Бумажные деньги — это финансовые бумаги, которые выпускает государство и которые оно делает своей валютой и деньгами, по которым определяются цены товаров и оплата услуг. Закят с этих бумажных денег — это закят золота и серебра. К ним применяются правила закята в соответствии с их реальностью. Эта реальность проявляется в трёх формах:

Paper currency is the financial papers which the State issues and makes as its currency and money by which prices of goods and payments for services are assessed. The Zakat on this paper currency is the Zakat of gold and silver. The rules of Zakat apply to it according to its reality. This reality appears in three forms:

1. Представительские бумажные деньги — это валюта, выпускаемая государством, которая действует по системе металлической валюты. Она представляет определённое количество золота или серебра и выступает в обращении как его заменитель, обмениваясь на него по первому требованию. Эти представительские бумажные деньги рассматриваются как золото или серебро, поскольку их в любое время можно обменять на них, и закят с них становится закятом золота и серебра. Если они являются заменителем золота и их количество достигает эквивалента 20 золотых динаров, то есть 85 граммов, что составляет нисаб золота, то закят в размере одной четвёртой десятой обязателен по истечении года, в течение которого это количество находилось во владении. Если они являются заменителем серебра и их количество достигает эквивалента 200 серебряных дирхемов, то есть 595 граммов, что является нисабом закята, то закят в размере одной четвёртой десятой обязателен на них. Доказательством обязательности закята с этих бумажных денег служат те же хадисы, ранее упомянутые, указывающие на обязательность закята с золота и серебра. Это потому, что они являются представителем и заменителем золота и серебра, а представитель или заменитель имеет правовой статус оригинала (аслЪ).

1. Representative paper currency which is currency issued by the State that proceeds according to the system of metallic currency. It represents a specified quantity of gold or silver and acts as its representative in circulation and is exchanged for it upon demand. This representative paper is considered gold or silver as it can be exchanged for them at any time, and its Zakat becomes the Zakat of gold and silver. If it is a substitute for gold and its quantity reaches the equivalent of 20 gold Dinars i.e. 85 grams which is the Nisab of gold, the Zakat of quarter-tithe is obliged once a year passes over it. If it is a substitute for silver and its quantity reaches the equivalent of 200 silver Dirhams i.e. 595 grams which is the Nisab of Zakat, the Zakat of quarter tithe is obliged on it. The evidence for the obligation of Zakat in this paper currency is the same as the previously mentioned Ahadith indicating the obligation of Zakat in gold and silver. This is because it is a representative and substitute for gold and silver, and the representative or substitute takes the rule of the original (Asl).

2. Надёжные (Watheeqa) бумажные деньги — это валюта, выпущенная государством или надёжным банком, которому государство предоставило право выпуска таких бумаг. Она имеет определённое обеспечение золотом и серебром в установленной пропорции, которая меньше номинальной стоимости валюты. Это обеспечение из золота и серебра сохраняется государством или выпускающим банком как гарантия для неё. Эмитент обязуется по требованию предъявителя выдать ему стоимость обеспечения в золоте или серебре. Обеспечение не является полным, а составляет определённую долю её стоимости, например три четверти, две трети, одну половину или любой другой процент.

2. Reliable (Watheeqa) paper currency which is currency issued by the State or a trustworthy bank in which the State is vested with the right to issue such papers. It has a specific cover of gold and silver according to a specific proportion which is less than the nominal value of currency. This cover of gold and silver is retained by the State or the issuing bank as a guarantee for it. Its issuer commits itself to give its cover value of gold or silver to its bearer upon demand. Its cover is not complete but a specific proportion of its value, such as three-quarters, two-thirds, one-half or any other percentage.

Покрытая часть или доля надёжной бумажной валюты (ватыка) считается представительной бумажной валютой, будь она покрыта золотом или серебром, поскольку её можно в любое время обменять на них. Поэтому её закят становится закятом золота и серебра. Например, если она покрыта золотом на половину своей номинальной стоимости, то закят в ней обязателен, когда её сумма достигает 40 динаров и проходит год, при этом закят выплачивается динарами того же типа. Если сумма не достигает 40 динаров, закят на неё не обязателен, так как она меньше нисаба.

The covered ratio or portion of the reliable paper currency (Watheeqa) is considered representative paper currency, whether covered by gold or silver, because it can be substituted for it at any time. So its Zakat becomes the Zakat of gold and silver. If for example, it is covered with gold at half of its nominal value, then Zakat is obliged in it when it reaches 40 Dinars and a year passes, with its Zakat being in Dinars of its type. If it doesn’t reach 40 Dinars, no Zakat is obliged upon it as it is less than the Nisab.

Если он покрыт серебром в половину номинальной стоимости, например, то закят обязателен на него, как только достигнет 400 дирхамов и пройдёт год, а его закят составит 10 дирхамов того же вида. Если же его меньше 400 дирхамов, то закята на него нет, потому что это меньше нисаба серебра.

If it is covered by silver at a one-half nominal value, for example, then Zakat is obliged in it once it reaches 400 Dirhams and a year has passed, with its Zakat being 10 Dirhams of its type. If it is less than 400 Dirhams, there is no Zakat on it because it is less than the Nisab of silver.

Доказательством обязательности закята на эту надёжную бумажную валюту служат те же хадисы, которые указывают на обязательность закята с золота и серебра. Это потому, что она выступает в роли представителя и заменителя золота и серебра в пределах номинальной стоимости, которую она обеспечивает, а значит, на неё распространяется закят, поскольку представитель или заменитель принимает правило первоосновы (асль).

The evidence for the obligation of Zakat on this reliable paper currency is the same Ahadith indicating the obligation of Zakat in gold and silver. This is because it acts as a representative and substitute for gold and silver within the amount of the nominal value covered, so Zakat is obliged on it since the representative or substitute takes the rule of the origin (Asl).

3. Обязательная (иляммия) бумажная валюта — это бумажные деньги, выпущенные государством посредством закона. Они выпускаются для расчётов, принимаются в качестве цен на товары и оплаты услуг и выгод. Однако они не подлежат обмену на золото или серебро, не обеспечиваются золотом или серебром и не гарантируются золотыми или серебряными резервами или бумажными деньгами, имеющими обеспечение. Такая бумажная валюта не имеет никакой ценности, кроме номинальной, установленной законом.

3. Compulsory (Ilzamiyya) paper currency which is paper currency issued by the State through statute. It is issued for dealings and deemed as prices for commodities and payment for services and benefits. However, it is not exchangeable for gold or silver, or covered by gold or silver, nor is it guaranteed by reserves of gold or silver or backed paper money. There is no value to this paper currency save statutory value.

Однако, поскольку эта законная валюта была принята в качестве денег, платежи за блага и услуги, а также золото и серебро, как и все остальные товары, покупаются ею. Поэтому она обладает характеристиками валюты и цены, установленными для золота и серебра. Эти две характеристики указаны в хадисах, которые обязывают платить закят с золота и серебра, таких как хадис: «С риқки (серебряной монеты) взимается четверть десятины», и: «Нет закята с имущества, которое меньше пяти уқийя», и: «Давайте садаку с риқки», и: «С серебра ничего не берётся, пока оно не достигнет 200 дирхамов. Когда оно достигнет 200 дирхамов, с него берутся пять дирхамов», и: «Если у вас есть 20 динаров, за которые прошёл год, то с них причитается полдинара». Все эти хадисы указывают, что характеристики валюты и цены должны определяться с помощью неё, ибо слова риқка, ворик и уқийя в арабском языке используются для обозначения отчеканенных и отчеканенных дирхамов. Аналогично, термин динары не употребляется иначе, как для обозначения отчеканенного золота, то есть валюты и цен. Использование этих терминов вместо слов «серебро» или «золото» указывает на то, что в хадисах имеются в виду валюта и цена. Таким образом, правила закята, кровных денег, искуплений (каффарат), отсечения руки за кражу и другие правила связаны с этими двумя характеристиками.

However, since this compulsory currency has been adopted as money, payments for benefits and services and gold and silver as well as all other merchandise and goods are bought by it. Therefore, it has fulfilled the currency and price characteristics verified in gold and silver. Such two characteristics are indicated in the Ahadith that obliged Zakat in gold and silver, such as the Hadith: “There is quarter-tithe in (Riqqa)” and: “there is no Zakat in (property of) less than five ounces” and: “Give the Sadaqah of (Riqqa)” and: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams. Once it reaches 200 Dirhams then five Dirhams are taken from it” and: “If you have 20 Dinars over which a year has passed then a half-Dinar is due from it.” All these Ahadith indicate the currency and price characteristics should be stated using it, for the words Riqqa, Wariq and ounces are used in the Arabic language to indicate coined and minted Dirhams. Similarly the term Dinars is not used except to mean coined and minted gold, i.e. currency and prices. The use of these terms instead of using the words silver or gold indicates that it is the currency and the price are meant in the Ahadith. Thus the rules of Zakat, blood-monies, atonements (Kaffarat), cutting for theft and other rules are linked to these two characteristics.

Поскольку обязательная валюта обладает этими характеристиками цены и стоимости, она включается в хадисы, обязывающие платить закят с двух видов валюты — золота и серебра. Поэтому закят на неё обязателен так же, как и на золото и серебро, и она оценивается в золоте и серебре. Тот, кто владеет обязательной валютой, эквивалентной стоимости 20 динаров золота — то есть 85 граммам золота, что составляет нисаб золота, — или 200 дирхамов серебра — то есть 595 граммам серебра, — и над которой прошёл год, на него обязателен закят, и он должен отдать одну четвёртую десятины.

Since compulsory currency verifies these currency and price characteristics, then it is included by the Ahadith obliging Zakat in the two currencies, gold and silver. So Zakat is obliged on it as it is obliged on gold and silver and it is valued in gold and silver. Whoever owns compulsory currency equivalent to the value of 20 Dinars of gold-i.e. 85 grams of gold-which is the Nisab of gold, or 200 Dirhams of silver-i.e. 595 grams of silver-over which a year passes, then Zakat is obliged upon it and he must give quarter-tithe.

Закят с золота выплачивается золотом, представительной валютой и надёжной валютой. Закят с серебра выплачивается серебром, представительной валютой и надёжной валютой. Точно так же закят с золота может выплачиваться серебром и валютой законного платёжного средства, а закят с серебра может выплачиваться золотом и валютой законного платёжного средства, поскольку всё это валюты и цены. Поэтому одни из них могут заменять другие, и одни могут выплачиваться вместо других, ибо цель в этом достигается. Упоминались в главе о закяте с зерновых и плодов доказательства того, что стоимость может быть взята в качестве замены имущества, с которого обязателен закят.

Zakat on gold is paid in gold, representative currency and reliable currency. Zakat on silver is paid in silver, representative currency and reliable currency. Similarly, Zakat on gold can be paid in silver and compulsory currency while Zakat on silver can be paid in gold and compulsory currency, as they are all currencies and prices. So some of them can take the place of others and some of them can be paid in the place of others for the objective is verified in this. It has been mentioned in the chapter of Zakat on crops and fruits the evidences for taking the value as a substitute for the property upon which Zakat is obliged.