Schmuck ist das, womit eine Frau sich schmückt und verschönert, aus Gold oder Silber, an ihren Handgelenken, ihrem Hals, ihren Ohren oder anderen Körperteilen.

Jewellery is that of which a woman adorns and beautifies herself with, of gold or silver, on her wrists, neck, ears or other parts of her body.

Auf Schmuck fällt keine Zakat, sei es Gold, Silber oder andere Edelsteine wie Perlen, Rubine, Chrysolithe/Peridote, Karneole (ʿAqīq) und andere Arten von Edelsteinen, ob der Schmuck von geringer oder großer Menge ist oder den Nisab erreicht oder überschritten hat. Auf all dies fällt keine Zakat, denn er wird zum Gebrauch besessen, und Frauen tragen ihn zur Zier und Schönheit, nicht zum Horten und Handeln. Ist der Schmuck jedoch zum Horten oder Handeln bestimmt, so fällt Zakat darauf an. Al-Laith b. Saʿd überlieferte von Abu Zubair von Jabir vom Propheten ﷺ, der sagte: „Auf Schmuck fällt keine Zakat.“ ʿAmr b. Dinar sagte: „Jabir b. ʿAbdullah wurde gefragt: ‚Fällt auf Schmuck Zakat an?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Es wurde gefragt: ‚Auch wenn er 10.000 erreicht?‘ Er sagte: ‚Ja.‘“ Nafiʿ überlieferte von Ibn ʿUmar, „dass er alle seine Töchter für 10.000 verheiratete und davon 4.000 als Schmuck anlegte. Er sagte: ‚Er gab darauf keine Zakat.‘“ ʿAbdur-Rahman b. al-Qasim überlieferte von seinem Vater, „dass ʿAisha, die Ehefrau des Propheten ﷺ, die verwaisten Töchter ihres Bruders in ihrem Haus versorgte. Sie besaßen Schmuck, und sie gab von ihrem Schmuck keine Zakat.“ Was die Überlieferungen betrifft, die von jenen als Beweis angeführt werden, die Zakat auf Schmuck verpflichtend machen: Die Begriffe Riqqa, Unzen, Silber und goldene Dinare, die in den Überlieferungen zur Zakatpflicht auf Gold und Silber vorkommen, umfassen keinen Schmuck. Denn diese Wörter bezeichnen im Arabischen die geprägten und im Volk umlaufenden Dirham- und Dinar-Münzen aus Gold und Silber. Dies ist das Zahlungsmittel, das als Preis für Waren sowie als Entgelt für Dienstleistungen und Nutzen dient, anders als Schmuck. Hätte der Wortlaut der Überlieferungen die Formulierung „wenn das Silber einen solchen Betrag erreicht, so ist darin so viel fällig“ verwendet, dann wäre Schmuck vom Wort Silber umfasst gewesen. Doch die Überlieferungen gebrauchen die Begriffe Riqqa, Unzen, Silber und goldene Dinare, die alle für geprägte und gemünzte Gold- und Silberwährung verwendet werden, weshalb Schmuck nicht darunter fällt. Diese Ahadith präzisieren den allgemeinen Hadith: „Kein Besitzer von Gold und Silber wird seine geschuldete Zakat entrichten, ohne dass er am Tag des Gerichts mit Metallplatten geschlagen wird."