ‘Umar: “ alcohol was cursed in ten ways: Curse is for itself, and its drinker, the one who serves it to another (to drink), its vendor, its purchaser, presser (one who squeezes it), and the one for whom it is pressed…” These Ahadith prohibited the pressing of alcohol and its manufacture, despite the fact that pressing grapes for other than manufacturing of alcohol is not prohibited, and following from this it is prohibited to own a factory for producing alcohol. Thereupon it is permissible to make the tools and factories owned by the State to extract the replenishible minerals public property, following that these minerals are public property, and therefore the price of these machines and factories is of the public property.
Was die Förderung dieser Mineralien durch den Staat betrifft, indem er Einzelpersonen gegen Lohn beschäftigt, der sich nach der Arbeit, dem erzielten Nutzen oder den Maschinen richtet, die sie besitzen: Diese Maschinen und Fabriken bleiben im Eigentum der Einzelpersonen, weil eine Fabrik an sich zum Privateigentum gehört. Der Gesandte Allahs ﷺ hat es Einzelpersonen gestattet, Fabriken als Privateigentum zu besitzen, und er ließ aus ihnen seine Kanzel (Minbar) und seinen Ring fertigen.
As for the mining of these minerals by the State through using individuals in return for wages, based on labour, benefit accrued or the machines, which they possess, these machines and factories remain owned privately by the individuals, due to the fact that a factory in itself is of the private property. The Messenger (saw) had consented to individuals owning factories as private property, and he manufactured his pulpit (Mimbar) and ring from them.
Das Eigentum der Einzelnen an diesen Maschinen und Fabriken berechtigt sie jedoch nicht dazu, die erneuerbaren Mineralien für sich selbst abzubauen oder zu gewinnen, denn diese Mineralien gehören allen Muslimen. Niemandem unter ihnen ist es gestattet, ein Vorrecht (Konzession) für eine Einzelperson zu gewähren; erlaubt ist jedoch, dass sie vom Staat gegen einen festgelegten Lohn angestellt werden, um diese Maschinen beim Abbau dieser Mineralien zu betreiben. Alles, was an Mineralien gefördert wird, gilt als öffentliches Eigentum aller Muslime, und sein Ertrag wird im Bait ul-Māl der Muslime im Abschnitt des öffentlichen Eigentums hinterlegt, denn das Bait ul-Māl ist der Ort seiner Aufbewahrung, obwohl es allen Muslimen gehört.
However, the individuals’ ownership of these machines and factories does not allow them to mine or extract the replenishable minerals for themselves, for these minerals are owned by all Muslims. No one is allowed to have concession to an individual among them, but it is permitted that they be hired by the State for a defined wage in return for operating them in mining these minerals. All that they mine of minerals will be owned as public property for all Muslims and its revenue will be placed in Bait ul-Mal of the Muslims in the section of Public Property, as Bait ul-Mal is its place of keeping though it is owned by all Muslims.
Daher ist es erlaubt, dass die Maschinen und Fabriken, die für den Abbau erneuerbarer Mineralien und Gase eingesetzt werden, im Eigentum des Staates stehen oder Gemeingut sein können, und es ist erlaubt, dass sie als Privateigentum von Einzelpersonen oder Unternehmen besessen werden, von denen der Staat sie mieten könnte.
Therefore, it is allowed for the machines and factories used for the mining of replenishable minerals and gas to be owned by the State or it may be public property, and it is allowed for them to be owned as private property by individuals or companies, from whom the State might hire them.
Die Art und Weise der Nutzung des öffentlichen Eigentums (Vermögenswerte) und seiner Erträge.
The Manner of Utilising the Public Property Assets and their Revenues.
Da die öffentlichen Vermögenswerte und ihre Erträge im Besitz aller Muslime sind, hat jeder Bürger das Recht, von den Vermögenswerten des öffentlichen Eigentums und ihren Erträgen zu profitieren, sei er Mann oder Frau, jung oder alt, rechtschaffen oder böse.
As the public property assets and their revenues are owned by all the Muslims, every citizen has the right to benefit from the assets of public property and their revenues, whether he is a man or woman, young or old, righteous or evil.
Die öffentlichen Vermögenswerte sind hinsichtlich der Art ihrer Nutzung nicht gleich. Manche von ihnen kann ein Bürger mit seinen eigenen Mitteln leicht und unmittelbar nutzen, andere hingegen sind nicht so leicht zu nutzen.
The public property assets are not the same in the manner of utilising them. Some of them are easy for a citizen to utilise directly with the use of his machines, and others are not as easy.
Was die erste Kategorie betrifft, zum Beispiel Wasser, Weideland, Feuer, öffentliche Wege, Meere, Flüsse, Ozeane, Seen und große Kanäle: Ein Mensch kann unmittelbar und eigenständig von Wasser, Weideland und Feuer profitieren. So kann er zu Brunnen, Quellen und Flüssen gehen, um daraus zu trinken und Wasser von dort zu holen, um es seinem Vieh und seinen weidenden Tieren zu geben. Er kann zu Weidegründen gehen, um sein Vieh und seine Tiere grasen zu lassen, und in die Wälder gehen, um dort Holz zu sammeln.
As for the first division, e.g. water, pasture, fire, public roads, seas, rivers, oceans, lakes and great canals, a person might benefit directly from water, pasture and fire by himself. So he can go to wells, springs and rivers in order to drink from them and carry water from them to give to his cattle and grazing livestock. He can go to grazing pastures in order to graze his cattle and livestock and go to the forests to gather wood from.
Er darf auch an den großen Flüssen eine Maschine errichten, um damit seine Pflanzungen und Bäume zu bewässern, solange die großen Flüsse breit genug für alle Menschen sind und das Errichten persönlicher Maschinen keinem der Muslime schadet. Ebenso ist es für jeden Einzelnen erlaubt, die öffentliche Straße, die Meere, die Flüsse und allgemeinen Kanäle wie den Sueskanal zu nutzen. Daher hat er das Recht, auf der öffentlichen Straße allein oder mit seinen Tieren oder Autos zu gehen. Er kann auch mit seinen Booten und Schiffen auf den Meeren, Flüssen und allgemeinen Kanälen reisen, denn er schadet keinem Muslim und hält auch niemanden auf, aufgrund der Breite der öffentlichen Straße, der Meere, Flüsse und Kanäle.
He is also allowed to erect a machine at the big rivers to irrigate his plantation and trees from them as long as the big rivers are wide enough for all the people, and erecting personal machines does not harm any of the Muslims. Similarly, it is for each individual to benefit from the public road, seas, rivers and general canals like the Suez Canal. So he has the right to walk in the public road by himself or with his animals or cars. He can also travel in the seas, rivers and general canals with his boats and ships, for he does not harm any Muslim nor would he restrain anyone, due to the width of the public road, seas, rivers and canals.
Was die zweite Kategorie des öffentlichen Eigentums betrifft, nämlich die Vermögenswerte, die sich nicht ohne Weiteres unmittelbar nutzen lassen und daher Mühe, Schwierigkeit und Abbau erfordern, wie Erdöl, Gas und Mineralien, so beaufsichtigt sie der Staat, fördert sie im Namen der Muslime und legt ihre Erträge in den Bait ul-Mal der Muslime. Der Khalifah ist die einzige zuständige Person für die Verteilung ihrer Erlöse und Einkünfte nach seinem eigenen Ijtihad, innerhalb der Regeln der Shar'a und entsprechend dem, was seiner Ansicht nach dem Interesse der Muslime dient.
As for the second division of the public property assets which are not easy to benefit from directly and thus require hardship, difficulty and mining like petroleum, gas and minerals, the State is the one who supervises them and mines them on behalf of the Muslims and places their revenues in Bait ul-Mal of the Muslims. The Khalifah is the only competent person for distributing their proceeds and revenues according to his own Ijtihad, within the rules of Shar’a and according to what he sees fulfilling the interest of Muslims.
Es ist möglich, die Erlöse und Einnahmen öffentlicher Güter in folgenden Formen zu verteilen:
It is possible to proceed in distributing the proceeds and revenues of public properties in the following forms:
Erstens: Ausgaben für Belange des öffentlichen Eigentums, sodass Mittel verwendet werden für:
Firstly: To spend upon what is related to public property, so funds are spent on:
1. Die Abteilung für öffentliches Eigentum; ihre Gebäude, Büros, Unterlagen, Studien und Angestellten.
1. The department of Public Property; its buildings, offices, records, studies and employees.
2. Die Fachleute, Berater, Techniker und Angestellten, die damit beschäftigt sind, Erdöl, Gas und Mineralien zu erforschen, zu erkunden und zu bohren sowie sie zu gewinnen, zu verarbeiten und aufzubereiten, damit sie nutzbar werden. Ebenso jene, die damit beschäftigt sind, Wasser bereitzustellen sowie Strom zu erzeugen und zu liefern.
2. The experts, advisers, technicians and employees who are employed to study, explore and drill for petroleum, gas and minerals, and work to extract, process and treat them to make them suitable for use. And also those who are employed to supply water and produce and supply electricity.
3. Für den Erwerb von Maschinen, Fabriken und den notwendigen Transportmitteln, um Erdöl und Gas zu fördern und zu raffinieren, Mineralien zu verarbeiten, zu reinigen und aufzubereiten, sodass sie nutzbar werden, sowie für die Maschinen und Fabriken, die zur Herstellung und Nutzung öffentlicher Vermögenswerte erforderlich sind.
3. For purchasing machines, factories and the necessary means of transportation so as to mine and refine petroleum and gas, to process, purify and treat minerals and make them suitable for use, and upon the machines and factories necessary to manufacture and utilise public property assets.
4. Die Maschinen zur Gewinnung und Pumpen des Wassers sowie die Leitungen zu seiner Versorgung.
4. The machines to extract water and pump it, and the pipes to supply it.
5. Die Stromgeneratoren, Kraftwerke, deren Masten und Leitungen.
5. The electricity generators, power stations, its poles and wires.
6. Eisenbahnen und Straßenbahnen.
6. Railroads and tramways.
Jede dieser Ausgaben bezieht sich auf öffentliches Eigentum, dessen Verwaltung und Pflege, um daraus Nutzen zu ziehen. Daher sollten die Ausgaben für diese Angelegenheiten aus den Einkünften des öffentlichen Eigentums bestritten werden, so wie die Ausgaben für die Einsammler der Sadaqat (Pflichtabgabe) aus den Geldern der Sadaqat bestritten werden:
Each of these expenditures relates to public property, its administration and treatment so as to benefit from it. Thus the expenditure upon these matters should come from the revenues of the public property, just as spending upon the collectors of Sadaqat (obligatory charity) comes from the money of Sadaqat:
„Und diejenigen, die damit betraut sind“ [At-Tauba: 60]
“And those employed over it” [At-Tauba: 60]
Wahrlich, Allah (SWT) hat ihnen einen Anteil an den Sadaqat bestimmt als Gegenleistung für ihre Arbeit beim Einsammeln derselben.
Verily Allah (swt) has made for them a portion of the Sadaqat in return for their of collection it.
Zweitens: Die Verteilung an einzelne Bürger, die Eigentümer dieser öffentlichen Güter und ihrer Erträge sind. Der Khalifah ist bei dieser Verteilung in keiner bestimmten Weise gebunden. Es obliegt ihm, unter ihnen von den öffentlichen Gütern wie Wasser, Elektrizität, Erdöl und Gas so viel zu verteilen, wie sie für ihren privaten Gebrauch in ihren Häusern und Märkten benötigen, und zwar unentgeltlich. Ebenso kann er es ihnen nur zum Selbstkostenpreis oder zum Marktpreis verkaufen, wie er ihnen auch Geld aus den Gewinnen der öffentlichen Güter verteilen kann. Er verfährt dabei ganz nach dem, was er als gut und für die Bürger nützlich erachtet.
Drittens: Die Staatsausgaben sind heutzutage enorm geworden, da sich seine Aufgaben erweitert und seine Ausgaben gestiegen sind. Die allgemeinen Einnahmen des Bait ul-Mal aus Jizya, Kharaj, ‘Ushr und Khums reichen möglicherweise nicht mehr aus, um alle öffentlichen Ausgaben zu decken, wie es in der Vergangenheit zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ, der Khulafa’ nach ihm, in der Zeit der Umayyaden und Abbasiden und sogar in der Zeit der Osmanen der Fall war. Dies ist nach der gewaltigen Entwicklung der Lebensmittel und ihrer zivilisatorischen Formen, insbesondere bei den Kriegswaffen, die ein erschreckendes Niveau erreicht haben, was eine Erhöhung der Ausgaben erforderlich macht. Daher ist es unumgänglich, dass der Staat eine weitere Einnahmequelle hat, um die Ausgaben zu decken, die dem Bait ul-Mal obliegen, unabhängig davon, ob Mittel darin vorhanden sind oder nicht; die Verpflichtung zu den Ausgaben geht auf andere Quellen über, falls im Bait ul-Mal keine Mittel vorhanden sind. Dazu gehören die Ausgaben der Ämter und Abteilungen des Staates, die Vergütung der Herrscher, die Versorgung des Heeres, die Gehälter der Staatsbediensteten, die Ausgaben zur Versorgung mit Wasser, zum Bau offener Straßen, zur Errichtung von Schulen, Universitäten, Moscheen und Krankenhäusern, die für die Umma notwendig sind und auf die sie nicht verzichten kann und unter deren Fehlen sie leiden würde. Ebenso gehört dazu die Unterstützung der Armen und Bedürftigen, der Reisenden, Waisen, Witwen und Behinderten in Not. Ebenso gehört zum Dschihad die Verwendung von Mitteln für die Vorbereitung einer starken Armee und die Bereitstellung aller Voraussetzungen der Schwerindustrie, um modern entwickelte Waffen herzustellen, sowohl nukleare als auch andere, ebenso Raketen, Flugzeuge, Panzer, Artillerie und Kriegsschiffe. Dies entspricht Seinem Wort: „Haltet bereit, was ihr an Streitmacht und an Schlachtrossen aufbringen könnt, um damit den Feind Allahs und euren Feind abzuschrecken, und andere außer ihnen, die ihr nicht kennt, Allah kennt sie.“ {Und haltet gegen sie bereit, was ihr an Streitkraft und Kriegspferden aufbieten könnt, um damit den Feind Allahs und euren Feind einzuschüchtern und andere außer ihnen, die ihr nicht kennt, Allah kennt sie.} [Al- Anfal: 60]
Secondly: Distribution upon individual citizens who are the owners of these public properties and their revenues. The Khalifah is not restricted in this distribution in any specific manner. It is for him to distribute amongst them of the public property assets like water, electricity, petroleum and gas equal to their need for their private use in their homes and markets without price. He can as well sell it to them at a cost price only or at the market price just as he can also distribute amongst them money, out of the profits of the public properties. He would proceed in all this according to what he views as good and of benefit for the citizens. Thirdly: The state expenditures nowadays have become enormous since its responsibilities have widened and its expenditures increased. The general revenues due to Bait ul-Mal of Jizya, Kharaj, ‘Ushr and Khums may not meet all the public expenditures as was the case in the past, at the time of the Messenger (saw) the Khulafa’a after him, the days of the ‘Umayyads and Abbasids and even in the days of the Uthmanis. This is after the huge development in the means of life and its civic forms, particularly in the weapons of war which has reached a terrifying level hence calling for increase in expenditure. Therefore, it is inevitable that the state has another source of income to cover the expenditures due on Bait ul-Mal whether there are funds in it or not; the obligation to spend on matters is transferred in case there are no funds in Bait ul-Mal. This is like the expenditures of the offices and departments of the State, the compensation of the rulers, the provision of the army, salaries of the civil servants, the expenditures to supply water, open roads, establish schools, universities, mosques and hospitals which are necessary for the Ummah and she cannot do without and would suffer in case of absence. The spending upon the poor and needy, wayfarers, orphans, widows and disabled in need. Similarly is the spending upon Jihad, preparation of a strong army and supplying all the requirements of the heavy industry to produce modern developed weapons, both nuclear and otherwise as well as missiles, planes, tanks, artillery, warships. This is in response to His saying : “Prepare for them as much as you are able of force and tethered cavalry to frighten by it the enemies of Allah (swt) and your enemies, and others whom you do not know (but) Allah (swt) knows them.” [Al- Anfal: 60]
Jeder dieser Ausgabenbereiche erfordert eine beträchtliche Einnahmequelle, um Mittel dafür aufzuwenden, und es gibt für den Khalifah keine Möglichkeit, die Ausgaben für diese Bereiche zu decken, außer auf einem von drei Wegen. Dies kommt zusätzlich zu dem hinzu, was aus den neuen Eroberungen eingehen mag. Diese drei Wege sind:
Each of these areas of expenditure requires a considerable source of revenues in order to spend on them, and there is no way for the Khalifah to cover the expenditure upon these areas except by one of three ways. This is in addition to what may come from the new conquests. These three ways are:
1. Die Aufnahme von Krediten bei ausländischen Staaten und internationalen Finanzinstitutionen.
1. Borrowing from foreign countries and international financial institutions.
2. Schutz einiger öffentlicher Vermögenswerte aus Erdöl, Gas und Mineralien.
2. Protecting some of the public property assets of petroleum, gas and minerals.
3. Die Auferlegung von Steuern auf die Umma. Die Aufnahme von Krediten bei ausländischen Staaten.
3. Putting taxes on the Ummah. Borrowing from Foreign Countries.
Was die Kreditaufnahme bei ausländischen Staaten oder internationalen Finanzinstitutionen betrifft, so ist sie nach der Scharia nicht erlaubt, denn solche Kredite würden nicht ohne Bankzinsen oder auferlegte Bedingungen gewährt. Bankzinsen sind nach der Scharia verboten, gleichviel ob sie von Einzelpersonen oder von Staaten erhoben werden. Auferlegte Bedingungen verschaffen den kreditgebenden Staaten und Institutionen Kontrolle über die Muslime und machen den Willen und die Verfügungsgewalt der Muslime abhängig vom Willen der kreditgebenden Staaten und Institutionen, was nach der Scharia ebenfalls verboten ist. Die internationalen Kredite gehören zu den gefährlichsten Heimsuchungen und zu den Ursachen, die der Herrschaft der Kuffar über die islamischen Länder Geltung verschafft haben. Und wie oft hat die Ummah unter den Katastrophen dieser Kredite gelitten? Daher ist es dem Khalifah nicht erlaubt, auf internationale Kredite zurückzugreifen, um die Ausgaben in diesen Bereichen zu decken.
As for borrowing from foreign countries or international financial institutions, it is not allowed by Shar’a because such loans would not be except with bank interest or with imposed conditions. Bank interest is prohibited by Shar’a, whether from individuals or countries, as the imposition of conditions gives the lending countries and institutions control over Muslims and makes the will of Muslims and their disposition subject to the will of the lending countries and institutions, a matter which is prohibited by Shar’a. The international loans were among the most dangerous afflictions and among the causes for imposing the authority of the Kuffar upon the Islamic lands; and how often has the Ummah suffered from the calamities of these loans? Therefore, the Khalifah is not allowed to resort to international loans to cover the expenditure on these areas.