使者たちが帰還するとすぐに、アッラーの使徒ﷺは軍を整え、アラビア半島の外でのジハードを宣言されました。ﷺはローマ人とペルシア人に関する情報の監視を始められ、ローマ人と国境を接していたため、彼らについての情報を絶えず集めておられました。ﷺは、イスラームの教えがアラビア半島を越えて広まれば、急速に拡がるだろうと予期されていました。それゆえ、アッ＝シャーム（今日の大シリア）が突破口となるだろうと確信しておられました。ペルシア王の代官であったイエメンのバーザーンがイスラームを受け入れて以来、ﷺはそちら方面からの差し迫った危険はないと安心され、ローマ人と戦うためにシャームへ軍を送ることを考え始められました。そこで、フダイビーヤの和約からわずか数か月後の、ヒジュラ暦第7年のジュマーダ・アル＝ウーラー月に、ﷺは三千人の精鋭の戦士を集め、ザイド・イブン・ハーリサをその指揮官に任命されました。ﷺは彼らに言われました。「もしザイドが傷ついたなら、ジャアファルが指揮を執りなさい。もしジャアファルが傷ついたなら、アブドゥッラー・イブン・ルワーハが指揮を執りなさい。」

As soon as the envoys returned, the Messenger of Allah (pbuh) prepared the army and declared Jihad outside the Arabian Peninsula. He (pbuh) began monitoring the news about the Romans and the Persians, and since he had frontiers with the Romans he was constantly gathering intelligence about them. He (pbuh) anticipated that the Message of Islam was about to spread rapidly once it had reached beyond the Arabian Peninsula. Therefore, he was sure that al-Sham (greater Syria today) would be the breakthrough. Ever since Badhan, the governor of Chosroes in Yemen, had embraced Islam, he (pbuh) was assured against any imminent danger emanating from there and began to think about sending troops to al-Sham to fight the Romans. So in the month of Jumada al-Ula, in the 7th year of the Hijrah, i.e. just a few months after the treaty of Hudaybiyah, he (pbuh) gathered an elite force of three thousand warriors and appointed Zayd ibn Harithah as their commander. He (pbuh) said to them, “If Zayd gets hurt, Ja’far should take charge and if Ja’far gets hurt, ‘Abdullah ibn Ruwahah should take charge.”.

軍は出発し、その中にはハールーン・ブン・アル＝ワリード（フダイビーヤの条約の後にイスラームを受け入れた人物）がいた。アッラーの使徒ﷺはマディーナの郊外まで彼らと共に進み、女性、障害のある者、子供には危害を加えないこと、また木を切ったり建物を壊したりしないことを命じられたﷺ。そしてその後、ﷺ預言者と残りのムスリムたちは彼らのために祈り、こう言った。「アッラーがあなた方と共にあり、あなた方を守り、無事に私たちのもとへ戻されますように。」 Correction: the name should be written as in the original, so the correct rendering is: 軍は出発し、その中にはハーリド・イブン・アル＝ワリード（フダイビーヤの条約の後にイスラームを受け入れた人物）がいた。アッラーの使徒ﷺはマディーナの郊外まで彼らと共に進み、女性、障害のある者、子供には危害を加えないこと、また木を切ったり建物を壊したりしないことを命じられたﷺ。そしてその後、預言者ﷺと残りのムスリムたちは彼らのために祈り、こう言った。「アッラーがあなた方と共にあり、あなた方を守り、無事に私たちのもとへ戻されますように。」

The army set off, and Khalid ibn al-Walid (who had embraced Islam after the treaty of Hudaybiyah) was among them. The Messenger of Allah (pbuh) marched with them to the outskirts of Madinah, he (pbuh) instructed them not to harm any women, those with a handicap, or children, or to cut any trees or destroy buildings. Then he (pbuh) and the rest of the Muslims prayed for them saying, “May Allah be with you, protect you and return you to us safe and well.”.

軍は進軍を続け、その指揮官たちは戦争計画を練った。それは迅速で決定的な攻撃とすべきである、と決めたのである。彼らは、アッラーの使徒(ﷺ)がその遠征でいつもそうしていたように、シャーム地方の人々を不意打ちすることにした。軍の指揮官たちはこの計画に同意し、その実行に向けて出発した。しかし、ムゥアン(アラビア北部)に着いたとき、彼らは、ヘラクレイオスのシャーム総督であるシャルハビール・アル=ガッサーニーが、彼らを迎え撃つために10万の戦士を集めたことを知った。この知らせは彼らにとって衝撃であり、これほど手強い軍勢を前にして今どうすべきかを考えながら、二晩ムゥアンに野営した。最も支持された選択肢は、アッラーの使徒(ﷺ)に手紙を書き、敵の数を知らせることであった。もし彼(ﷺ)が援軍を送ってくれればそれで良し、そうでなければ彼(ﷺ)の命令を待つことにした。

The army marched on and its leaders drew up their war plan, deciding that it should be a quick and decisive assault. They decided to take the people of al-Sham by surprise, just as Allah’s Messenger (pbuh) always did in his raids. The army commanders agreed on this plan and set off to accomplish it. However, when they reached Mu’an (north of Arabia) they learned that Sharhabeel al- Ghassani, Heraclius’ governor of al-Sham had gathered an army of 100,000 fighters to confront them. The news came as a shock to them and they en- camped at Mu’an for two nights thinking what to do now that they were faced with such a formidable army. The most favored option was for them to write to the Messenger of Allah (pbuh) informing him about the enemy’s numbers, and if he (pbuh) sent reinforcements well and good, otherwise they would await his orders.

「アブドゥッラー・イブン・ラワーハ」は人々を励まして言った。「おお、皆の者よ！ 誓って言う、お前たちが嫌がっているもの、すなわち殉教こそ、お前たちが出てきた目的である。我々は数や力や人数で敵と戦うのではなく、アッラーが我々に栄誉を授けられたこの宗教によって敵と戦うのだ。さあ、進もう！ 勝利か殉教か、どちらの結果も良いものである。」人々はこの言葉に奮い立ち、その信仰（イーマーン）は強くなった。そして彼らは前進し、マシャーリフの村に着いた。敵が近づいてくると、ムスリムたちは「ムウタ」と呼ばれる村へと退いた。そこで彼らとローマ人との戦いが始まった。

‘Abdullah ibn Ruwahah encouraged the men saying, “O men! By Allah, what you dislike is that which you have come out for: viz. martyrdom. We are not fighting the enemy with numbers or strength or multitude, but we are fighting them with this Deen with which Allah (swt) has honored us. So come on! Both prospects are fine: victory or martyrdom.” The men were roused by these words and their Iman strengthened. They, therefore, went forward until they reached the village of Masharif. When the enemy approached the Muslims withdrew to a village called Mu’tah. There, the battle between them and the Romans began.

史上最も激しい戦いの一つであり、死と血の惨劇が迫っていた。殉教を覚悟した三千人のムスリムと、ムスリム軍を滅ぼすために集結した二十万人の不信仰者（ローマ軍を増強するためにさらに十万人の兵が送られた）との戦いであった。戦闘は苛烈を極め、ザイド・イブン・ハーリサは預言者ﷺの旗を掲げて戦った。彼は一瞬たりとも結果を恐れることなく、敵軍の中心深くへと休むことなく突き進んだ。アッラーの道における殉教であることを知りながら勇敢に戦い、その勇気は驚異的で、その英雄的行為は比類がなかった。やがて敵の槍によって体を引き裂かれ、その傷がもとで息絶えた。 次にジャアファル・イブン・アビー・ターリブが旗を引き継いだ。彼は三十三歳の美しい若者であった。彼もまた懸命に戦い、死を恐れずに戦い続けたが、敵が彼の赤毛の愛馬を取り囲んだため、馬から飛び降り、その後脚の腱を切って動けなくし、剣で敵を打ち倒しながら敵陣の中心へと進んだ。しかしローマ兵の一人に斬りつけられ、体を真っ二つにされて命を落とした。 アブドゥッラー・イブン・ルワハが旗を取り、馬に乗ったまま前進した。彼は自らを奮い立たせなければならなかった。前に進むことにためらいを感じていたからである。それでも彼は進み、戦い続けたが、やがて彼もまた殺された。 そこでサービト・イブン・アルカムが旗を取り、「ムスリムの皆よ！一人の男のもとに結集せよ」と叫んだ。人々はハーリド・イブン・アルワリードのもとに集まった。彼は旗を取り、ムスリムたちを自らの周りに集めて組織し、その間ずっと敵を寄せつけまいと努めた。彼は日が暮れるまで戦闘を小競り合い程度に抑えることに成功した。

It was one of the fiercest battles ever, death and blood baths loomed. The battle was between three thousand Muslims who were ready for martyrdom, and two hundred thousand disbelievers (an extra 100,000 men were sent to reinforce the Roman army) gathered to destroy the Muslim force. The fighting was fierce and Zayd ibn Harithah fought holding the Messenger of Allah’s banner, he went forward unabated deep into the heart of the enemy’s forces, not fearing for one moment the consequences. He fought bravely knowing that it was martyrdom in the way of Allah, his courage was phenomenal, his heroism unmatched, until he died of the wounds caused by the enemy’s spears that ripped his body. Then Ja’far ibn Abi Talib took over the banner; he was a handsome young man 33 years of age. He too fought hard, defying death until the enemy surrounded his roan (horse), so he jumped off and hamstrung her and went forward into the heart of the enemy striking them with his sword until a Roman struck him and cut him in half, killing him. ‘Abdullah ibn Ruwahah took the banner and advanced with it riding his horse. He had to put pressure on himself as he felt reluctant to go forward. He then proceeded and fought until he too was killed. Then Thabit ibn Arqam took over the banner and said, “O Muslims! Do rally around one man.” So they rallied to Khalid ibn al-Walid. He took the banner and gathered the Muslims around him and organized them trying all the while to keep the enemy at bay. He managed to restrict the fighting to a few skirmishes until night had fallen.

夜の間に、ハーリド・イブン・アル＝ワリードは、自軍の少ない数に比べて敵軍の規模が大きいことを把握し、周到な撤退計画を立てた。そして綿密に練られたその計画に従い、ハーリドは軍の一部に後方で騒ぎと物音を立てさせ、援軍が到着したと敵に思わせた。そうすると、敵は恐れをなし、ムスリムを攻撃することを控えた。ハーリドが攻撃してこなかったことに、敵はむしろ喜んだほどであった。その後ハーリドは撤退し、部隊を率いてマディーナへ戻った。勝利したのでも敗北したのでもなく、しかしながら相当に大きな成果を収めて。

During the night, Khalid ibn al-Walid drew up a shrewd withdrawal plan having realized the magnitude of the enemy’s army compared to the meager numbers of his. And following his carefully drawn up plan, Khalid ordered a section of the army to create some uproar and noise at the rear to let the enemy into thinking that reinforcement had arrived. When they did so, the enemy became frightened and refrained from attacking the Muslims, they were even elated when Khalid did not attack them. Then Khalid withdrew and took his troops back to Madinah, not victorious, nor defeated, but having achieved quite a considerable feat.

この戦いの指揮官たちと戦士たちは、死が自分たちを手招きしていることを最初から承知していたが、勇敢に戦って殺された。イスラームは、ムスリムにアッラーの道において戦い、殺し、そして殺されることを命じている。そして、このような戦いこそが最も確かな投資とみなされる。なぜなら、それはアッラーの道におけるジハードだからである。彼はスーラ・アッ＝タウバにおいてこう言っている。

The commanders of this battle and its warriors had known all along that death was beckoning to them, yet they fought heroically and were killed. Islam commands the Muslim to fight in the way of Allah, kill and be killed, and it is this type of fighting that is regarded as the soundest investment, for it is Jihad in the way of Allah. He I says in Surah al-Taubah,

「まことに、アッラーは信者たちからその生命と財産を買い取られた。その代価として、彼らには楽園が与えられる。彼らはアッラーの道のために戦い、殺し、また殺される。これは、トーラー、福音書、そしてクルアーンにおいて、アッラーがご自身に課された真実の約束である。アッラーより誓約を誠実に守られる方が誰かいるだろうか。ならば、あなたがたが交わしたこの取引を喜びなさい。それこそが至上の成功なのである。」[悔悟章 9:111]

“Verily, Allah has purchased of the believers their lives and their properties; for the price that theirs shall be the Paradise. They fight in Allah’s Cause, so they kill (others) and are killed. It is a promise in truth which is binding on Him in the Torah and the Gospel and the Qur’an. And who is Truer to his Covenant than Allah? Then rejoice in the bargain which you have concluded. And that is the supreme success.” [At-Tauba, 9:111].

そのため、それらの英雄たちは、目前に確実な死が迫っていても戦ったのです。ムスリムは、戦う以外に道が残されていないときには、死が確実であるかどうかにかかわらず戦います。ジハードにおいては、物事は敵の数や武器の量、あるいはその多さによって測られるのではなく、どれほど大きな犠牲を払おうとも、またその結果がどうであれ、それがもたらす成果によって測られるのです。

That is the reason why those heroes fought despite the certain death that faced them. The Muslim fights if there is no other way left but to fight and regardless of whether death is certain or not. In Jihad, matters are not measured by the number of the enemy and its weaponry, nor by its multitude, but by the result it achieves no matter how high the sacrifice is, regardless of the outcome.

ムウタの戦いにおけるムスリムとローマ人との戦いは、極めて重要なものでした。指揮官たちは、死が目前に迫っていたにもかかわらず、敵と交戦するほかに選択肢がありませんでした。したがって、ムスリムは決して死を恐れるべきではなく、アッラー(SWT)の道のために戦うこと以外に何も考えるべきではないのです。アッラーの使徒ﷺは、ローマ国家の国境地帯で戦うために軍を派遣することが危険であることを、初めから承知しておられました。しかし、彼らを震え上がらせ、信徒たちがどのように戦い、少数であるにもかかわらず、その勇気と信仰がいかに比類のないものであるかを示すために、それは必要なことでした。この危険を冒す価値はありました。なぜなら、それはムスリムがイスラームを広め、征服する土地にそれを実践させるための、さらなるジハードへの道を開いたからです。この危険と冒険は成功しました。タブークの戦いへの序章となり、ローマ人に大きな打撃を与えたのです。ローマ人は、シャームが征服されるまで、再びムスリムと対峙することに震え上がっていました。

The Muslims’ war with the Romans in Mu’tah was absolutely crucial, the commanders had no choice but to engage the enemy in battle, despite the fact that death was beckoning. Thus, it is that the Muslim should never fear death, nor should he consider anything else but to fight in the way of Allah (swt). The Messenger of Allah (pbuh) had known all along that sending his troops to the Roman state to fight them along their frontiers was dangerous, but it was necessary to scare the life out of them and to demonstrate how the believers fight and how their courage and their belief were unmatched despite their paltry numbers. The risk was worth taking for it paved the way for further Jihad by the Muslims in order to spread Islam and implement it in the lands that they would conquer. The risk and the adventure was successful for it turned out to be an introduction to the battle of Tabuk and it landed a heavy blow against the Romans who shivered at the prospect of facing the Muslims again until Al-Sham was conquered.