Die unantastbare Heiligkeit von Al-Madinah wurde auch im Sahih Muslim über die Lippen von Rafi' bin Khadij überliefert:

The inviolable sanctity of Al-Madinah also came stated in Sahih Muslim upon the lips of Rafi’ bin Khadij:

„Abdullah bin Maslamah berichtete von Sulaiman bin Bilal, von ‘Utbah bin Muslim, von Nafi' bin Jubair, dass Marwan bin al-Hakam zu den Leuten sprach und dabei Makkah, seine Bewohner und seine Heiligkeit erwähnte, aber Al-Madinah, seine Bewohner und seine Heiligkeit nicht erwähnte. Rafi' bin Khadij rief ihm zu und sagte: „Was ist das? Ich höre, dass du Makkah, seine Bewohner und seine Heiligkeit erwähnst, aber Al-Madinah, seine Bewohner und seine Heiligkeit nicht erwähnst. Dabei hat der Gesandte Allahs ﷺ doch das Gebiet zwischen seinen beiden Bergzügen für heilig erklärt! Und wir haben es (schriftlich) bei uns, auf einem chawlanischen Pergament festgehalten. Wenn du willst, lese ich es dir vor.“ Daraufhin schwieg Marwan und sagte dann: „Auch ich habe einen Teil davon gehört.“ .

“Abdullah bin Maslamah related from Sulaiman bin Bilal, from ‘Utbah bin Muslim, from Nafi' bin Jubair who reported that Marwan bin al- Hakam addressed the people and made mention of Makkah, its inhabitants and its sacredness, but he made no mention of Al- Madinah, its inhabitants and its sacredness. Rafi' bin Khadij called out to him and said: “What is this? I hear you making mention of Makkah, its inhabitants and its sacredness, but you not mentioning Al- Madinah, its inhabitants and its sacredness. That is while the Messenger of Allah (peace be upon him) has declared sacred (the area) between its two mountainous areas? And we have it (recorded) with us written on Khawlani parchment. If you like, I will read it out to you”. Thereupon Marwan became silent, and then said: “I too have heard some part of it”. .

Ich sage: Es ist möglich, dass das Khawlani-Pergament eine Abschrift der zuvor erwähnten Sahifah von Al-Madinah enthielt. Dies ist sehr denkbar, da man bei einem so wichtigen Dokument wie diesem erwarten würde, dass es zahlreiche Abschriften gab: Das Original wurde vom Propheten ﷺ aufbewahrt und gelangte danach in den Besitz von ‘Ali bin Abi Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Dann gab es einige Abschriften in den Händen einiger der Ansar und im Besitz der Juden usw.

I say: It may be that the Khawlani parchment had within it a copy of the previously mentioned Sahifah of Al-Madinah. This is very conceivable as an important document such as this would be expected to have numerous copies: The original copy kept by the Prophet (peace be upon him) and thereafter came to be in the possession of ‘Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him). Then some copies in the hands of some of the Ansar and in the possession of the Jews etc.

Die unverletzliche Heiligkeit (Hurmah) von Al-Madinah ist eine feststehende, durch verschiedene Überlieferungswege bezeugte mutawatir (eindeutig überlieferte) Sache. Wir begnügen uns damit, Folgendes anzuführen:

The inviolable sanctuary (Hurmah) of Al-Madinah is a firmly established Mutawatir (decisively reported) matter from various paths. We will suffice by mentioning the following:

- Imam Al-Buchari überlieferte Folgendes in seinem Sahih (2/661/1768):

- Imam Al-Bukhari recorded the following in his Sahih (2/661/1768):

„Abu An-Nu’man berichtete von Thabit bin Yazid, von ‘Asim bin Abdur Rahman Al-Ahwal, von Anas bin Malik, dass der Prophet ﷺ sagte: „Medina ist ein unverletzliches Heiligtum von diesem Ort bis zu jenem Ort. Seine Bäume dürfen nicht gefällt werden, und in ihr darf kein Verbrechen begangen werden. Und wer in ihr ein Verbrechen begeht, auf dem lastet der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen.“

“Abu An-Nu’man related from Thabit bin Yazid, from ‘Asim bin Abdur Rahman Al-Ahwal, from Anas bin Malik that the Prophet (peace be upon him) said: “Madinah is an inviolable sanctuary from this place to that place. Its trees should not be cut and no crime should be perpetrated in it and whoever perpetrates a crime in it, then he will incur the curse of Allah, the angels, and all the people”.

- So wie es in „As-Sunan Al-Kubra“ von Al-Baihaqi überliefert ist, berichtet von Sa'id Al-Kudhri:

- Just as it came exemplified in “As-Sunan Al-Kubra” of Al-Baihaqi as related by Sa’id Al-Kudhri:

„Hammad bin Isma’il bin Ibrahim überlieferte von Ubayy, von Wuhaib, von Yahya bin Abu Ishaq, von Abu Sa’id, dem Mawla von Al-Mahri, dass Abu Sa’id Al-Khudri sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus, und er sagte: „O Allah, wahrlich, Ibrahim erklärte Makkah für heilig und unverletzlich und machte es zu einem unverletzlichen Heiligtum, und ich habe Al-Madinah für unverletzlich erklärt, was zwischen den beiden Bergen liegt (d. h. zwischen ‘Aer und Uhud). Dass in ihr kein Blut vergossen werde, in ihr keine Waffen zum Kampf getragen werden und kein Baum gefällt werde, außer zum Zweck des Futters (d. h. um Tiere zu füttern). O Allah, segne uns in diesem unserem Madinah. O Allah, gib zu diesem Segen zwei weitere Segnungen hinzu. Und bei dem, in dessen Hand meine Seele ist: Es gibt keine Schlucht und keinen Bergpfad von Al-Madinah, an dem nicht zwei Engel Wache stehen.“

“Hammad bin Isma’il bin Ibrahim related from Ubayy, from Wuhaib, from Yahya bin Abu Ishaq, from Abu Sa’id the Mawla of Al-Mahri that Abu Sa’id Al-Khudri said: “We went out with the Messenger of Allah (peace be upon him) and he said: “O Allah, verily Ibrahim declared Makkah to be sacredly inviolable and made it an inviolable sanctuary and I have declared Al-Madinah to be an inviolable sanctuary; what lies between the two mountains (i.e. of ‘Aer and Uhud). That no blood be shed in it, no weapons for fighting carried in it and no tree will be struck except for the purpose of fodder (i.e. to feed animals). O Allah, bless us in this Madinah of ours. O Allah make alongside this blessing two (additional blessings). And by the one in whose hand is my soul, there is no ravine or mountain path of Al-Madinah except that there are two angels standing guard over them”.

Diese Isnad (Überlieferungskette) ist Sahih nach den Bedingungen Muslims.

I say: This Isnad (chain of transmission) is Sahih upon the conditionality of Muslim.