アカバの第一次誓約の人々がマディーナに戻り、イスラームがアンサールのすべての家庭に広まったとき、彼らは一人の男を、ムハンマド(pbuh)ﷺのもとへ手紙を持たせて送り、ディーンとクルアーンを教えてくれる人を遣わしてほしいと願い出ました。アッラーの使徒ﷺは、イスラームに帰依した人々を、ルール(規定)を教えず、イスラームを理解しその本質を実現できるような健全なイスラーム的教養で育てることなく放置したことは一度もありませんでした。イスラーム的教養はすべてのムスリムにとって不可欠であり、アキーダ(信条)を強め、イスラームのメッセージを理解するための手段であり、それによってイスラームの一貫した実践を保証するものだからです。イスラームに帰依した人々はこのことを感じ取っていたので、教えてくれる人を求め、ムハンマド(pbuh)ﷺはムサアブ・イブン・ウマイルを彼らのもとへ遣わされました。

When the people of the first pledge of al-‘Aqabah returned to Madinah and Islam spread to every single household among the Ansar, they sent a man to the Messenger of Allah (pbuh) with a letter asking him to send them someone who would teach them the Deen and the Qur’an. The Messenger of Allah (pbuh) never used to leave those who embraced Islam without teaching them the rules and nurturing them with the sound Islamic culture which would enable them to understand Islam and realize its essence. For the Islamic culture is vital to every Muslim, and is a means of strengthening the ‘Aqeedah and of understanding the Message of Islam, and thereby guarantees the consistent application of Islam. Those who embraced Islam had sensed this, therefore, they asked for someone to teach them, and the Messenger of Allah (pbuh) sent Mus’ab ibn ‘Umayr to them.

ミュスアブはメディナに到着すると、アス'アド・イブン・ズラーラの家に身を寄せた。その後、彼は人々の家や野営地を訪ね、イスラームへと呼びかけ、クルアーンを朗誦した。その結果、一人また二人と改宗者が現れ、やがてイスラームは広まり、アンサールのすべての家庭に行き渡った。ただし、アウス族に属するハトマ家、ワーイル家、ワーキフ家は例外であった。ムサブ・イブン・ウマイルは彼らにディーンとクルアーンの朗誦を教えていた。その後、彼はアッラーの使徒ﷺに書簡を送り、人々を集める許可を求めた。アッラーの使徒ﷺは許可を与え、次のように返書した。「ユダヤ教徒が安息日を宣言するまで待ち、午後になったら二ラクアの礼拝でアッラーに近づき、それからフトバを行え。」ムサブ・イブン・ウマイルは、サア'ド・イブン・ハイサマの家に人々を集めた。その数は十二人で、彼は山羊を一頭屠って振る舞った。ムサブはイスラームの歴史において最初に金曜礼拝を行った人物である。ムサブはその後もメディナを巡り、人々をイスラームへと呼びかけ、ディーンを教え続けた。ある日、アス'アド・イブン・ズラーラはムサブ・イブン・ウマイルと共に、バヌー・アル＝アシュハルとバヌー・ザファルの地域へ出かけた。（サア'ド・イブン・ムアーズは、たまたまアス'アド・イブン・ズラーラの母方の従兄弟であった。）二人はバヌー・ザファルの庭園の一つに、マラクと呼ばれる井戸のそばから入り、そこに座った。そこには既にイスラームを受け入れた者たちが集まっていた。当時、サア'ド・イブン・ムアーズとウサイド・イブン・フダイルは、自らの部族であるバヌー・アブド・アル＝アシュハルの指導者であり、二人とも部族の多神教を信奉していた。ムサブのことを耳にしたサア'ドはウサイドに言った。「我々の仲間を惑わすために、我々の居住区に入り込んできたあの者たちのところへ行け。追い払い、我々の居住区に二度と入ることを禁じるのだ。」

. On arrival, Mus’ab lodged with As’ad ibn Zurarah, he then began visiting people in their homes and camps, calling them to Islam and reciting the Qur’an and consequently a man or two would embrace Islam, until Islam manifested itself and spread to every household of the Ansar, except the households of Khatmah, Wa’il and Waqif who were from (the clan of) Aws-Allah. Mus’ab ibn ‘Umayr was teaching them the deen and recitation of the Qur’an. Then he wrote to the Messenger of Allah (pbuh) asking his permission to gather them. Allah’s Messenger (pbuh) granted him permission and wrote back, “Wait until the Jews declare their Sabbath, and in the afternoon, approach Allah with two Rak’at and then deliver your Khutbah.” Mus’ab ibn ‘Umayr gathered them in the house of Sa’d ibn Khaythamah, they were twelve men and he slaughtered for them one goat. Mus’ab was the first in the history of Islam to hold Jum’uah prayer.. Mus’ab continued to go around Madinah calling people to Islam and teaching them the Deen.. One day As’ad ibn Zurarah went out with Mus’ab ibn ‘Umayr to the areas of Banu al-Ashhal and of Banu Zafar (Sa’d ibn Mu’adh was incidentally As’ad ibn Zurarah’s maternal cousin.) They entered one of the gardens of Banu Zafar by a well called Maraq and sat in it, where some of the men who had accepted Islam had gathered together. Sa’d ibn Mu’adh and Usayd ibn Hudayr were at the time leaders of their clan, the Banu ‘Abd al-Ashhal, and both followed the polytheism of their tribe. When they had heard about Mus’ab, Sa’d said to Usayd, “Go to these fellows who have entered our quarters to make fools of our comrades, drive them out and forbid them to enter our quarters. .

もし、アス・アド・イブン・ズララーが私の親族であると知っておられなければ、あなたがたの手間を省いてあげたのですが。彼は私の叔母の息子であり、私には彼に何もできません。」そこでウサイドは槍を手に取り、彼らのところへ向かいました。アス・アドはウサイドを見ると、ムサアブに言いました。「あれは、こちらへ来ている部族の長です。ですから、彼に対して神に誠実であってください。」ムサアブは言いました。「もし彼が座るなら、話をしましょう。」ウサイドは彼らの上に立ち、怒りをあらわにして、弱い仲間を欺くために来たのはどういうつもりだと問いただしました。「命が大切なら、ここから立ち去れ。」ムサアブは言いました。「座って耳を傾けてはくれませんか。もし聞いたものが気に入れば受け入れればよいし、気に入らなければ捨て置けばよいのです。」ウサイドはそれが公平だと同意し、槍を地面に突き立てて座りました。ムサアブはウサイドにイスラームを説明し、クルアーンを朗誦しました。後に彼らが伝えたところによれば、彼らはこう言ったということです。「神にかけて、彼が語る前から、私たちはその顔に穏やかな輝きを見て、イスラームだと分かったのです。」ウサイドは言いました。「なんと素晴らしく美しい言葉でしょう。この宗教に入りたいと思う者は、どうすればよいのですか。」彼らは、身体と衣服を洗い清め、真理を証言し、二ラカアの礼拝を行うようにと告げました。ウサイドはすぐにそのとおりにして、こう言いました。「私の後ろに一人の男がいます。もし彼があなたがたに従えば、その部族の者もみな従うでしょう。すぐに彼をあなたがたのところへ送ります。それはサアド・イブン・ムアーズです。」

If it were not that As’ad ibn Zurarah is related to me as you know I would save you the trouble. He is my aunt’s son and I can do nothing to him.” So Usayd took his lance and went to them; and when As’ad saw him he said to Mus’ab, “This is the chief of his tribe who is coming to you, so be true to Allah with him.” Mus’ab said, “If he will sit down, I will talk to him.” He stood over them looking furious and asking what they meant by coming to deceive their weaker comrades. “Leave us if you value your lives.” Mus’ab said, “Won’t you sit down and listen. If you like what you hear you can accept it, and if you don’t like it you can leave it alone.” He agreed that was fair, stuck his lance in the ground, and sat down. Mus’ab explained Islam to him and read the Qur’an. Afterwards they said, according to what has been reported by them, “By Allah, before he spoke we recognized Islam in his face by its peaceful glow.” He said, “What a wonderful and beautiful discourse this is! What does one do if he wants to enter this Deen?” They told him that he must wash and purify himself and his garments, then bear witness to the Truth and pray two Rak’at. He immediately did so and said, “There is a man behind me who if he follows you every one of his people will follow suit. I will send him to you at once. It is Sa’d ibn Mu’adh.”. .

彼は槍を手に取り、集会所に座っているサアドと彼の一族のもとへ向かった。サアドは彼が近づいて来るのを見て言った。「アッラーに誓って、ウサイドは彼が出て行った時とは違う表情でやって来る。」そして彼が到着すると、何があったのかと尋ねた。彼は言った。「私はその二人と話をしたが、彼らに何の問題も見当たらなかった。私が彼らに先へ進むことを禁じると、彼らは『あなたの望むとおりにしよう』と言った。また、バヌ・ハリーサが、アサドを殺すために彼に対して出陣したと聞いた。彼らはアサドがあなたの叔母の息子だと知っていたので、あなたが客人を裏切る保護者であるかのように見せかけるためだったのだ。」

Taking his lance, he went off to Sa’d and his people sitting in a meeting place. When Sa’d saw him coming, he said, “By Allah, Usayd is coming with a different expression from that which he had when he left you.” And when he came up he asked what had happened, he said, “I have spoken to the two men and I find no harm in them. I forbade them to go on and they said to me: We will do what you like; and I was told that Banu Harithah had gone out against As’ad to kill him because they knew that he was the son of your aunt so as to make you appear a treacherous protector of your guests.”. .

サアドは激怒し、バニー・ハーリサについて言われたことに驚いてすぐさま立ち上がった。彼は手から槍を取り、「アッラー（swt）にかけて、お前たちは全く役に立たなかったな」と言った。彼は彼らのところへ出て行き、彼らがくつろいで座っているのを見たとき、ウサイドが彼に彼らの話を聞かせようとしていたのだと悟った。彼は怒りの表情で彼らの前に立った。彼はアサドに言った。「おおアブー・ウマーマよ、我々の間の血縁関係がなければ、あなたは私にこのような扱いはしなかっただろう。我々の故郷で、我々が嫌悪するようなふるまいをするつもりか。」 アサドはすでにムサブに言っていた。「おおムサブよ、アッラーにかけて、民に従われる指導者がお前のもとへ来た。もし彼がお前に従えば、彼らのうち二人として後に残る者はいないだろう。」そこでムサブは彼に言った。「座って聞いてはくれないか。気に入ったなら受け入れればよいし、気に入らなければそのままにしておけばよい。」彼はそれが公正だと同意し、槍を地面に突き立てて座った。ムサブは彼にイスラームを説明し、彼のためにクルアーンを読み聞かせた。

Sa’d was enraged and got up at once, alarmed at what had been said about the Banu Harithah. He took the lance from his hand saying, “By Allah (swt) see that you have been utterly ineffective.” He went out to them and when he saw them sitting comfortably he knew that Usayd had intended that he should listen to them. He stood over them, looking furious. He said to As’ad, “O Abu Umamah, were it not for the relationship between us you would not have treated me thus. Would you behave in our homelands in a way we detest?” As’ad already had said to Mus’ab, “O Mus’ab, by Allah the leader who is followed by his people has come to you. If he follows you, no two of them will remain behind.” So Mus’ab said to him, “Won’t you sit down and listen. If you like what you hear you can accept it, and if you don’t like it you can leave it alone.” He agreed that was fair, stuck his lance in the ground, and sat down. He explained Islam to him and read for him the Qur’an. .

その後、伝えられるところによれば、彼らは言った。「アッラーにかけて、彼が話す前から、その顔に穏やかな輝きがあるのを見て、私たちはイスラームを認めたのだ。」彼は言った。「何と素晴らしく美しい言葉であろうか。この宗教に入りたいと望む者は、何をすればよいのか。」彼らは、まず身体と衣服を洗い清め、真理を証言し、礼拝をしなければならないと告げた。彼はすぐにそのとおりにした。それから彼は槍を手に取り、ウサイド・イブン・フダイルを伴って自分の民の集会所へ戻った。彼らは彼が来るのを見て言った。「アッラーにかけて、サアドは出て行ったときとは違う顔つきで戻ってきた。」彼が彼らのそばに立ち止まると、彼は言った。「バヌ・アブド・アル＝アシュハルよ、私があなた方の間でどれほどの権威を持っていると思うか。」彼らは答えた。「あなたは私たちの長であり、私たちの利益のために最も尽力し、判断において最も優れ、指導において最も幸運な方です。」彼は言った。「あなた方の中の男性も女性も、アッラーとその使徒を信じるまでは、私は一言も話しかけない。」その結果、バヌ・アブド・アル＝アシュハルの男性も女性もみなイスラームを受け入れた。 ムサブはその後、アサド・イブン・ズラーラの家に戻り、そこに客として滞在した。そして彼はイスラームへ人々を招き続け、アンサールのほぼすべての家庭に、男性と女性のムスリムがいるようになった。ムサブ・イブン・ウマイルは、一年間マディーナに留まり、アウスとハズラジの人々にその宗教を教え、アッラーの権威とまことの言葉の援助者が増えていくのを大きな喜びをもって見守った。

Afterwards they said, according to what has been reported of them, “By Allah, before he spoke we recognized Islam in his face by its peaceful glow.” He said, “What a wonderful and beautiful discourse this is! What does one do if he wants to enter this Deen?” They told him that he must wash and purify himself and his garments, then bear witness to the truth and pray. He immediately did so. Then he took his lance and went back to his people’s meeting place accompanied by Usayd ibn Hudayr. When they saw him coming they said, “We swear by Allah, Sa’d has returned with a different expression from that which he had when he left you.” And when he stopped by them he said, “O Banu ‘Abd al-Ashhal, how do you rate my authority amongst you?” They replied, “You are our chief, the most active in our interests, the best in judgment and the most fortunate in leadership.” He said, “I will not speak to a man or woman among you until you believe in Allah and his Messenger.” As a result, every man and woman among the Banu ‘Abd al-Ashhal embraced Islam. Mus’ab then returned to the house of As’ad ibn Zurarah and he stayed with him as a guest, and he continued to call the people to Islam until almost every household of the Ansar had Muslim men and women among them. Mus’ab ibn ‘Umayr remained in Madinah for one year among the ‘Aus and the Khazraj teaching them their Deen and witnessing, with great delight, the growing number of the helpers of Allah’s authority and of the word of truth. .

彼は、アッラーの御満悦がありますように、人々の扉を叩き、連絡を取ってアッラーのメッセージを伝えようとしていました。畑まで歩いて行き、農夫たちに連絡を取ってイスラームへの招きを行いました。また、指導者たちに立ち向かい、アッラーのディーンへと招きもしました。さらに、アサアド・イブン・ズラーラに用いた方法のような意図的な戦術を取り、人々に近づいて真理の声を受け入れさせようとしました。その結果、わずか一年のうちに、マディーナの人々の考えを、堕落した偶像崇拝や誤った感情から、タウヒードとイーマーン、そして シルク を忌み嫌い、欺瞞や詐欺などの悪行や他の悪徳から遠ざかるイスラーム的な感情へと転じさせることに成功しました。ムサイブの活動と、イスラームを受け入れた人々の活動の結果、マディーナは、わずか一年のうちに、シルクを行う民から、イスラームへと向かう民へと変わったのです。

He, may Allah be pleased with him, used to knock on people’s doors hoping to contact them and convey the Message of Allah. He used to walk to the fields and contact the farmers to call them to Islam. He also used to confront the leaders and call them to the Deen of Allah. He would also perform some deliberate tactics like the one he used with As’ad ibn Zurarah in order to gain access to people and get them to receive the voice of Truth until he managed in one single year to turn the thoughts in Madinah from corrupted idolatry and incorrect emotions to Tawheed and Iman and Islamic emotions that abhorred Shirk and turned away from evil acts such as cheating and fraud and other vices. As a result of Mus’ab’s activities and the activities of those who embraced Islam, Madinah had been transformed in one single year from a people who committed Shirk to a people who turned to Islam.