De liefdadigheid (Sadaqah) die een inkomstenbron vormt voor de staatskas (Bayt al-Mal), is de armenbelasting (Zakah). Liefdadigheid (Sadaqah) betekent in algemene zin armenbelasting (Zakah), en armenbelasting (Zakah) betekent in algemene zin liefdadigheid (Sadaqah). Armenbelasting (Zakah) betekent taalkundig de toename, en het betekent ook de zuivering. Het is aanwezig in de Shar’a met beide betekenissen, omdat het geven van armenbelasting (Zakah) een oorzaak is van zegening voor rijkdom vanwege de overlevering (Hadith): “Het bezit van een persoon (‘Abd) neemt niet af door liefdadigheid (Sadaqah),” of de beloning neemt erdoor toe. Het zuivert ook de ziel van gierigheid en het is een zuivering van zonden.

The Sadaqat which represent a revenue for the Bait ul-Mal is the Zakat. Sadaqah when mentioned generally means Zakat, and Zakat when mentioned generally means Sadaqah. Zakat linguistically means the increase, and it also means the purification. It is present in the Shar’a with both meanings because giving Zakat is a cause of blessing for wealth due to the Hadith: “The property of a person (‘Abd) does not decrease because of Sadaqah,” or reward increases because of it. It also purifies the soul from stinginess and it is a purification of sins.

Het wordt in de Shar’a gedefinieerd als een vastgesteld recht dat verschuldigd is over bepaalde soorten rijkdom. Het is een van de vormen van aanbidding (Ibadah) en een fundamenteel element (Rukn) van de Islam, net als het gebed, het vasten en de hadj. Zakah is alleen verplicht voor moslims en wordt niet van anderen genomen. De verplichting ervan is vastgesteld door het Boek en de profetische traditie (Sunnah). Allah (SWT) zegt:

It is defined in the Shar’a as a determined right due from certain types of wealth. It is one of the worships (‘Ibadat) and a basic element (Rukn) of Islam like prayer, fasting and Hajj. Zakat is obliged upon Muslims only, and is not taken from others. It’s obligation is established by the Book and Sunnah. Allah (swt) says:

“Geef de armenbelasting (Zakah)” [Al-Muzzammil: 20]

“Give the Zakat” [Al-Muzzammil: 20]

De Profeet ﷺ stuurde Mu’az naar Yemen en zei tegen hem: “Bericht hen dat Allah (SWT) liefdadigheid (Sadaqah) heeft verplicht over hun rijkdom, die wordt genomen van hun rijken en wordt gegeven aan hun armen.” Harde straffen worden beloofd aan hen die de armenbelasting (Zakah) belemmeren en achterhouden. Abu Hurayra overleverde dat de Profeet ﷺ zei: “Geen bezitter van goud of zilver die nalaat het verschuldigde recht ervan te geven, behalve dat er voor hem vellen van vuur zullen worden gemaakt op de Dag des Oordeels. Deze zullen in het Hellevuur worden verhit en vervolgens gebruikt worden om zijn zijden, voorhoofd en rug te verbranden. Telkens wanneer ze afkoelen, worden ze weer voor hem verhit op een dag die 50.000 jaar duurt, totdat er tussen de mensen is geoordeeld en hem zijn pad wordt getoond, hetzij naar het Paradijs of naar het Vuur.” Er werd gevraagd: ‘O Boodschapper van Allah ﷺ, hoe zit het met de kamelen?’ Hij zei: “Geen bezitter van kamelen die nalaat het verschuldigde recht ervan te geven, en van hun recht is hun melk op de dag dat ze water bereiken, behalve dat er op de Dag des Oordeels een vlak veld zal worden uitgestrekt voor kamelen, zo overvloedig dat geen enkele jonge kameel verloren gaat. Zij zullen hem vertrappen met hun voeten en bijten met hun monden. Zodra de eerste hem gepasseerd is, zal de laatste terugkeren op een dag die 50.000 jaar duurt, totdat er tussen de mensen is geoordeeld en hem zijn pad wordt getoond, hetzij naar het Paradijs of naar het Vuur.” Er werd gevraagd: ‘O Boodschapper van Allah ﷺ, hoe zit het met de koeien en schapen?’ Hij zei: “Geen bezitter van koeien of schapen die nalaat het verschuldigde recht ervan te geven, behalve dat er op de Dag des Oordeels een vlak veld zal worden uitgestrekt voor de koeien en schapen, zonder dat iemand van hen verloren gaat, of het nu een opstandig dier is, of een dier met een gebroken hoorn of met schaars haar op de kop. Zij zullen hem stoten met hun hoorns en hem vertrappen met hun gespleten hoeven. Zodra de eerste voorbij is, zal de laatste terugkeren op een dag die 50.000 jaar duurt, totdat er tussen de mensen is geoordeeld. Dan zal hem zijn pad worden getoond, hetzij naar het Paradijs of het Vuur.” (overgeleverd door de vijf behalve At-Tirmizi).

The Prophet (saw) sent Mu’az to Yemen and said to him: “Inform them that Allah (swt) obliged Sadaqah upon their wealth that is taken from their rich and given to their poor.” Harsh punishments are promised to those who prevent and withhold the Zakat. Abu Hurayra narrated that the Prophet (saw) said: “No owner of gold or silver who fails to give its due right except that he will have sheets of fire made for him on the Day of Judgement. They will be heated in the Hellfire then used to burn his sides, forehead and back. Whenever they cool, they are reheated to him in a Day which is 50,000 years long, until it is judged between the people and he is shown his path, either to Paradise or to the Fire.” It was said: ‘O Messenger of Allah (saw), what of the camels?’ He said: “No owner of camels who fails to give their due right, and of their right is their milk the day they reach water, except that on the Day of Judgement a level plain will be extended for camels as most plentiful without one young camel been lost. They will trample him with their feet and bite him with their mouths. As soon as the first one passes him the last one will return in a Day which is 50,000 years long, until it is judged between the people and he is shown his path, either to Paradise or to the Fire.” It was said: ‘O Messenger of Allah (saw), what of the cows and sheep?’ He said: “No owner of cows or sheep who fails to give their due right, except that on the Day of judgement a level plain will be extended for the cows and sheep, without anyone of them being lost whether a rebellious one, or of broken horn or of scanty hair on head. They will butt him with their horns and trample him with their cloven hoofs. As soon as the first one passes by the last one will return in a Day which is 50,000 years long, until it is judged between the people. Then he will be shown his path, either to Paradise or the Fire.” (narrated by the five except At-Tirmizi).

De armenbelasting (Zakah) is een persoonlijke plicht (Fard ‘Ayn) voor elke moslim die het minimumbedrag (Nisab) bezit boven zijn schulden gedurende de duur van een jaar. Zodra het verplicht wordt over het vermogen van een moslim, kan het niet worden afgeschaft. De inning ervan staat los van de behoeften van de staat of de belangen van de moslimgemeenschap (Ummah), in tegenstelling tot belastinggelden, die mogelijk alleen van de moslimgemeenschap (Ummah) worden geïnd in gevallen waarin er geen middelen in de staatskas (Bayt al-Mal) zijn om aan de behoeften van de staat en de belangen van de moslimgemeenschap (Ummah) te voldoen. Integendeel, het is het recht van de acht categorieën dat de staat aan de staatskas (Bayt al-Mal) moet afdragen zodra het verschuldigd is, of er nu een behoefte aan is of niet. De armenbelasting (Zakah) behoort niet tot de rechten van de staatskas (Bayt al-Mal) en is er ook geen begunstigde van. Het is een recht van de acht categorieën die door Allah (SWT) zijn gespecificeerd in het vers (Ayah):

The Zakat is a personal duty (Fardh ‘Ayn) on every Muslim who possesses the minimum amount (Nisab) in excess of his debts for the duration of a year.Whenever it becomes obligatory upon the wealth of a Muslim, it cannot be abolished. Its collection is independent of the State’s needs or the Ummah’s interests unlike the tax funds, which might be collected from the Ummah only in cases where there are no funds in the Bait ul-Mal to meet the State’s needs and the Ummah’s interests. Rather it is the right of the eight categories that the State must deliver to the Bait ul-Mal whenever it becomes due, whether there is a need for it or not. Zakat is not of the rights of the Bait ul-Mal nor is it a beneficiary from it. It is a right of the eight categories specified by Allah (swt) in the Ayah:

“Voorwaar, de liefdadigheid (Sadaqah) is slechts voor…” [At-Tauba: 60]

“Verily the Sadaqah is only for…” [At-Tauba: 60]

De Bayt al-Mal (staatskas) is slechts een plaats van waarborg voor het, zodanig dat de imam ﷺ eruit zal uitgeven aan degenen die door het vers (Ayah) zijn gespecificeerd, volgens zijn eigen mening en zelfstandige rechtsvinding (Ijtihad). Armenbelasting (Zakah) is verplicht voor de man, vrouw, het kind en de krankzinnige vanwege de algemene vorm van de correcte overleveringen (Hadith) die armenbelasting (Zakah) verplichten zonder beperking. Amru bin Shu’aib overleverde van zijn vader, van zijn grootvader, dat hij zei: “De Profeet ﷺ preekte tot de mensen en zei: ‘Voorwaar, wie de zorg heeft over een wees met bezit, laat hem dat dan investeren. Hij mag het niet laten opeten door liefdadigheid (Sadaqah).’” Van Anas (in een Marfu’-overlevering): “Handel met het bezit van de wezen (zodat) armenbelasting (Zakah) het niet verteert.” Qasim bin Muhammad ﷺ zei: “Aisha investeerde ons bezit, aangezien wij wezen waren, en gaf armenbelasting (Zakah) daaruit.” Malik bin Anas beschouwde dat er armenbelasting (Zakah) verschuldigd was over het bezit van de krankzinnige, net als Az-Zuhri. Van ibn Shihab: “Dat hij werd gevraagd over het bezit van de krankzinnige, is er armenbelasting (Zakah) over verschuldigd? Hij zei: ‘Ja.’”

The Bait ul-Mal is only a place of sanctuary for it, such that the Imam will spend from it to those specified by the Ayah according to his view and Ijtihad. Zakat is obliged upon the man, woman, child and insane person due to the general form of the sound Ahadith that oblige Zakat without restriction. Amru bin Shu’aib narrated from his father from his grandfather he said: “The Prophet (saw) preached to the people and said: ‘Verily, whoever has charge over an orphan with wealth then let him invest it. He should not leave it to be eaten by Sadaqah.’” From Anas (in a Marfu’ narration): “Trade in the orphans’ wealth (so that) Zakat does not consume it.” Qasim bin Muhammad (saw) said: “Aisha used to invest our wealth, as we were orphans, and give Zakat from it.” Malik bin Anas considered that there was Zakat on the lunatic’s wealth, as did Az-Zuhri. From ibn Shihab: “That he was asked about the lunatic’s wealth, is there Zakat upon it? He said: ‘Yes.’”.

Armenbelasting (Zakah) is verplicht over de volgende bezittingen:

Zakat is obliged on the following properties:

1. Vee, waaronder kamelen, koeien en schapen,

1. Livestock including camels, cows and sheep,

2. Gewassen en vruchten,

2. Crops and fruits,

3. Valuta,

3. Currency,

4. Handel in goederen en koopwaar.

4. Trading goods and merchandise.

Armenbelasting (Zakah) is verplicht over deze bezittingen indien zij het minimumbedrag (Nisab) bereiken voor de duur van één jaar, behalve voor gewassen en vruchten waarvan de armenbelasting (Zakah) verschuldigd is op het moment dat zij geoogst worden.

Zakat is obliged on these properties if they reach the Nisab for the duration of one year except for crops and fruits whose Zakat is due the moment they are harvested.