(Er ist) Ahmad bin Abdul Jabbar bin Muhammad bin ‘Umair bin ‘Utarid bin Hajib bin Zurarah, Abu ‘Umar At-Tamimi, der unter dem Namen Al-‘Utaridiy bekannt ist, aus Al-Kufa. Er kam nach Bagdad und überlieferte dort von Abdullah bin Idris Al-Awdi, Abu Bakr bin ‘Ayash, Hafs bin Ghiyath, Muhammad bin Fudail, Wakee’ und Abu Mu’awiyah. Von Abu Mu’awiyah erhielt er dessen Tafsir, und von Yunus bin Bukair erhielt er die Maghazi des Muhammad bin Ishaq. Überliefert haben von ihm unter anderen Abu Bakr Ad-Dunya, Abu Al-Qasim Al-Baghawi, Qasim bin Zakariya Al-Mutriz, Yahya bin Muhammad bin Saa’id, Abu Bakr bin Abu Dawud, Al-Hussein bin Isma’il Al-Mahamiliy, Ridwan bin Ahmad As-Saidalani, Isma’il bin Muhammad As-Saffar, Muhammad bin ‘Amr Ar-Razzaz, Abu ‘Amr bin As-Sammak, Hamza bin Muhammad Ad-Dahqan, Abu Sahl bin Ziyad Al-Qattan und Abu Ja’far bin Bariyah Al-Hashimi.
Abu ‘Umar Abdul Wahid bin Muhammad bin Abdullah bin Mahdi überlieferte uns von Al-Qadi Abu Abdullah Al-Hussein bin Isma’il Al-Mahamiliy im Wege des Diktats im Jahr 329 n. H., dass Ahmad bin Abdul Jabbar bin Muhammad sagte: Yunus (gemeint ist bin Bukair) überlieferte uns von Mis’ar bin Kaddam, von Ash’ab bin Abi Ash-Sha’tha’, von einem Mann aus Kinanah, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „O Menschen, sprecht La Ilaha Illallah (Es gibt keine Gottheit außer Allah), dann werdet ihr erfolgreich sein.“
Hilal bin Muhammad bin Ja’far Al-Haffar überlieferte von Isma’il bin Muhammad As-Saffar, von Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, von Abu Bakr bin ‘Ayash, von ‘Asim bin Zir bin Hubaish, von Abdullah, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Wer absichtlich über mich Lügen verbreitet, der soll sich seinen Platz im Feuer nehmen.“
Al-Qadi Abu Bakr Ahmad bin Al-Hussein bin Ahmad Al-Harasiy überlieferte von Abu Al-‘Abbas Muhammad bin Ya’qub Al-‘Asamm, von Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, der überlieferte, dass sein Vater ihm mitteilte: „Ich wurde im Jahr 177 n. H. am 10. Al-Ad’haa im Monat Dhu l-Hijjah geboren.“ Abu Sa’id Al-Malini berichtete uns von Abdullah bin ‘Adiy al-Hafizh, der sagte: [(Über) Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy sah ich, dass die Leute aus dem Irak darin übereinstimmten, dass er Da’if (schwach) sei. Ahmad bin Muhammad bin Sa’d pflegte nicht von ihm zu überliefern, und er erwähnte, dass er viel von ihm habe. Ibn ‘Adiy sagte: „(Über) Al-‘Utaridiy kenne ich von ihm kein Munkar-Hadith, das er überliefert hat. Vielmehr haben sie ihn nur deshalb als Da’if eingestuft, weil er nicht die Leute getroffen hatte, von denen er überlieferte.“ Ahmad bin Abu Ja’far Al-Qati’iy berichtete uns von Abu ‘Umar und Uthman bin Muhammad bin Ahmad bin Al-‘Abbas Al-Makhrami, von Ja’far bin Muhammad bin Nadir Al-Khuldiy, der sagte: Muhammad bin Abdullah Al-Hadrami sagte: [Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy pflegte zu lügen]. Einige unserer Shuyukh (Gelehrten/Lehrer) erzählten mir, dass diejenigen, die Al-‘Utaridiy diskreditierten, dies nur taten, weil sie sagten: Die Bücher, von denen er überlieferte, waren die Bücher seines Vaters, und er behauptete, sie zusammen mit seinem Vater gehört zu haben.“ Abu Sa’id Muhammad bin Musa bin Al-Fadl bin Shadhan As-Sirfi berichtete uns von Abu Al-‘Abbas Muhammad bin Ya’qub Al-Asamm, der sagte: Ich hörte Abu ‘Ubaidah As-Sarriy bin Yahya bin Akhi Hannad meinen Vater nach Al-‘Utaridiy Ahmad bin Abdul Jabbar fragen, und er sagte: „(Er ist) Thiqah (vertrauenswürdig).“ Abu Sa’d Al-Malini informierte uns mittels Ijazah von Abdullah bin ‘Adiy, von Muhammad bin Ahmad bin Hamdan, der sagte: Abu Bakr bin Sadaqah informierte mich. Er sagte: Ich hörte Abu Kuraib sagen: Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy hatte (tatsächlich) von Abu Bakr bin ‘Ayash gehört (oder direkt empfangen). ‘Ali bin Muhammad bin Nadr informierte mich. Er sagte: Ich hörte Hamza bin Yusus sagen: Ich fragte Abu Al-Hasan Ad-Daraqutni nach Ahmad bin Abdul Jabbar Al-Utaridiy, und er sagte: An ihm ist kein Problem (oder Makel). Er wurde von Abu Kuraib gelobt.] Und er wurde nach den Maghazi des Yunus bin Bukair gefragt, und da sagte er: „Komm an einem jungen Mann in Al-Kunas (Ort) vorbei, genannt Al-‘Utaridiy, der zusammen mit seinem Vater bei uns gehört (empfangen) hat. Wir kamen zu ihm, und er sagte: ‚Ich weiß nicht, wo es ist‘ (d. h. die Abschriften). Dann fand er es im Taubenturm und trug daraus vor.“ Abu l-Qasim Al-Azhariy berichtete mir: Er sagte: Abu Bakr Muhammad bin Humaid bin Muhammad Al-Lakhmi sagte: Ich hörte Al-Qadi Abu Al-Hasan Muhammad bin Sakih Al-Hashimi sagen: Muhammad bin Al-Hussein bin Humaid bin Ar-Rabi‘ erzählte mir: Er sagte: [Abu Kuraib Muhammad bin Al-‘Alaa’ begann, uns die Maghazi des Yunus bin Bukair vorzulesen. Er las uns eine oder zwei Sitzungen lang vor, dann machten einige der Hadith-Gelehrten Lärm und Tumult. Daraufhin unterbrach er seine Lesung und schwor, dass er uns nicht mehr vorlesen werde. Wir kehrten (später) zu ihm zurück und baten ihn, fortzufahren, doch er weigerte sich und sagte uns: „Geht zu Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, denn er hat bei dem (ursprünglichen) Hören mit uns von Yunus teilgenommen.“ So fragten wir ihn: „Und was, wenn er verstorben ist?“ Er antwortete: „Dann hört von seinem Sohn Ahmad, denn er war bei ihm anwesend.“ Also machten wir uns von dort auf, zusammen mit einer Gruppe von Leuten (Schülern) der Hadith, und erkundigten uns nach Abdul Jabbar, und man sagte uns, dass er verstorben sei. Wir fragten dann nach seinem Sohn, und man wies uns den Weg zu seiner Wohnung. Wir kamen an und baten um Erlaubnis, mit ihm sprechen zu dürfen. Wir machten ihm unsere Angelegenheit mit Abu Kuraib bekannt und wie dieser uns zu seinem Vater und zu ihm verwiesen hatte. Ahmad spielte mit einer Taube und sagte: „Seit der Zeit, als ich es gehört habe, habe ich nicht mehr hineingesehen. Es wird jedoch an einem Lagerort aufbewahrt, der Bücher enthält, also sucht dort danach.“ Ich tat das und suchte es heraus. Ich fand es, und es war voller Taubenkot. Er hatte es zusammen mit seinem Vater in einer alten Schrift gehört (und abgeschrieben), daher bat ich ihn, es mir zu geben, damit ich es veröffentlichen könne, was er auch tat.“ Dies ist es, was gesagt wurde, oder sinngemäß. Abu Kuraib war einer der angesehenen, wahrhaftigen und frommen Gelehrten, und auch Abu ‘Ubaidah As-Sarriy bin Yahya war ein großer Gelehrter; Thiqah (vertrauenswürdig) aus der Generation von Al-‘Utaridiy. Einer von diesen bezeugte, dass er gehört (bzw. unmittelbar empfangen) hatte, und der andere bezeugte seine ‘Adalah (Rechtschaffenheit). Damit ist sein guter Zustand bzw. Status sowie die Zulässigkeit, von ihm zu überliefern, festgestellt. Dies gilt für den Fall, dass keine Aussage oder Ansicht von anderen als diesen beiden überliefert ist, die verpflichten würde, seine Hadithe zu verwerfen oder seine Berichte beiseitezulegen. Was die Aussage Al-Hadramis über Al-‘Utaridiy betrifft, als er sagte: „Er pflegte zu lügen“, so ist dies eine unspezifizierte Aussage, die einer Prüfung und Erklärung bedarf. Wenn er mit dieser Aussage gemeint hat, dass er Hadithe erfand, so ist dies in Bezug auf die Hadithe von Al-‘Utaridiy nicht nachweisbar. Und wenn er meinte, dass er von solchen überlieferte, denen er nie begegnet war, so ist auch dies Batil (falsch/ungültig), denn Abu Kuraib bezeugte für ihn, dass er zusammen mit ihm von Yunus bin Bukair gehört (bzw. empfangen) hatte. Es ist außerdem belegt, dass er von Abu Bakr ‘Ayash gehört hat. Daher sollte nicht versucht werden zu bestreiten, dass er von Hafs bin Ghiyath, Ibn Fudail, Wakee’ und Abu Mu’awiyah gehört hat. Dies deshalb, weil Abu Bakr ‘Ayash vor all diesen verstarb. Was Ibn Idris betrifft, so verstarb er ein Jahr vor Abu ‘Ayash, doch auch dies verhindert nicht, dass er von ihm gehört hat. Denn sein Vater gehörte zu den führenden Hadithgelehrten, und es ist denkbar, dass er früh mit ihm begann (d. h. als er noch sehr jung war). Tatsächlich überlieferte Al-‘Utaridiy von seinem Vater, der von Yunus bin Bukair gehört hatte, einige Blätter aus dem Maghazi des Ibn Ishaq, und es scheint, dass er es versäumte, es unmittelbar von Yunus zu hören, und es daher von seinem Vater hörte (bzw. empfing), der es von ihm gehört hatte. Dies weist auf sein Streben nach der Wahrheit und seine Verlässlichkeit in der Überlieferung hin, und Allah weiß es am besten. Ich habe von Al-Hasan bin Abu Bakr gelesen, der von Ahmad bin Kamil Al-Qadi überlieferte, dass dieser sagte: Al-‘Utaridiy starb in Kufa im Jahr 271 n. H. Al-Hasan sagte: Abu ‘Amr bin As-Sammak sagte: Al-‘Utaridiy verstarb in Kufa im Monat Sha‘ban des Jahres 272 n. H. Uns wurde berichtet von Abu Nu‘aim Al-Hafizh, der sagte: Ich hörte Abu Muhammad Abdullah bin Muhammad bin Ja‘far bin Hayyan sagen: Ich hörte Ahmad bin Mahmud bin Subaih sagen: Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy verstarb im Jahr 272 n. H. [Zitat Ende].
“(He is) Ahmad bin Abdul Jabbar bin Muhammad bin ‘Umair bin ‘Utarid bin Hajib bin Zurarah, Abu ‘Umar At-Tamimi, who is well- known as Al-‘Utaridiy, from Al-Kufa. He came to Baghdad and narrated in it from Abdullah bin Idris Al-Awdi, Abu Bakr bin ‘Ayash, Hafs bin Ghiyath, Muhammad bin Fudail, Wakee’ and Abu Mu’awiyah. From Abu Mu’awiyah he had his Tafsir and from Yunus bin Bukair he had the Maghazi of Muhammad bin Ishaq. He was related from by Abu Bakr Ad-Dunya, Abu Al-Qasim Al-Baghawi, Qasim bin Zakariya Al- Mutriz, Yahya bin Muhammad bin Saa’id, Abu Bakr bin Abu Dawud, Al-Hussein bin Isma’il Al-Mahamiliy, Ridwan bin Ahmad As-Saidalani, Isma’il bin Muhammad As-Saffar, Muhammad bin ‘Amr Ar-Razzaz, Abu ‘Amr bin As-Sammak, Hamza bin Muhammad Ad-Dahqan, Abu Sahl bin Ziyad Al-Qattan and Abu Ja’far bin Bariyah Al-Hashimi, among others. Abu ‘Umar Abdul Wahid bin Muhammad bin Abdullah bin Mahdi related to us from Al-Qadi Abu Abdullah Al-Hussein bin Isma’il Al- Mahamiliy, in the form of dictation, in the year 329 AH, that: Ahmad bin Abdul Jabbar bin Muhammad said: Yunus (meaning bin Bukair) related to us from Mis’ar bin Kaddam, from Ash’ab bin Abi Ash- Sha’tha’, from a man from Kinanah, who said: I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying: “O people, say La Ilaha Illallah (There is no deity other than Allah) and you will succeed”. Hilal bin Muhammad bin Ja’far Al-Haffar related from Isma’il bin Muhammad As-Saffar, from Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, from Abu Bakr bin ‘Ayash, from ‘Asim bin Zir bin Hubaish, from Abdullah who said: I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying: “Whoever lies upon me intentionally, then let him take his seat from the fire”. Al-Qadi Abu Bakr Ahmad bin Al-Hussein bin Ahmad Al-Harasiy related from Abu Al-‘Abbas Muhammad bin Ya’qub Al-‘Asamm, from Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy who related that his father informed him that “I was born in the year 177 AH, on the 10th of Al-Ad’haa in the month of Dhu l-Hijjah”. Abu Sa’id Al-Malini related to us from Abdullah bin ‘Adiy al-Hafizh, who said: [(Concerning) Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, I saw that the people of Iraq were in agreement upon his being Da’if (weak). Ahmad bin Muhammad bin Sa’d did not used to relate from him and he mentioned that he has a lot from him. Ibn ‘Adiy said: “(Concerning) Al-‘Utaridiy, I do not know from him a Munkar Hadith that he related. Rather, they only classified him as being Da’if because he had not met the people whom he related from”. Ahmad bin Abu Ja’far Al-Qati’iy related to us from Abu ‘Umar and Uthman bin Muhammad bin Ahmad bin Al-‘Abbas Al- Makhrami, from Ja’far bin Muhammad bin Nadir Al-Khuldiy who said: Muhammad bin Abdullah Al-Hadrami said: [Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy used to lie]. Some of our Shuyukh (scholars/teachers) told me that those who discredited Al-‘Utaridiy only did so because they said: That the books that he narrated from were the books of his father and that he claimed to have heard them alongside his father”. Abu Sa’id Muhammad bin Musa bin Al-Fadl bin Shadhan As-Sirfi related to us from Abu Al-‘Abbas Muhammad bin Ya’qub Al-Asamm, who said: I heard Abu ‘Ubaidah As-Sarriy bin Yahya bin Akhi Hannad asking my father about Al-‘Utaridiy Ahmad bin Abdul Jabbar and he said: “(He is) Thiqah (trustworthy)”. Abu Sa’d Al-Malini Ijazah informed us from Abdullah bin ‘Adiy, from Muhammad bin Ahmad bin Hamdan, who said: Abu Bakr bin Sadaqah informed me: He said: I heard Abu Kuraib saying: Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy had (indeed) heard (or received directly) from Abu Bakr bin ‘Ayash. ‘Ali bin Muhammad bin Nadr informed me: He said: I heard Hamza bin Yusus saying: I asked Abu Al-Hasan Ad-Daraqutni about Ahmad bin Abdul Jabbar Al- Utaridiy and he said: There is no issue (or problem) in respect to him. He was commended by Abu Kuraib. And he was asked about the Maghazi of Yunus bin Bukair and so he said: “Pass by a young man in Al-Kunas (place), called Al-‘Utaridiy, who heard (received) with us alongside his father. We came to him and he said: “I don’t know where it is (i.e. the transcripts). He then found it and in the pigeon tower and narrated by it”. Abu l-Qasim Al-Azhariy informed me: He said: Abu Bakr Muhammad bin Humaid bin Muhammad Al-Lakhmi said: I heard Al-Qadi Abu Al-hasan Muhammad bin Sakih Al-Hashimi saying: Muhammad bin Al-Hussein bin Humaid bin Ar-Rabi’ told me: He said: [Abu Kuraib Muhammad bin Al-‘Alaa’ began to read Al-Maghazi of Yunus bin Bukair to us. He read to us for a session or two and then some of the people of Hadith made a noise and din. As a result, he interrupted his reading and made an oath that he would not read to us again. We (later) returned to him and asked him to resume but he refused and told us: “Go to Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy as he attended its (original) listening with us from Yunus”. So we asked him: “And what if he has passed away?” He replied: “Then listen from his son Ahmad, because he was in attendance alongside him”. So, we set of from his with a group from the people (students) of Hadith and then enquired about Abdul Jabbar and we were told that he had passed away. We then asked about his son and we were directed to his residence. We arrived and sought permission to speak to him. We made him aware of our story with Abu Kuraib and how he had directed us to his father and to him. Ahmad was playing with a pigeon and said: “Since the time that I heard it, I have not looked in it. However, it is kept in a place of storage containing books and so seek it there. I did that and sought it out. I located it and it had pigeon droppings upon it. He had listened to (and transcribed) it with his father in an old script, so I asked him to give it to me so that I could publish it, which he did”. This was what was said or close to it. I say: Abu Kuraib was from the distinguished, truthful and pious scholars and Abu ‘Ubaidah As-Sarriy bin Yahya was also a great scholar; Thiqah (trustworthy) from the generation of Al-‘Utaridiy. One of these testified that he had heard (or received directly) and the other testified to his ‘Adalah (trustworthiness). That establishes his good condition or status and the permissibility of relating from him. That is in the case where no statement or view has been established by other than these two which would oblige discarding his Hadith or casting aside his reports. As for the statement of Al-Hadrami concerning Al-‘Utaridiy when he said that “He used to lie”, then this is an unspecified statement which requires examination and explanation. If he intended by this statement that he fabricated Hadith, then that is non-existent in respect to the Hadith of Al- ‘Utaridiy. And if he meant that he used to narrate from those he had not met, then that is also Batil (false/invalid) because Abu Kuraib testified for him that he had heard (or received) alongside him from Yunus bin Bukair. It has also been established that he heard from Abu Bakr ‘Ayash. As such, it should not be sought to be denied that he heard from Hafs bin Ghiyath, bin Fudail, Wakee’ and Abu Mu’awiyah. That is because Abu Bakr ‘Ayash passed away prior to all of them. As for Ibn Idris, then he passed away a year before Abu Ayash, yet this still does not prevent him having heard from him. That is because his father was from the main scholars of Hadith and it is conceivable that he started early with him (i.e. when he was very young). Indeed, Al- ‘Utaridiy related from his father from Yunus bin Bukair some papers from the Maghazi of Ibn Ishaq and it appears that he missed hearing it directly from Yunus and so heard (or received) it from his father who had heard from him. This indicates to his seeking the truth and his reliability in respect to relating, and Allah knows best. I read from Al-Hasan bin Abu Bakr who related from Ahmad bin Kamil Al-Qadi who said: Al-‘Utaridiy died in Kufa in the year 271 AH. Al-Hasan said: Abu ‘Amr bin As-Sammak said: Al-‘Utaridiy passed away in Kufa in the month of Sha’ban in the year 272 AH. We were informed by Abu Nu’aim Al-Hafizh who said: I heard Abu Muhammad Abdullah bin Muhammad bin Ja’far bin Hayyan saying: I heard Ahmad bin Mahmud bin Subaih saying: Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy passed away in the year 272 AH”. [End of Quote].