フランスの著名な学者であるアンリ・ド・カストリ伯爵は、1896年に出版した著書『イスラーム』の中で、次のように書いている。

One of the French learned writers Count Henri Decastri wrote in his book entitled ‘Islam’ in 1896,

「中世の物語を聞き、キリスト教の説教者たちが賛美歌で何を語っていたかを知ったら、ムスリムはどう言うだろうか。私には想像もつかない。十二世紀以前に生まれたものも含め、私たちのすべての賛美歌は、十字軍の原因となった一つの考えから生じていた。これらの賛美歌はムスリムへの憎しみで満ちており、その宗教についての完全な無知がその原因であった。それらの賛美歌や歌の結果として、その宗教への憎悪が人々の心に根づき、誤った考えが深く定着した。そのうちのいくつかは今日でもなお受け継がれている。人々は皆、ムスリムを多神教徒、不信仰者、偶像崇拝者、背教者とみなしていた。」

“I cannot imagine what the Muslims would say if they heard the tales of the mediaeval ages and understood what the Christian orators used to say in their hymns; all our hymns even those which emerged before the 12th century emanated from one concept which was the cause of the crusades, these hymns were filled with hatred towards the Muslims due to the total ignorance of their religion. As a result of those hymns and songs, hatred against that religion became fixed in people’s minds, and the erroneous ideas deeply rooted, some of which are still carried nowadays. Everyone used to regard the Muslims as polytheists, disbelievers, idol worshippers and apostates.”.

ヨーロッパのキリスト教聖職者たちがムスリムとそのディーンを描写した方法はこのようなものでした。中世の時代の非難は実に恐ろしいもので、ムスリムに対する憎悪と敵意をかき立てるために用いられました。キリスト教世界はその影響を受け、十字軍の戦争が起こりました。二世紀にわたって続いたその戦いはキリスト教徒の敗北と屈辱に終わりました。その後、15世紀にイスラーム国家がコンスタンティノープルに入城すると、ムスリムは西方の再征服を始めました。さらに16世紀には、ムスリムは南欧と東欧に勢力を広げ、そこの人々にイスラームをもたらしました。その過程で、アルバニア、ユーゴスラビア、ブルガリアなどの国々の住民の何百万人もがイスラームを受け入れました。こうして十字軍的な敵意が再び呼び覚まされ、そのときオリエンタリズムという考え方が現れました。その考え方は当時、ムスリムの軍隊に抵抗し、イスラームの征服を食い止め、ムスリムがもたらす脅威を弱めることに関心を寄せていました。

This is how the Christian clergy in Europe described the Muslims and their Deen. The allegations in the mediaeval ages were horrible and these were used to incite the feelings of hatred and animosity against the Muslims. The Christian world became affected and the crusader wars took place. After lasting two centuries resulting in the defeat and the humiliation of the Christians, the Muslims began to reconquer the West in the 15th century when the Islamic State entered Constantinople. Then in the 16th century the Muslims swept across southern and eastern Europe and carried Islam to its peoples. Millions of the inhabitants of Albania, Yugoslavia, Bulgaria and other countries embraced Islam in the process. Once again the crusader animosity was revived and the Orientalist concept emerged, which was concerned at the time with resisting the Muslim armies, halting the Islamic conquest and lessening the threat of the Muslims.

ヨーロッパの人々の心の奥深くに根付いたこの敵意は、すべてのヨーロッパのキリスト教徒に、科学と文化の名のもとに宣教師をイスラーム世界へ派遣するよう促した。宣教活動は学校、診療所、団体、クラブという形をとった。ヨーロッパの人々は、この宣教の働きに事実上無制限の資源と膨大な努力を注いだ。政策や利害の違いがあったにもかかわらず、彼らは努力と方法を結集させた。この宣教の取り組みは、領事、大使、代表団、宣教師によって行われたため、国民も国家も一丸となってそれを支えた。

This deeply rooted animosity in the minds and hearts of the Europeans prompted all Christians in Europe to send their missionaries to the Muslim land in the name of science and culture. The missions took the shape of schools, clinics, associations and clubs. The Europeans devoted almost unlimited resources and huge efforts to the missionary work. They combined their efforts and methodology despite their differences in policy and interests. People and states were united behind the missionary effort since it was conducted by their consuls, ambassadors, delegates and missionaries.

西洋人、特にヨーロッパ、そしてさらにイギリスが抱いていた十字軍的な憎悪、その根深い敵意と邪悪な悪意が、私たちが自国で最終的に辱めを受けた原因でした。アレンビー将軍は1917年にアル＝クッズに入ったとき、次のように述べています。

The crusader hatred harbored by the Westerners, especially in Europe and more so by Britain, and their deeply rooted animosity and wicked malice were the cause of our eventual humiliation in our homeland. General Allenby said in 1917 when he entered al-Quds,

「今日、ついに十字軍が終結した。」

“Only today the crusades have ended.”.

これは、彼が心から感じていたことの純粋な表明にすぎなかった。それは彼が抱いていた憎悪と悪意を映し出しており、ムスリムに対して文化的・軍事的な戦いに加わったすべてのヨーロッパ人についても同じことが言えるのである。そしてアッラーは(SWT)こう仰る、

This was simply a genuine expression of what he really felt. It reflected the hatred and malice he harbored and the same could be said about every European that fought in the battles - cultural and military - against the Muslims, and Allah (swt) says,

「彼らの口からは、すでに憎しみが表れている。胸の内に隠していることは、さらに重大である。」[アーリ・イムラーン 3:118]

“Hatred has already appeared from their mouths, what their breasts conceal is far worse.” [Al-’Imran 3:118].

アレンビーが言ったことは、確かに極めて忌まわしいものであり、彼の国イギリスが抱いていたものはそれ以上に疑いなく大きなものでした。これはすべてのヨーロッパ人にとって言うまでもないことです。

What Allenby said was indeed most loathsome, and what his country, Britain, harbored was even greater without a doubt; this goes without saying for every European.

この悪意と憎しみは十字軍の時代から存在しており、今日においてもなお続いています。私たちが直面している抑圧、屈辱、植民地化、搾取は、政治的な側面に加えて、実のところムスリムに対する残虐な復讐の行為なのです。実際、それはムスリムに特有のものです。

This malice and hatred has existed ever since the days of the crusades and it is still perpetuated today. What we face in terms of oppression, humiliation, colonization and exploitation - in addition to the political aspect - is in fact an act of brutal revenge on the Muslims. Indeed it is particular to the Muslims.

レオポルド・ヴァイスは著書『Islam at the Crossroads（岐路に立つイスラーム）』でこう書いている。

Leopold Weiss wrote in his book Islam at the Crossroads,

「実際、ルネサンス、すなわちヨーロッパの科学と芸術の復興は、イスラーム世界とアラビア語の源泉に大きく負うものであったが、それは東西間の物質的な接触によるものと考えられてきた。ヨーロッパは確かにイスラーム世界から多くの恩恵を受けたが、その恩恵を認めることも感謝の意を示すこともなく、イスラームへの憎悪を和らげることもなかった。実際、この憎悪は年々強まり深まり、時には制御しきれないほどの規模に達した。この憎悪は大衆の感情を覆い、「ムスリム」という言葉が口にされるたびに引き起こされた。憎悪はやがて民衆の遺産の一部となり、ヨーロッパの男性と女性一人ひとりの心と精神に根を下ろした。さらに驚くべきことに、それはあらゆる段階の文化的変化を経た後も生き続けた。その後、宗教改革の時代が訪れ、ヨーロッパは宗派に分かれ、各宗派は武装して戦いに備え、互いに対峙した。しかし、イスラームへの敵意は各宗派の中で変わらず存在し続けた。まもなく、宗教的熱情が衰えた時期が訪れたが、イスラームへの憎悪は依然として変わらず強かった。その明白な例は、フランスの哲学者であり詩人であるヴォルテールが示した。彼は18世紀にキリスト教と教会の不倶戴天の敵であったが、同時にイスラームとイスラームの使徒ﷺに対する憎悪と傲慢な感情を表明していた。数十年後、西洋の知識人たちが異文化の探究を始め、それらに一種の共感と寛容さをもって向き合うようになった。しかし、イスラームに関しては、伝統的な軽蔑が、非常に党派的な形で彼らの科学的研究に入り込み始めた。そして、歴史がヨーロッパとイスラーム世界の間に掘り起こした大きな溝は埋まらないままであり、やがてイスラームへの侮蔑はヨーロッパの精神性に不可欠な一部となった。」

“Verily the renaissance, or the revival of science and European arts which owed a great deal to Islamic and Arabic sources, used to be attributed to the material contact between East and West. Europe has indeed benefited a great deal from the Islamic world, but she never acknowledged or recognized this favor, nor did she show any gratitude by easing her hatred to Islam, in fact this hatred grew stronger and deeper over the years and at times reached uncontrollable proportions. This hatred engulfed the popular feeling and was triggered each time the word Muslim was mentioned. The hatred became a part of their popular heritage until it took root in the heart and mind of every European man and woman, and more astonishing though was that it remained alive even after all the stages of cultural change that took place. Then came the era of religious reform, when Europe became divided into sects, and each sect stood in the face of other sects, armed to the teeth, ready for battle; however, animosity towards Islam remained the same within every sect. Soon after, a time came when religious fervor diminished but the hatred of Islam remained as strong as ever, a clear example of this was delivered by the French philosopher and poet Voltaire, although he was an arch enemy of Christianity and the Church in the 18th century, he also was at the same time expressing his feelings of hatred and arrogance towards Islam and the Messenger of Islam; after a few decades, there came a time when the Western intellectuals began exploring foreign cultures and looked upon them with some kind of sympathy and openmindedness, however when it came to Islam, the traditional disdain began infiltrating their scientific researches in an extraordinary factional way; and the wide gap which history dug up between Europe and the Islamic world remained unbridged, then the contempt for Islam became an integral part of the European mentality.”.

上記の宣教団体は、まさにこの基盤の上に設立された。その目的は、キリスト教を広めることと、ムスリムの心にその宗教(ディーン)に対する疑念を抱かせることにあった。それによって彼らがムスリムの心の中で宗教を軽蔑するようになり、自分たちの失敗の責任をその宗教のせいにするように仕向けようとしたのである。

It was on this basis that the missionary associations mentioned above were established. Their aim was to preach the Christian religion and to arouse suspicions in the Muslims about their Deen, thereby leading them to hold it in disdain within their hearts and to blame their own failures on it.

一方で、これらの協会の目的は政治的なものでもあり、その結果は両面において実際にとてつもないものとなり、予想外の規模にまで至りました。伝道運動は、イスラームを中傷し、それと其の規定について問題や疑念を生じさせることによってイスラームを根絶やしにすることを基盤として設立されました。それは、人々とアッラーの道との間に割って入り、ムスリムを彼らのディーンから引き離すためでした。これらの伝道運動の背後には、同じ標的と全く同じ目的を持つオリエンタリズム運動がありました。

On the other hand, the aim of the associations was also political and the consequences were in fact horrendous on both accounts until they reached unexpected proportions. The missionary movements were founded on the basis of wiping out Islam by libeling it, by creating problems and misgivings about it and about its rules, in order to come between the people and the way of Allah (swt), and to alienate Muslims from their Deen. Behind these missionary movements came the Orientalist movements who had the same target and the very same objective.

ヨーロッパ全体で努力と資源が結集され、イスラームに対して二度目の十字軍が行われました。今回は文化戦争という形をとり、イスラーム法やイスラームの高い価値観を歪めて伝えたものによって人々の心を毒し、若いムスリムの心を、学問的研究と学問的公正の名のもとに主張されたイスラームとムスリムの歴史によって毒したのです。実際には、これは十字軍の戦争よりもはるかに危険な文化的毒でした。宣教師たちは科学と人道の名において、その毒に満ちた汚物を広めました。彼らはそれを東洋学（オリエンタリズム）の名のもとに行っていました。ヴァイスが述べたように、

Efforts and resources were unified throughout the whole of Europe and a crusade was waged against Islam for the second time; this time it was a cultural war which poisoned the mind by what they had distorted from the Islamic laws and Islam’s high values, the poisoning of the young Muslim minds by what they alleged about Islam and the history of the Muslims in the name of scientific research and scientific fairness. It was in reality the cultural venom which was far more dangerous than the crusader wars. The missionaries carried out the spreading of their poisonous filth in the name of science and humanity. They used to do it in the name of Orientalism. As Weiss stated,

「現代における最初のオリエンタリストは、イスラム諸国で活動していたキリスト教宣教師たちであったというのが現実である。彼らが作り上げた歪んだ像は、イスラムの教えや歴史から作り出されたとされるものであったが、ヨーロッパの世論がムスリム、すなわち偶像崇拝者に対して否定的な反応を示すように、巧妙に仕組まれたものであった。しかし、オリエンタリズムの研究が宣教師の影響から解放され、それを誤った方向へ導きかねない宗教的・無知な熱狂から切り離された後も、この歪んだ考え方は続いた。オリエンタリストのイスラムへの敵意について言えば、それは受け継がれた本能であり、十字軍戦争の影響から生じた自然な性質であった。」

“The reality is that the first Orientalist of modern times were Christian missionaries working in the Muslim countries, the distorted picture they fabricated allegedly from Islamic teachings and history was expertly designed to guarantee a negative reaction and influence the European opinion towards the idol worshippers, i.e. the Muslims; however this twisted concept continued despite the fact that Orientalist studies had been liberated from the missionary influence, stripping the Orientalism from any religious and ignorant fervor that would misguide it. As for the Orientalist’ hostility to Islam, this was an inherited instinct and a natural characteristic derived from the effects of the crusader wars.”.

この世代から受け継がれてきた敵意こそが、西洋人のイスラーム教徒に対する憎悪を支えているのです。それはイスラーム教を、イスラーム諸国においてさえ、ムスリムにも非ムスリムにも、人類の進歩を破壊しようとする妖怪、あるいは悪魔として描き出すものです。これは実のところ、イスラームに対する彼らの本当の恐れを隠すためのものです。なぜなら彼らは知っているのです。もしイスラームが人々の心と精神に深く根付けば、それは不信仰な植民地列強がイスラーム世界を支配する覇権の終わりを意味し、イスラーム国家が再び立ち上がり、イスラームのメッセージを世界に伝える役目を担うことになる、と。実際、それは必ず戻ってくるでしょう、インシャアッラー。人類のため、そして西洋自身のために。宣教師たちの働きは、やがて彼らにとって悲しみと嘆きに変わることになるでしょう。アッラー(SWT)は仰います。

This inherited animosity is the one that supports the hatred in the hearts of Westerners against the Muslims. It is the one that portrays Islam, even in Muslim countries, to Muslims and non-Muslims as being the bogeyman, or this demon which would destroy the progress of humanity. This is in fact to conceal their real fear of Islam, for they know that if Islam were deeply implanted in the hearts and minds of the people it would signal the end of the hegemony of the disbelieving colonial powers over the Islamic world and the return of the Islamic State to once again resume the carrying of the Message of Islam to the world - and indeed it will return Insha’Allah - for the sake of humanity and the West itself. The work of the missionaries would eventually turn into grief and sorrow for them; Allah (swt) says,

「まことに、不信仰を貫く者たちは、人々をアッラーの道から遠ざけるために己の財産を費やす。彼らは今後もそれを費やし続けるであろうが、結局それは彼らにとって悔恨の種となるであろう。」［アル＝アンファール章 8:36］

“Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (people) from the path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them.” [Al-Anfal, 8:36].

根深く受け継がれてきた敵意こそが、あらゆる反イスラーム運動を支えているのです。西洋の学者が道教、ヒンドゥー教、仏教、あるいは共産主義を研究するとき、そこには憎悪も偏見もまったく見られないことがわかるでしょう。ところが、同じ学者がイスラームを研究しようとすると、イスラーム教徒が植民地主義の不信仰者たちに敗れたにもかかわらず、悪意、憎しみ、そして蔑視がすぐに表れてくるのです。西洋の聖職者たちは植民地主義者に支えられ、今なおイスラームを貶め、ムスリムを中傷する陰謀を積極的に企て続けています。彼らはムハンマド ﷺ とその教友たちを侮辱することをやめず、イスラームとムスリムの歴史に誹謗を織り込むことも決してやめないでしょう。これらすべては、彼らが復讐を果たし、植民地主義者の支配を強めるためなのです。

The inherited animosity is the one that supports any anti-Islamic movement. You will find the Western scholar researching Taoism, Hinduism, Buddhism, or Communism without any hatred or prejudice at all. Whereas, if he were to research Islam malice, hatred, and contempt would soon appear despite the fact that Muslims were defeated by the colonial disbelievers. The Western clergy, backed by the colonialists, still actively conspire against Islam and they will never abate from libeling Islam and the Muslims and from degrading Muhammad (pbuh) and his Companions, or from injecting slander into the history of Islam and of the Muslims. All this is to get their revenge and to strengthen the hold of the colonialists.